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中國(guó)當(dāng)代油畫家:張懷林
《中國(guó)當(dāng)代油畫家:張懷林》講述了畫畫能夠達(dá)到自然不做作,是個(gè)基本的要求。說(shuō)它是基本的,就是說(shuō)它是其他很多別的要求的前提條件,是作品成其為藝術(shù)起碼的門檻。別的要求則只是針對(duì)哪門哪類的藝術(shù)而言,而達(dá)不到這基本的起碼的前提要求,就壓根不屬于藝術(shù)了。從這個(gè)角度說(shuō),藝術(shù)家如何鍛煉出自己創(chuàng)作過(guò)程中心手相應(yīng),處處出于真情實(shí)感,筆筆源于所見(jiàn)所想,從而達(dá)到自然的作畫狀態(tài),這就是基本功的重中之重;蛟S比起結(jié)構(gòu)解剖,比起構(gòu)成原理,比起當(dāng)下最新的藝術(shù)策略等等很多東西來(lái),維護(hù)住藝術(shù)還是藝術(shù),維護(hù)住藝術(shù)還不失為藝術(shù),竟已經(jīng)是當(dāng)代更迫切的課題了。張懷林先生在從容的藝術(shù)實(shí)踐中明白地選擇了自己的學(xué)術(shù)取向,是既不必前衛(wèi),也無(wú)需保守,“而是一種發(fā)自自然的內(nèi)心的‘中性’狀態(tài)”,他說(shuō):“我覺(jué)得‘中性’是一種很好的狀態(tài),它更符合藝術(shù)創(chuàng)作的規(guī)律,更接近創(chuàng)作主體的心靈,也更具個(gè)性和親切感!弊匀,并不是保守或因循。藝術(shù)史上新東西的出現(xiàn),往往是順應(yīng)了自然而產(chǎn)生,順應(yīng)了人心不古的自然,順應(yīng)了今是昨非的反省。順應(yīng)自然而產(chǎn)生了古文,再順應(yīng)自然而有了白話文。
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