《豐子愷漫畫(huà)古詩(shī)文》以詩(shī)文年代為序,分為六部分,輯錄精選了一百四十余幅豐子愷先生的古典詩(shī)文漫畫(huà),并對(duì)這些古詩(shī)文進(jìn)行了簡(jiǎn)要評(píng)注,使讀者在欣賞豐子愷先生畫(huà)作的同時(shí),能了解其背后完整的古典詩(shī)文樣貌,而在閱讀古詩(shī)文的時(shí)候,可以通過(guò)豐子愷先生的畫(huà)作體悟其中的意境趣味,圖文相得益彰,妙趣縱橫。
古典的情懷,現(xiàn)實(shí)的觀(guān)照。有趣、有味,至情、至性。愿本書(shū)中的一草一木、一顰一笑、詩(shī)情畫(huà)意、稚拙童心,皆化作美的清泉,滌凈你我心中塵垢。
豐子愷先生的一生是詩(shī)化的一生,從童年以《千家詩(shī)》啟蒙,到晚年在詠詩(shī)作畫(huà)中走完人生的歷程,不論在多么晦暗的人生遭際中,他都能從詩(shī)中汲取精神的能量,從容面對(duì)困厄。豐先生雖以散文和漫畫(huà)著稱(chēng)于世,氣質(zhì)卻是一位詩(shī)人。日本漢學(xué)家吉川幸次郎則說(shuō),豐子愷是*中國(guó)的中國(guó)人,是現(xiàn)代中國(guó)里陶淵明、王維那樣的人物。蘇軾曾評(píng)論王維是詩(shī)中有畫(huà),畫(huà)中有詩(shī),而豐先生的作品亦是如此。
豐子愷先生何以對(duì)古詩(shī)文有如此偏愛(ài)?記得他自己說(shuō)過(guò),文學(xué)之中,詩(shī)是*精彩的。古人云:詩(shī)人言簡(jiǎn)而意繁。……我以為漫畫(huà)好比文學(xué)中的絕句,字?jǐn)?shù)少而精,含意深而長(zhǎng)。
豐先生身上的詩(shī)意從何而來(lái)?《豐子愷漫畫(huà)古詩(shī)文》或可窺見(jiàn)一斑。他曾這樣表達(dá)過(guò):近來(lái)作畫(huà),形式是白紙上的墨畫(huà),題材則多取平日所諷詠的古人的詩(shī)句。因而所作的畫(huà),不專(zhuān)重畫(huà)面的形式的美,而寧求題材的詩(shī)趣。……以后我就自稱(chēng)我的畫(huà)為詩(shī)畫(huà)。
今年恰逢豐子愷先生誕辰一百二十周年,我們?cè)谇皶?shū)基礎(chǔ)上推出其姊妹篇《豐子愷漫畫(huà)古詩(shī)文》。所選之畫(huà)不僅未有重復(fù),并收錄了前者限于篇幅未收錄的詩(shī)詞,對(duì)其做了簡(jiǎn)明扼要的評(píng)注,還增添了豐子愷先生畫(huà)過(guò)的一些古文名篇,以饗讀者。圖文并茂,印制精美,不論是熱愛(ài)豐子愷先生書(shū)畫(huà)的讀者還是古典詩(shī)文愛(ài)好者,或作為給孩子的古詩(shī)文選本,都是不錯(cuò)的選擇。
繪畫(huà)與文學(xué)的握手
文、陳星
豐子愷漫畫(huà)題材豐富,意趣盎然。意趣從何而來(lái)? 當(dāng)然主要來(lái)自于生活。如他的兒童漫畫(huà)、世相漫畫(huà)等,均系其細(xì)致體察生活之后的寫(xiě)照。然而,一個(gè)基本的事實(shí)是,豐子愷非常善于將生活所見(jiàn)與古詩(shī)文相結(jié)合,最大限度地將現(xiàn)實(shí)生活賦予詩(shī)性,并作種種人文關(guān)懷。早在豐子愷漫畫(huà)創(chuàng)作的初期,朱自清、俞平伯等就已發(fā)現(xiàn)了其中奧妙,朱自清在為豐子愷第一部漫畫(huà)集《子愷漫畫(huà)》所作的序文中就寫(xiě)道:我們都愛(ài)你的漫畫(huà)有詩(shī)意,一幅幅的漫畫(huà),就如一首首的小詩(shī)帶核兒的小詩(shī)。你將詩(shī)的世界東一鱗西一爪地揭露出來(lái),我們這就像吃橄欖似的,老覺(jué)著那味兒。