清代二百六十余年的學術界，特別是干嘉學者，都圍繞著“許鄭之學”努力用功。凡是探討文字的，便以許慎的《說文解字》為依據；研究經學的’便奉鄭玄的羣經注說為宗主。有的學者，甚至將畢生的心思才力，投入一部書的深入鉆研。當時樸實治學的精神，形成了風氣，各效所能，寫出了不少專著，留下了豐富成果，給予后來研究古代文字和整理文獻遺產的人們以莫大的方便。這種成績，應該在中國學術史上大書特書而不容湮沒的。
　　道咸以下，治學道路雖已變化，但是宗尚“許鄭”的學術氣氛’從來沒有輕淡過。所以我們說，有清一代的學術界，完全為“許鄭之學”所籠罩了’也不失之夸大！有些學者自號為“娜齋”，為“汶民”，為“郎園”；或者自號為“鄭盒”，為“鄭龠”，為“儀鄭堂”，為“鄭學齋”，為“許鄭學廬”；都充分體現了學者們傾慕“許鄭”之情。
　　究竟許慎和鄭玄，在學術研究工作上取得了哪些巨大成就？對當時和后世的貢獻有多大？在今天是值得好好總結的.
　　我過去為了總結許慎在文字學方面取得的成就，重新整理了他的著作’成為《說文解字約注》。將自宋以來數十百家的異說，去粗取精，肯定他們的創(chuàng)見，揚棄他們的謬解。對許書本身，也采用金文、甲文，作了許多補充和訂正。將許慎在文字學方面的貢獻，有重點地又寫在《廣文字蒙求》裹面，總結下來了。
　　鄭玄是漢代杰出的文獻學家。他對羣經都做了整理和翻譯的工作影響于后世學術界為最大。我在年輕的時代，治學的門徑和方法，都受了清代學者的影響，對鄭氏的《三禮注》和《毛詩箋》，是很尊重的。在學習過程中寫了許多筆記，輯錄了一些精義。到了晚年，才用舊有叢稿為基礎，總結鄭學的成就，寫出了《鄭學敘錄》、《鄭氏校讎學發(fā)微》、《鄭氏經注釋例》、《鄭學傳述考》、《鄭雅》等五種。大約鄭氏一生在學術上所作出的貢獻，已經總結在這裹面了。后又推衍鄭氏聲訓之理，效《釋名》之體，以究萬物得名之原’撰成《演釋名》一書，實際也就是張大鄭學的寫作，因與上述五種，合刊為《鄭學叢著》。