今天的孩子需要怎樣的童詩

文/王宜振

童詩不應(yīng)在孩子閱讀中缺失

在教育部制定的語文新課程標(biāo)準(zhǔn)中，已經(jīng)把閱讀作為孩子的核心素養(yǎng)來培養(yǎng)，閱讀在語文教學(xué)中的地位愈來愈重要。可在孩子的閱讀中，往往把小說、童話等熱門文體放在首位，兒童詩逐漸被邊緣化，淡出了孩子的閱讀領(lǐng)域。兒童詩在孩子閱讀中的缺失，引起了一些專家、學(xué)者的深深憂慮。著名詩人金波認(rèn)為，當(dāng)下小讀者對(duì)詩表現(xiàn)出一種冷漠態(tài)度，會(huì)直接影響到閱讀的質(zhì)量。因?yàn)樵娛亲钅�練、最精微的文學(xué)樣式，一個(gè)孩子如果不喜歡詩，不會(huì)欣賞詩，那么他對(duì)生活的感受是粗糙的，也很難讀出其他文學(xué)樣式的精華。

詩歌是內(nèi)視點(diǎn)文學(xué)，是心靈的文學(xué)，它有一種特殊的功能，即詩的審美作用，可以使人們更精致地感受生活。詩歌，作為中華美學(xué)精神的一部分，早已把審美與人格塑造聯(lián)系了起來，它講究身入心入情入，正如春風(fēng)化雨，潤物無聲�？鬃诱f詩可以興，兩千多年前他已經(jīng)在探究詩歌一個(gè)最本質(zhì)的功能，即審美地培育人格的作用。

中國是一個(gè)詩歌的泱泱大國，自古以來就有詩教的傳統(tǒng)。詩教就是用詩來管理、教化社會(huì)，也就是人們常說的以詩治國。詩通過潛移默化的作用，對(duì)人的心靈進(jìn)行陶冶，使心靈得以凈化、豐潤和提升。也就是說，詩歌可以提升人的精神品質(zhì)。同時(shí)，詩歌對(duì)培育孩子的語文素養(yǎng)，提高孩子的寫作能力，亦有著十分重要的作用。

所以，我要說：詩是文學(xué)中的文學(xué)、皇冠上的明珠，詩是文學(xué)的種子、文學(xué)的靈魂，詩歌不僅不能在孩子的閱讀中缺失，而且還要放在重要位置。

當(dāng)代童詩教育現(xiàn)狀

童詩這么重要，可當(dāng)前童詩教育的現(xiàn)狀并不令人滿意。目前，由教育部編寫的中小學(xué)語文教材，大大加強(qiáng)了古詩文在教材中的比重和分量，然而，新詩課文并沒有增加。我不反對(duì)在中小學(xué)語文教材中加大古詩文的比重，這也是傳承傳統(tǒng)文化所必要的�？伤�畢竟離現(xiàn)代的孩子已經(jīng)久遠(yuǎn)，現(xiàn)代的孩子很難想象古人創(chuàng)作的情景和背景，何況，一個(gè)人要想完整地理解

古詩，也需要人生閱歷，需要將其內(nèi)化才能達(dá)到。相對(duì)來說，現(xiàn)代童詩最契合兒童的年齡特征，適應(yīng)他們的理解能力。我以為，詩歌教育應(yīng)把現(xiàn)代童詩放在重要位置。

目前，語文教材中現(xiàn)代童詩不僅篇目少，而且選編的作品，有些比較簡單、膚淺，缺少詩的內(nèi)涵。在語文教學(xué)中，一些教師對(duì)現(xiàn)代詩歌教學(xué)也認(rèn)識(shí)不到位，把握不準(zhǔn)確，對(duì)現(xiàn)代詩歌和現(xiàn)代文采用了同樣的教學(xué)方法，落入了內(nèi)容分析、背景介紹和詞語解讀的俗套，造成了現(xiàn)代詩歌教學(xué)的詩性不足，語文教學(xué)的詩意不足，未能彰顯現(xiàn)代詩歌教學(xué)應(yīng)有的

價(jià)值和魅力。

圖書市場上的童詩選本，主要有兩類。一類是所選作品過于直白淺陋，沒有給孩子留下更多的想象空間。他們低估了今天的孩子，低估了他們的想象能力、理解能力和更加微妙的內(nèi)心感受。另一類則是把孩子閱讀的詩與成人詩混同在一起，他們的選本重視了詩歌的文學(xué)價(jià)值和豐富的內(nèi)涵，卻不重視孩子的年齡特征和理解能力。有一些給孩子選的詩集，聽說市場情況還不錯(cuò)，可入選的那些詩，孩子根本讀不懂；即使中學(xué)生，也是一知半解。這樣的詩雖然是好詩，但不是童詩。孩子要長到一定的年齡，有了一定的閱歷和生活積累，才能去讀，去慢慢地理解。自然，市場上還有一些較好的詩歌選本，但比較少，也缺乏一定的影響力。