而俞平伯的跋文居然也說(shuō):您是學(xué)西洋畫(huà)的,然而畫(huà)格旁通于詩(shī)。所謂漫畫(huà),在中國(guó)實(shí)是一創(chuàng)格;既有中國(guó)畫(huà)風(fēng)的蕭疏淡遠(yuǎn),又不失西洋畫(huà)法的活潑酣恣。雖是一時(shí)興到之筆,而其妙正在隨意揮灑。譬如青天行白云,卷舒自如,不求工巧,而工巧殆無(wú)以過(guò)之。類(lèi)似這樣的評(píng)論,至今仍然成為研究者經(jīng)常引用的精彩論斷,也是廣大讀者樂(lè)意接受的評(píng)判。
豐子愷漫畫(huà)的內(nèi)容、形式幾經(jīng)變遷。他自己在1947 年所寫(xiě)的《漫畫(huà)創(chuàng)作二十年》一文中對(duì)自己的創(chuàng)作有過(guò)這樣的回顧:我作漫畫(huà)斷斷續(xù)續(xù)至今已有二十多年了。今日回顧這二十多年的歷史,自己覺(jué)得約略可分為四個(gè)時(shí)期:第一是描寫(xiě)古詩(shī)句時(shí)代;第二是描寫(xiě)兒童相的時(shí)代;第三是描寫(xiě)社會(huì)相的時(shí)代;第四是描寫(xiě)自然相的時(shí)代。但又交互錯(cuò)綜,不能判然劃界,只是我的漫畫(huà)中含有這四種相的表現(xiàn)而已。細(xì)讀豐子愷這四種相的漫畫(huà)作品,可以發(fā)現(xiàn),除了兒童相畫(huà)作中部分直接描繪兒童生活情趣的漫畫(huà)外(如《穿了爸爸的衣服》《阿寶赤膊》《花生米不滿(mǎn)足》等), 其他諸相的畫(huà)作, 大多與古詩(shī)文有著密切的關(guān)聯(lián),或以畫(huà)題點(diǎn)明,或有古詩(shī)文意韻,文學(xué)性極強(qiáng),因而也就可以體味出更深廣的人間情味。
豐子愷何以對(duì)古詩(shī)文有如此偏愛(ài)?記得他自己說(shuō)過(guò):文學(xué)之中,詩(shī)是最精彩的。古人云:詩(shī)人言簡(jiǎn)而意繁。我覺(jué)得這句話(huà)可以拿來(lái)準(zhǔn)繩我所喜歡的漫畫(huà)。我以為漫畫(huà)好比文學(xué)中的絕句,字?jǐn)?shù)少而精,含意深而長(zhǎng)。他在《隨筆漫畫(huà)》中曾這樣說(shuō):我希望一張畫(huà)在看看之外又可想想。我往往要求我的畫(huà)兼有形象美和意義美。同樣是在《漫畫(huà)創(chuàng)作二十年》中他又說(shuō):我自己覺(jué)得真像沉郁的詩(shī)人,詩(shī)人作詩(shī)喜沉郁。沉郁者,意在筆先,神在言外,寫(xiě)怨夫思婦之懷,寫(xiě)孽子孤臣之感。凡交情之冷淡,身世之飄零,皆可一草一木發(fā)之;而發(fā)之又須若隱若現(xiàn),欲露不露。反復(fù)纏綿,終不可一語(yǔ)道破(陳亦峰語(yǔ)),此言先得我心。由此足見(jiàn)豐子愷對(duì)古詩(shī)文中所蘊(yùn)涵的豐富美學(xué)思想的執(zhí)著追求。同時(shí),這或許也就是評(píng)論家們常說(shuō)的豐子愷漫畫(huà)文學(xué)性的主要因素。不過(guò),聯(lián)系到豐子愷的具體畫(huà)作,也可以發(fā)現(xiàn),他往往只是選取古詩(shī)文中的一句,甚至只是幾個(gè)字來(lái)作畫(huà)。對(duì)此,他也有明確的解釋?zhuān)何矣X(jué)得古人的詩(shī)詞,全篇都可愛(ài)的極少。我所愛(ài)的,往往只是一篇中的一段,甚至一句。余每遇不朽之句,諷詠之不足,輒譯之為畫(huà)。