《雅玩集:書(shū)法雅言》是明代項(xiàng)穆撰寫(xiě)的一部書(shū)學(xué)理論著述。全書(shū)共十七篇,包括:書(shū)統(tǒng)、古今、辨體、形質(zhì)、品格、資學(xué)、規(guī)矩、常變、正奇、《雅玩集:書(shū)法雅言》是明代書(shū)法理論家項(xiàng)穆撰寫(xiě)的一部書(shū)法理論著作。全書(shū)共十七篇,包括:書(shū)統(tǒng)、古今、辨體、形質(zhì)、品格、資學(xué)、規(guī)矩、常變、正奇、中和、老少、神化、心相、取舍、功序、器用、知識(shí)。推崇王羲之為正宗。是儒家書(shū)法理論的經(jīng)典之作。
《雅玩集:書(shū)法雅言》
書(shū)論經(jīng)典
項(xiàng)穆十分推崇王羲之的書(shū)法,本書(shū)收錄有王羲之的《遠(yuǎn)宦帖》和《平安何如奉橘三帖》
另收錄有項(xiàng)家舊藏《唐刻宋拓晉唐小楷八種》,包括王羲之、王獻(xiàn)之、虞世南、褚遂良等人八種書(shū)帖
相傳,倉(cāng)頡始作書(shū)契,以代結(jié)繩,從此出現(xiàn)了漢字。三千多年前的周王朝,提出了教學(xué)的六藝之說(shuō),書(shū)法被包括在內(nèi):養(yǎng)國(guó)子以道,乃教之六藝:一曰五禮,二曰六樂(lè),三曰五射,四曰五御,五曰六書(shū),六曰九數(shù)。秦始皇統(tǒng)一華夏之后,就推行書(shū)同文,車(chē)同軌,統(tǒng)一了文字書(shū)寫(xiě);唐朝李世民設(shè)弘文館,聘請(qǐng)歐陽(yáng)詢、虞世南教授官員子弟;宋徽宗趙佶,開(kāi)設(shè)翰林圖畫(huà)院,網(wǎng)羅優(yōu)秀人才?梢(jiàn)雖然朝代更迭,但是對(duì)書(shū)法的重視卻沒(méi)有改變。作書(shū)能養(yǎng)氣,亦能助氣。練字時(shí)講究凝神靜氣,全身啟動(dòng),力送豪端,注于紙,能抒發(fā)心中抑郁,長(zhǎng)久堅(jiān)持可以修身養(yǎng)性,讓人靈心煥發(fā),暢達(dá)延年。書(shū)法是寫(xiě)字,但寫(xiě)字不是書(shū)法。書(shū)法之美源于自然,源于生活。書(shū)法的特點(diǎn)、技巧、理論、表達(dá)的意境非常寬廣。書(shū)法內(nèi)在的規(guī)律決定了學(xué)習(xí)書(shū)法是一件嚴(yán)肅的事情,不可能一蹴而就,這就要求習(xí)書(shū)者有長(zhǎng)久、高度的熱情,旺盛的進(jìn)取精神,誠(chéng)懇的態(tài)度,還要勤奮不息,防止半途而廢;必須深入生活,擴(kuò)大視野,防止狂妄虛偽;必須豐富學(xué)識(shí),通今博古,防止不求甚解;必須不斷學(xué)習(xí),鑒往創(chuàng)新,防止墨守成規(guī)。中國(guó)的書(shū)法歷史悠久,從甲骨文、金文,到大篆、小篆、隸書(shū)、再到草書(shū)、楷書(shū)、行書(shū),都閃耀著藝術(shù)的光芒。瀏覽歷代書(shū)法,晉人尚韻,唐人尚法,宋人尚意,元明尚態(tài)。每個(gè)朝代都有每個(gè)朝代的風(fēng)華。漢字是中國(guó)人民的偉大創(chuàng)造,書(shū)法藝術(shù)是界上獨(dú)一無(wú)二的瑰寶,是中華文明的獨(dú)特之花,是中華民族的驕傲。書(shū)法藝術(shù)體現(xiàn)了東方的藝術(shù)之美。