主編的話

15年前，我為創(chuàng)辦《中國美學(xué)》逐級(jí)申報(bào)，費(fèi)盡周折，無果而終；15年后，作為企業(yè)家的老學(xué)生崔強(qiáng)鼎力相助，讓我重拾早已冷卻的希望。
本集刊希望為發(fā)掘中國古代美學(xué)的優(yōu)質(zhì)資源、梳理中國現(xiàn)代美學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)、促進(jìn)中西美學(xué)的交流互動(dòng)做出一點(diǎn)貢獻(xiàn)，研究領(lǐng)域包括古代和現(xiàn)代兩大部分以及中西美學(xué)比較，欄目設(shè)置亦以此為基準(zhǔn)并根據(jù)具體情況進(jìn)行調(diào)整。本集刊希望得到學(xué)界同仁的大力支持，同時(shí)面向青年學(xué)者征集稿件，試圖為新一代美學(xué)學(xué)者提供一個(gè)盡管不大但卻有價(jià)值的學(xué)術(shù)平臺(tái)，為推進(jìn)中國美學(xué)研究凝聚新生力量。我們深知?jiǎng)?chuàng)始階段所面臨的諸多困難，但相信通過不懈的努力總會(huì)蹚出一條路來。
這里將舊著中的兩段話移過來，以表達(dá)本集刊對(duì)中國美學(xué)走向世界的信念和期望：
20世紀(jì)初國學(xué)大師王國維開始向中國介紹德國近代美學(xué)，從那時(shí)起直到現(xiàn)在，一百年來，我們更多地是引進(jìn)和學(xué)習(xí)西方美學(xué)，而向西方介紹中國美學(xué)，我們卻做得很少。這種狀況也是可以理解的，但應(yīng)當(dāng)有所改變，這不僅是因?yàn)橹袊��?jīng)濟(jì)的發(fā)展使長期被邊緣化的中國文化逐漸向時(shí)代的中心位置移動(dòng)，更重要的是，中國文化本身就具有一種不可忽視的獨(dú)特性和能夠?yàn)槭澜缥幕�做出重要貢獻(xiàn)的特殊價(jià)值。
中國美學(xué)與中國文化是相通的，但這個(gè)相通并不是通常所說的美學(xué)作為理論思維能夠?qū)�具體的文化現(xiàn)象做出提升概括，而是說中國文化具有一種天然的（歷史的）審美特質(zhì)，中國人的思維方式和生活方式具有一種自發(fā)的審美傾向，中國美學(xué)正是中國文化審美特色的集中體現(xiàn)：那種對(duì)靈魂與肉體合一的永生意念，那種在自然物態(tài)中體悟詩韻節(jié)律的生命意識(shí)，那種將天象展現(xiàn)在人間的人生理想，那種圣境不離凡俗的個(gè)體人格等，一句話，中國人在此岸中追尋彼岸的超越精神，在實(shí)際生活中感受天道提升的強(qiáng)大執(zhí)著的世俗穩(wěn)定感，將通過歷史的更新而對(duì)世界文化產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。因此，從某種意義上說，中國文化與世界文化的交流，就是中國美學(xué)與世界文化的交流；而中國美學(xué)走向世界，同時(shí)也就是中國文化走向世界。

鄒　華
2015年12月9日