夏丏尊曾經(jīng)把豐子愷的這些描寫(xiě)古詩(shī)文句的漫畫(huà)稱(chēng)作翻譯,因?yàn)檫@些古詩(shī)詞名句,原是古人觀(guān)照的結(jié)果,子愷不過(guò)再來(lái)用畫(huà)表現(xiàn)一次。所不同的是,豐子愷作這類(lèi)畫(huà),是運(yùn)用古詩(shī)文,用簡(jiǎn)潔的幾筆,畫(huà)出現(xiàn)代人的生活,將古詩(shī)文或文句作現(xiàn)代性關(guān)照,別有韻味。宋代詞人李清照擅長(zhǎng)表現(xiàn)愛(ài)情,這或許也是因?yàn)樗鴵碛羞^(guò)與趙明誠(chéng)之間的恩愛(ài)生活。她有過(guò)一首《醉花陰》,是專(zhuān)門(mén)為遠(yuǎn)游的趙明誠(chéng)寫(xiě)的。詞如下:薄霧濃云愁永晝,瑞腦消金獸。佳節(jié)又重陽(yáng),玉枕紗廚,半夜涼初透。東籬把酒黃昏后,有暗香盈袖。莫道不消魂,簾卷西風(fēng),人比黃花瘦。豐子愷算是吃透了李清照的詞意,《簾卷西風(fēng),人比黃花瘦》一畫(huà)的畫(huà)面上有黃花、有卷簾,當(dāng)然還有這消瘦的現(xiàn)代相思女。李后主有詞《相見(jiàn)歡》:無(wú)言獨(dú)上西樓,月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋。剪不斷,理還亂,是離愁。別是一般滋味在心頭。理解《無(wú)言獨(dú)上西樓,月如鉤》一畫(huà),須從兩方面著眼。從構(gòu)圖上看,此畫(huà)可與《人散后,一鉤新月天如水》作比較,二畫(huà)表現(xiàn)的是相同的情境,只是后者沒(méi)有人物罷了;從作者本人來(lái)講,作此畫(huà)時(shí)正值1925 年他剛從白馬湖回上海不久。按他自己的說(shuō)法:白馬湖的生活是清靜的熱鬧,而上海的生活則是騷擾的寂寞。好友星散,幾時(shí)才會(huì)有當(dāng)年那樣親密的歡聚?《世上如儂有幾人》畫(huà)題出自五代南唐李煜《漁父》詞。挪威漢學(xué)家克里斯托弗·哈布斯邁爾在他的著作《漫畫(huà)家豐子愷具有佛教色彩的社會(huì)現(xiàn)實(shí)主義》中對(duì)此畫(huà)有過(guò)這樣的評(píng)說(shuō):漁夫念念不忘的是魚(yú),他一直是在留心注意。他的全神貫注不會(huì)因其周?chē)澜绲默嵥槭挛锒芨蓴_。這是一幅有關(guān)如何集中注意力的漫畫(huà)。當(dāng)然,豐子愷并不是想說(shuō)釣魚(yú)活動(dòng)是一項(xiàng)不錯(cuò)的業(yè)余愛(ài)好,而是想借此表明處事要目標(biāo)專(zhuān)一的人生態(tài)度。就其簡(jiǎn)樸的繪畫(huà)風(fēng)格而言,這是豐子愷最好的漫畫(huà)之一。畫(huà)中的釣魚(yú)竿紋絲不動(dòng)地垂入水面,正是這種風(fēng)格特征的完美體現(xiàn)。就豐子愷漫畫(huà)的形式風(fēng)格而論,這是豐子愷最好的漫畫(huà)之一的評(píng)價(jià)實(shí)不為過(guò),但就此畫(huà)所體現(xiàn)的內(nèi)容而言,還應(yīng)該在以上評(píng)論的基礎(chǔ)上再補(bǔ)充一句:畫(huà)中還表現(xiàn)了一種恬淡超脫的生活態(tài)度,此亦柳宗元所謂的孤舟蓑笠翁,獨(dú)釣寒江雪, 你有你的生活方式,我有我的處事態(tài)度……豐子愷作這類(lèi)畫(huà),取自于古詩(shī)句、詞句或文句,而畫(huà)中人物穿的卻是現(xiàn)代服裝。為此,他也有過(guò)說(shuō)明:初作《無(wú)言獨(dú)上西樓》,發(fā)表在《文學(xué)周報(bào)》上時(shí),有人批評(píng)道:這人是李后主,應(yīng)該穿古裝,你怎么畫(huà)成穿大褂的現(xiàn)代人?