前言
環(huán)境雕塑，尤其是城市中的公共雕塑，在現(xiàn)代社會中已經(jīng)成為城市生活和文化的重要組成部分。一方面，環(huán)境雕塑既可以美化環(huán)境，也與周圍的空間以及人文、建筑等發(fā)生著微妙的聯(lián)系并形成視覺呼應(yīng)，發(fā)揮其他藝術(shù)形式無法實現(xiàn)的功能；另一方面，環(huán)境雕塑的題材涉及歷史、人文、民族、宗教等諸多方面，可以說，城市中的公共雕塑具備裝點城市生活、反映時代精神以及陶冶情操等多重功能。那些具有紀念意義的環(huán)境雕塑更在潛移默化之中起到藝術(shù)教育的社會作用，不僅陶冶了人們的情操，更豐富了公共的藝術(shù)視野。
自古以來，雕塑作品和其陳列的空間就是一種“剪不斷，理還亂”的微妙關(guān)系。雕塑作品始終離不開它所陳列的環(huán)境。同一件作品在不同的環(huán)境映襯下會得到不同的視覺感受。很多非常優(yōu)秀的作品，因為與背景環(huán)境發(fā)生矛盾，會產(chǎn)生視覺上的不協(xié)調(diào)，其藝術(shù)效果在視覺上要大打折扣。而一件相對平淡的作品，因為符合環(huán)境就可能收到事半功倍的效果。在環(huán)境中設(shè)置雕塑必須有適于雕塑存在的空間，如果雕塑的周圍是雜亂無章的環(huán)境，或不能與相互呼應(yīng)的空間環(huán)境形成協(xié)調(diào)的統(tǒng)一關(guān)系，雕塑就失去了存在的意義。
公共環(huán)境雕塑因其巨大的體量感和時間的恒久性，往往容易成為時代的縮影，或歷史進程中城市發(fā)展的軌跡象征。公共環(huán)境雕塑不僅具有重要的社會作用，在文化藝術(shù)領(lǐng)域中，它同樣是時代賦予藝術(shù)家抒發(fā)內(nèi)心情感和承擔社會責任的重要形式，也正是在這種社會與人文的雙重軌道中，公共環(huán)境雕塑向世人證明著其自身的獨特魅力和歷史使命。
在多元化構(gòu)成的現(xiàn)代空間環(huán)境中，人們對不同的公共空間環(huán)境中的雕塑有不同的要求，更多的是要求形式的多樣性。由于現(xiàn)代科技的發(fā)展，各種新型材料不斷涌現(xiàn)，這為雕塑創(chuàng)作提供了豐富多彩的材料資源。隨著社會現(xiàn)代化進程的演進，人類居住的環(huán)境正在發(fā)生質(zhì)與量的變化。人類日益重視被自己忽略、破壞的生態(tài)環(huán)境，謀求人與自然和諧統(tǒng)一的共存共生關(guān)系。環(huán)境雕塑作為多種藝術(shù)環(huán)境形式的綜合反映，應(yīng)延續(xù)中國傳統(tǒng)美學的自然與和諧，使雕塑與環(huán)境從藝術(shù)上展現(xiàn)一種融于自然的狀態(tài)。
本書由劉同平、鄭重擔任主編，魏欣超、曾麗娟、白穎擔任副主編。同時，本書在編寫過程中還得到以下人員的支持：袁倩、胡江涵、雷葉舟、李昊燊、李星雨、廖志恒、劉婕、彭曙生、王文浩、王煜、肖冰、袁徐海、張禮宏、張秦毓、鐘羽晴、朱夢雪、祝丹、鄒靜、柯玲玲、張欣、湯留泉、趙夢、劉雯、鄭天天，在此表示感謝。
編者
2018年 4月