筆者認(rèn)為，為孩子編選一套既有較高文學(xué)價(jià)值，又適合孩子年齡特征的詩歌讀本，已是刻不容緩、勢在必行的一件事情。再說，有一些學(xué)校開設(shè)了詩歌課，在校園這塊陣地上開展詩歌特色教育，可由于缺乏詩教老師，詩歌的教學(xué)方法簡單、膚淺、單調(diào)，很難引起孩子對(duì)詩歌的興趣。不少詩教老師和語文老師，也很期待能出現(xiàn)一種體現(xiàn)選家眼光、適合中小學(xué)生閱讀和誦讀的詩歌讀本。編選這樣一套讀本，已是詩歌教育的大勢所趨，是學(xué)校開展美育和德育的需要，是凝聚人心、成風(fēng)化人、完善人格和人性發(fā)展的需要。有志人士呼吁，必須把這項(xiàng)工作列入編輯、出版工作的重要議程，以適應(yīng)推廣詩歌教育的急需。

詩歌教育出現(xiàn)前所未有的光明與契機(jī)

2017年5月，中國兒童文學(xué)研究會(huì)批準(zhǔn)詩歌教育委員會(huì)正式成立。詩歌教育委員會(huì)一成立，就致力于整合全國詩教資源，廣泛推動(dòng)詩教發(fā)展。所做的第一件事，就是開展經(jīng)典童詩誦讀活動(dòng)，短短三個(gè)月，在微信平臺(tái)推送經(jīng)典童詩50首，聽誦的中小學(xué)生達(dá)到160萬人次。這一活動(dòng)將經(jīng)典童詩根植于廣大中小學(xué)生心中，使他們有機(jī)會(huì)與詩結(jié)緣，從而愛上詩。第二件事就是編選《中國經(jīng)典童詩誦讀100首》和《外國經(jīng)典童詩誦讀100首》兩個(gè)選本。為了編好這兩個(gè)選本，我們組織了以童詩詩人、教材專家、特級(jí)教師為主的編選團(tuán)隊(duì)，入選這兩個(gè)選本的作品，都是這個(gè)團(tuán)隊(duì)一首一首精心挑選出來的。概括地講，這兩個(gè)選本主要有以下幾個(gè)特點(diǎn)：

一、經(jīng)典性。給孩子怎樣的詩，正像給孩子怎樣的營養(yǎng)品一樣重要。這兩個(gè)選本，體現(xiàn)了一個(gè)重要思想，就是作品的經(jīng)典性。選家的眼光，聚焦于那些經(jīng)過歲月洗禮、歷久不衰、至今讓人動(dòng)心的作品。在編選《中國經(jīng)典童詩誦讀100首》的過程中，我們對(duì)新詩百年來優(yōu)秀的童詩，集中進(jìn)行了細(xì)致、全面的梳理，入選的既有20世紀(jì)五四以來名家、大家的作品，他們的作品，至今讀來仍感人肺腑，字字句句熠熠閃光；我們還關(guān)注20世紀(jì)70、80、90后年輕詩人具有經(jīng)典品質(zhì)的詩歌，他們風(fēng)格各異的作品，不僅開拓了詩歌藝術(shù)的表現(xiàn)力，也大大豐富了童詩這一藝術(shù)寶庫。我們還特別關(guān)注中國臺(tái)灣詩人的作品，他們的作品，同樣是中華民族的一筆精神財(cái)富�？傊�，我們力求使這兩個(gè)選本，成為孩子詩歌閱讀的指南。

二、適用性。為孩子編選這樣兩個(gè)讀本，一定要和小學(xué)語文教學(xué)相結(jié)合、相融合，它應(yīng)是語文教學(xué)的拓展和補(bǔ)充。在選編過程中，我們十分注重選擇那些既有較高審美價(jià)值，又適合孩子年齡特征的詩作。這就要求入選的詩作，既要口語化和淺語化，又要幽默風(fēng)趣，使孩子愛讀、樂讀、耐讀。為了便于讀者理解，我們還增加了賞析和誦與思欄目（五大

名師撰寫），讓小讀者與詩歌深度融合，讓詩境、詩意陶冶和滋養(yǎng)一代孩子的心靈。

三、音樂性。對(duì)孩子進(jìn)行詩歌教育，首先應(yīng)從讀詩誦詩開始。誦讀，是推廣詩教、開展詩歌閱讀的重要方式。這就要求入選的詩歌，具有很強(qiáng)的音樂性。詩的音樂性是詩歌這種文體獨(dú)具的特點(diǎn)，也是詩歌區(qū)別于小說、童話、散文的重要標(biāo)志。詩歌的音樂性，包括外在音樂性和內(nèi)在音樂性兩個(gè)方面：外在音樂性又稱外節(jié)奏，內(nèi)在音樂性又稱內(nèi)節(jié)奏。這兩個(gè)選

本所選的詩歌，有的內(nèi)外節(jié)奏都有，有的雖沒有外節(jié)奏，卻有很強(qiáng)的內(nèi)節(jié)奏。小讀者不僅可用眼從詩形去捕捉詩語的音樂性，還可用心從詩質(zhì)去捕捉詩情的音樂性。這就使兩個(gè)選本便于誦讀，成為孩子誦讀詩歌的首選本。

在諸多詩人和教學(xué)專家的不懈努力下，詩歌教育出現(xiàn)了前所未有的光明與契機(jī)。我們要抓住這一大好時(shí)機(jī)，廣泛推廣加強(qiáng)詩歌教育，讓更多的孩子都來讀詩、寫詩，讓孩子都有一個(gè)詩意的童年，長大了有一個(gè)詩意的人生。

2018年3月7日于西安小南門

（作者系中國作協(xié)原兒童文學(xué)委員會(huì)委員、中國兒童文學(xué)研究會(huì)詩教委員會(huì)執(zhí)行主任、著名詩人、教材作家）