以蘇州為中心的江南是馳名海內(nèi)外的文獻(xiàn)之邦，文化藝術(shù)品市場向稱發(fā)達(dá)，明代中后期更形成了日益紅火的民間藝術(shù)品收藏市場。萬歷時，文壇領(lǐng)袖太倉人王世貞說：“畫當(dāng)重宋，而三十年來忽重元人，乃至倪元鎮(zhèn)，以逮明沈周，價驟增十倍。窯器當(dāng)重哥、汝，而十五年來忽重宣德，以至永樂、成化，價亦驟增十倍。大抵吳人濫觴，而徽人導(dǎo)之�！蓖瑫r期徽州休寧的古董鑒賞家詹景鳳曾得意地說：“文太史初下世時，吳人不能知也。而予獨酷好�！�…予好十余年后吳人乃好，又后三年而吾新安人好，又三年而越人好，價相埒懸黎矣�！泵髂┘闻d人沈德符總結(jié)其時收藏行情說：“嘉靖末年，海內(nèi)宴安，士大夫富厚者，以治園亭、教歌舞之隙，間及古玩�！�…比來則徽人為政，以臨邛程卓之貲，高談宣和博古，圖書畫譜，鐘家兄弟之偽書，米海岳之假帖，澠水燕談之唐琴，往往珍為異寶，吳門、新都諸市骨董者，如幻人之化黃龍，如板橋三娘子之變驢，又如宜君縣夷民改換人肢體面目，其稱貴公子、大富人者，日飲蒙汗藥而甘之如飴矣�！鄙虻路�還說：“玩好之物，以古為貴。惟本朝則不然，永樂之剔紅，宣德之銅，成化之窯，其價遂與古敵。蓋北宋以雕漆擅名，今已不可多得，而三代尊彝法物，又日少一日，五代迄宋所謂柴、汝、官、哥、定諸窯，尤脆薄易損，故以近出者當(dāng)之。始于一二雅人，賞識摩挲，濫觴于江南好事縉紳，波靡于新安耳食，諸大估日千日百，動輒傾橐相酬，真贗不可復(fù)辨，以至沈、唐之畫，上等荊、關(guān)，文、祝之書，進(jìn)參蘇、米�！奔�(xì)細(xì)體味明后期江南文人的這些話，可以悟出，時人雖然間有異議，但大體上一致認(rèn)為，明后期江南收藏古玩的風(fēng)潮以及十分紅火的藏品市場，是由蘇州文人率先興起和徽州商人推波助瀾的，后來才逐步波及徽州等其他地區(qū)。
　　蘇州文人兼具學(xué)養(yǎng)和資財，視收藏古玩為修身養(yǎng)性之物事，以擁有古玩為文化生活必不可少的內(nèi)容，期待著“挹古今清華美妙之氣于耳目之前，供我呼吸；羅天地瑣雜碎細(xì)之物于幾席之上，聽我指揮；挾日用寒不可衣、饑不可食之器，尊逾拱璧，享輕千金，以寄我之慷慨不平”。蘇州當(dāng)?shù)厝宋恼鸷嗌踔列稳莓?dāng)時各地收藏古玩習(xí)以成風(fēng)，以至稱為“姑蘇人事”。

