寶坻宋健君撰《王南村年譜》稿成，走書邀序，情義難卻，倏忽間腦海里冒出北宋詩人張耒的“業(yè)無高卑志當(dāng)堅，男兒有求安得閑”的詩句。這首詩原本是張耒寫給兒子張秬和張秸的勵志詩，叫他的兒子學(xué)那位每日五更未明之際不懼凜冽寒風(fēng)，準(zhǔn)時上街賣餅的北鄰之子。我長宋君近三十歲，處師友之間，不過借用一下，也未嘗不可。
　　初識宋健是在20世紀(jì)90年代初，我擔(dān)任市圖書館專業(yè)職稱培訓(xùn)班古漢語教學(xué)工作，去寶坻上課，宋君以縣館館長之介來訪，交流讀書見聞，相談甚洽，獲知他于“紅學(xué)”頗有研究，撰有專文數(shù)篇刊于《紅樓夢學(xué)刊》，并且成為全國紅學(xué)會會員，結(jié)識紅學(xué)大家周汝昌先生，交往甚篤，心中頗有詫異。他本是縣郵電局普通職工，平日負(fù)責(zé)郵件往來，信函傳遞，何以興致如此？我自忖他是個下苦功夫、肯吃苦的人，是個當(dāng)今難遇的讀書種子。
　　由此我也深感他身處僻壤，既乏受教的導(dǎo)師，更少圖書資料的收藏，難以具備做學(xué)問的必須條件。蓋讀書治學(xué)需有人導(dǎo)以方向、方法；史實征訂，更以聚書為難——兩者他都缺乏。我既贊賞他又同情他，本著圖書館人向讀者提供文獻(xiàn)信息的天職，凡館藏文獻(xiàn)盡可能地向他介紹，提供方便，二十多年來書信往還，遂成莫逆之交。
　　照常例，為人作書序者，大都是作者的導(dǎo)師、領(lǐng)導(dǎo)、至親至信之人，我顯然不夠格的。他之所以執(zhí)意讓我寫幾句話冠于卷首，乃出于該書從創(chuàng)意到成稿與我有點關(guān)系。
　　我從20世紀(jì)60年代初來津工作，在天津圖書館的地方文獻(xiàn)整理中發(fā)現(xiàn)查氏水西莊是天津歷史文化上的一個亮點，尤加注意。當(dāng)我讀到查為仁《蓮坡詩話》上記載：寶坻王烘任廣東惠州知府時，與僧靈源等會飲于官署，以“朝霞一片木棉花”拈題賦詩，忽遇一虬髯碧瞳的賣瓜者擔(dān)瓜而至。30年后，王官浙江溫處道，解組寓姑蘇，患痢頗劇，扶乩請方，乩詩有云：“朝霞一片木棉花，太守筵前曾賣瓜。屈指于今三十載，勸君依舊服胡麻�！蓖豕�服胡麻而愈。這是《詩話》中涉及為數(shù)不多的天津文人之一，然而查《寶坻縣志》中王烘小傳百余字，不甚了了。直至1 987年初，天津社科院歷史所資深研究員涂宗濤發(fā)表《王瑛與屈翁山》一文，方始識其人。涂文說：“打開《翁山文外》，即可發(fā)現(xiàn)，涉及王瑛的詩，數(shù)量之多，不是第一就是第二，不了解王瑛，就難對屈翁山的晚年進(jìn)行深入研究。遺憾的是，今天不但研究屈翁山的學(xué)者對王瑛陌生，即使王瑛的故鄉(xiāng)天津市寶坻縣的廣大群眾，也不知道在歷史上這位頗有名氣的王瑛其人了。”這里，涂文沿前人之誤，將“烘”誤作“瑛”。按：王瑛，字汝玉，無錫人，明嘉靖壬辰（十一年，1532）進(jìn)士，官至監(jiān)察御史，著有《王侍御集》七卷，與寶坻的王烘，時代、籍貫、官職有別。