中國(guó)的漢字,通過(guò)點(diǎn)畫(huà)線條的粗細(xì)、濃淡、強(qiáng)弱,變化萬(wàn)千。書(shū)為心畫(huà),同樣一個(gè)字,換一種書(shū)寫(xiě)方式就能表達(dá)不一樣的情感。書(shū)法藝術(shù)這樣美好的傳統(tǒng)文化怎么能讓它隨著時(shí)光的流逝而凋謝?一千多年前,書(shū)風(fēng)日下時(shí),項(xiàng)穆勵(lì)志著書(shū),為了書(shū)法的藝術(shù),旗幟鮮明地褒貶前人書(shū)法。今時(shí)今日我們把項(xiàng)穆的《書(shū)法雅言》解譯過(guò)來(lái),也是希望書(shū)法這一中華文化的獨(dú)特瑰寶不要蒙塵。項(xiàng)穆,是明代萬(wàn)歷年間書(shū)法家、書(shū)法理論家,初名德枝,后更名穆,字德純,號(hào)貞玄(清代因避康熙諱改稱為貞元),亦號(hào)蘭臺(tái)、無(wú)稱子,浙江嘉興人。項(xiàng)穆生于博古鑒賞之家,是大收藏家項(xiàng)元汴之子,從小耳濡目染,長(zhǎng)于書(shū)法,晚年撰有《書(shū)法雅言》一卷!稌(shū)法雅言》全書(shū)共計(jì)17篇,分別為書(shū)統(tǒng)、古今、辨體、形質(zhì)、品格、資學(xué)、規(guī)矩、常變、正奇、中和、老少、神化、心相、取舍、功序、器用、知識(shí)!稌(shū)法雅言》系統(tǒng)地闡述了書(shū)法的起源和演變,并對(duì)一些著名的書(shū)法家和他們的主要作品進(jìn)行了分析。還闡述了書(shū)法作品與人的性情、氣質(zhì)的關(guān)系,并且講述了學(xué)習(xí)書(shū)法的步驟和書(shū)法鑒賞的常識(shí)等。全書(shū)以儒家中和思想為統(tǒng)帥,中和反映出中國(guó)人最根本的思維模式,即合而為一、對(duì)立統(tǒng)一,它自然也成為中國(guó)書(shū)法美學(xué)的最高理想!稌(shū)法雅言》見(jiàn)解獨(dú)到,條理井然,文風(fēng)醇厚,從書(shū)中能夠看出項(xiàng)穆試圖拯救書(shū)法命脈的真摯情懷,看出他以天下為己任的胸懷。同時(shí),本書(shū)還收錄了《唐刻宋拓晉唐小楷八種》,此為項(xiàng)家舊藏,我們今天還能在上面看到項(xiàng)穆之父項(xiàng)元汴的名章多達(dá)幾十個(gè):項(xiàng)子京家珍藏墨林等,說(shuō)明項(xiàng)氏對(duì)此卷作品的喜愛(ài),也是難得的佳本。項(xiàng)穆一定從中汲取營(yíng)養(yǎng),窺探到書(shū)法美學(xué)的至高境界,也期冀對(duì)我們今天的讀者有所啟發(fā)。
項(xiàng)穆,字德純,號(hào)貞元,亦號(hào)無(wú)稱子。工書(shū)法,融會(huì)晉唐諸家,追摹逸少。著有《書(shū)法雅言》。br褚凰羽,高校教師,長(zhǎng)期致力中國(guó)古典文化的繼承和研究,對(duì)詩(shī)詞、書(shū)法、國(guó)畫(huà)等領(lǐng)域都有涉獵。
序001
原 序005
書(shū) 統(tǒng)011
古 今025
辯 體039
形 質(zhì)049
品 格057
資 學(xué)065
規(guī) 矩087
常 變103
正 奇111
中 和121
老 少129
神 化135
心 相147
取 舍157
功 序167
器 用175
知 識(shí)181
附 錄189
唐刻宋拓晉唐小楷八種189