　　以蘇州為中心的江南是馳名海內(nèi)外的文獻(xiàn)之邦，文化藝術(shù)品市場向稱發(fā)達(dá)，明代中后期更形成了日益紅火的民間藝術(shù)品收藏市場。萬歷時，文壇領(lǐng)袖太倉人王世貞說：“畫當(dāng)重宋，而三十年來忽重元人，乃至倪元鎮(zhèn)，以逮明沈周，價驟增十倍。窯器當(dāng)重哥、汝，而十五年來忽重宣德，以至永樂、成化，價亦驟增十倍。大抵吳人濫觴，而徽人導(dǎo)之�！蓖瑫r期徽州休寧的古董鑒賞家詹景鳳曾得意地說：“文太史初下世時，吳人不能知也。而予獨酷好�！�…予好十余年后吳人乃好，又后三年而吾新安人好，又三年而越人好，價相埒懸黎矣�！泵髂┘闻d人沈德符總結(jié)其時收藏行情說：“嘉靖末年，海內(nèi)宴安，士大夫富厚者，以治園亭、教歌舞之隙，間及古玩�！�…比來則徽人為政，以臨邛程卓之貲，高談宣和博古，圖書畫譜，鐘家兄弟之偽書，米海岳之假帖，澠水燕談之唐琴，往往珍為異寶，吳門、新都諸市骨董者，如幻人之化黃龍，如板橋三娘子之變驢，又如宜君縣夷民改換人肢體面目，其稱貴公子、大富人者，日飲蒙汗藥而甘之如飴矣�！鄙虻路�還說：“玩好之物，以古為貴。惟本朝則不然，永樂之剔紅，宣德之銅，成化之窯，其價遂與古敵。蓋北宋以雕漆擅名，今已不可多得，而三代尊彝法物，又日少一日，五代迄宋所謂柴、汝、官、哥、定諸窯，尤脆薄易損，故以近出者當(dāng)之。始于一二雅人，賞識摩挲，濫觴于江南好事縉紳，波靡于新安耳食，諸大估日千日百，動輒傾橐相酬，真贗不可復(fù)辨，以至沈、唐之畫，上等荊、關(guān)，文、祝之書，進(jìn)參蘇、米�！奔�(xì)細(xì)體味明后期江南文人的這些話，可以悟出，時人雖然間有異議，但大體上一致認(rèn)為，明后期江南收藏古玩的風(fēng)潮以及十分紅火的藏品市場，是由蘇州文人率先興起和徽州商人推波助瀾的，后來才逐步波及徽州等其他地區(qū)。
　　蘇州文人兼具學(xué)養(yǎng)和資財，視收藏古玩為修身養(yǎng)性之物事，以擁有古玩為文化生活必不可少的內(nèi)容，期待著“挹古今清華美妙之氣于耳目之前，供我呼吸；羅天地瑣雜碎細(xì)之物于幾席之上，聽我指揮；挾日用寒不可衣、饑不可食之器，尊逾拱璧，享輕千金，以寄我之慷慨不平”。蘇州當(dāng)?shù)厝宋恼鸷嗌踔列稳莓?dāng)時各地收藏古玩習(xí)以成風(fēng)，以至稱為“姑蘇人事”。

　　姚旸，男，江蘇南京人，畢業(yè)于南京大學(xué)歷史系，主修明清經(jīng)濟(jì)史、社會史。獲博士學(xué)位后，進(jìn)入該校古典文學(xué)博士后流動站研修，主持“清代北洋海運貿(mào)易研究”等國家課題。2008年進(jìn)入天津博物館工作，致力于明清時期藝術(shù)鑒賞史研究，發(fā)表《明代江南民間收藏中的贗品探析》《明末清初徽州書畫商人的經(jīng)營活動》《從<清儀閣古器物文>看清中期江南民間金石收藏生活》等專業(yè)論文二十余篇。

緒論
一、“民間收藏”辨析
二、收藏視野中的“江南”
三、關(guān)于收藏史的研究意義與學(xué)術(shù)回顧

第一章 宋元遺緒與明中期之前的江南收藏界
一、宋元收藏文化概觀
二、明中期前的江南收藏

第二章 收藏與晚明社會生活
一、收藏興盛與“閑雅”生活之再造
二、居與藏——藏家平居生活中的收藏體驗
三、游與藏——晚明文人旅行中的收藏活動
四、收藏與藏家交際
五、“蘇人濫觴”——蘇州在收藏風(fēng)氣推廣中的引領(lǐng)作用
六、“徽人導(dǎo)之”——商人階層的參與

第三章 藏家與藏物
一、雅奇共賞——晚明藏家的收藏興味及影響
二、橐囊深淺——晚明藏家資金來源分析
三、藏物之殤——晚明江南收藏面臨的諸種風(fēng)險
四、善存之道——江南民間收藏中的藏品保護(hù)

第四章 收藏高潮背景下的江南藏品市場
一、市場的反響
二、商品化背景下的藏品功能異化
三、市場化影響與藝術(shù)創(chuàng)作者的轉(zhuǎn)變

第五章 贗品的創(chuàng)造、流播及影響
一、晚明江南收藏領(lǐng)域中的贗品
二、贗品制造的方法手段
三、贗品流播對藏品市場的影響
四、辨贗與防偽

第六章 藏家、古董商與藏品交易網(wǎng)絡(luò)
一、晚明江南古董市場的地域空間分布特點
二、藏品交易中的“隱性網(wǎng)絡(luò)”
三、古董商的角色意義

第七章 晚明江南收藏與古董商人——以徽州古董商為中心
一、歙縣吳其貞家族
二、休寧王越石家族
三、李日華筆下的方樵逸與吳雅竹等
四、其他徽籍書畫商

參考文獻(xiàn)