我回答說(shuō):我不是作歷史畫(huà),也不是為李后主作插圖,我是描寫(xiě)李后主所得的體感。我是現(xiàn)代人,我的體感當(dāng)然作現(xiàn)代相。其實(shí),豐子愷是要借古詩(shī)詞的意境來(lái)表達(dá)現(xiàn)代人的生活。例如《楊柳岸,曉風(fēng)殘?jiān)隆愤@幅畫(huà),是柳永詞《雨霖鈴》中的一句。原作寫(xiě)相愛(ài)之人別離的情景,然而到了豐子愷的筆下,則成了農(nóng)民辛勤勞作的寫(xiě)照。需要特別指出的是,古詩(shī)新畫(huà)并非只是豐子愷早期漫畫(huà)中才有的,此后他在各個(gè)歷史時(shí)期中都有這類(lèi)畫(huà)出現(xiàn)。這說(shuō)明他對(duì)作這類(lèi)畫(huà)是十分熱衷的。豐子愷重視文學(xué)與繪畫(huà)的融通之關(guān)系,他曾專(zhuān)門(mén)出版過(guò)一本叫《繪畫(huà)與文學(xué)》的書(shū)。他認(rèn)為:各種藝術(shù)都有通似性。而繪畫(huà)與文學(xué)的通似性尤為微妙。探究時(shí)頗多興味。豐子愷作漫畫(huà)常常取自于文學(xué),而其畫(huà)也就有了更濃的文學(xué)味。所以,俞平伯認(rèn)為,欣賞豐子愷的漫畫(huà),應(yīng)該是去讀,而不是去看。
豐子愷對(duì)于漫畫(huà)文學(xué)性的追求是直言不諱的。他這樣表示過(guò):我近來(lái)作畫(huà),形式是白紙上的墨畫(huà),題材則多取平日所諷詠的古人的詩(shī)句。因而所作的畫(huà),不專(zhuān)重畫(huà)面的形式的美,而寧求題材的詩(shī)趣。即內(nèi)容的美。……我的畫(huà)雖然多偏重內(nèi)容的意味,但也有專(zhuān)為畫(huà)面布局的美而作的。我的朋友,大多數(shù)歡喜帶文學(xué)的風(fēng)味的前者,而不歡喜純粹繪畫(huà)的后者。我自己似乎也如此。因?yàn)槲覛g喜教繪畫(huà)與文學(xué)握手,正如我歡喜與我的朋友握手一樣。以后我就自稱(chēng)我的畫(huà)為詩(shī)畫(huà)。這樣的詩(shī)畫(huà),不僅在當(dāng)時(shí)受到讀者的歡迎,即便是在今天,仍然醉倒無(wú)數(shù)當(dāng)代人。據(jù)我所知,《豐子愷漫畫(huà)古詩(shī)詞》出版后不到一年,居然已經(jīng)印行了數(shù)萬(wàn)冊(cè),頗受歡迎。如今再推出其姊妹篇《豐子愷漫畫(huà)古詩(shī)文》,所選之畫(huà)不僅未與前者重復(fù),且除了古詩(shī)詞外,還增添了一些賦文。我以為,這樣的編輯方式更有益于人們對(duì)豐子愷漫畫(huà)的文學(xué)性的全面理解。
夏丏尊曾認(rèn)為,對(duì)于生活,豐子愷有這樣的咀嚼玩味的能力,不能不羨其是一個(gè)幸福者。我倒也希望,今天的讀者在品味豐子愷的具有文學(xué)性的漫畫(huà)時(shí), 也能成為一個(gè)幸福者。
豐子愷(1898-1975)
豐子愷,畫(huà)家、散文家,卓有成就的文藝大師。師從弘一法師,學(xué)貫中西。從泰戈?duì)、朱自清、俞平伯,到巴金、葉圣陶、郁達(dá)夫,再到海外漢學(xué)家吉川幸次郎、何莫邪,都對(duì)其文章和漫畫(huà)贊譽(yù)有加。他的文章兼有平易純樸之風(fēng)、寬仁雋永之意和童真天然之趣,是現(xiàn)代文學(xué)中備受推崇的佳品;他的漫畫(huà)恬靜淡雅,往往寥寥幾筆,就勾畫(huà)出一個(gè)意境,深受人們喜愛(ài),至今依然是大家從中汲取精神營(yíng)養(yǎng)、爭(zhēng)相收藏的佳品。
常迎春
常迎春,清華大學(xué)中文系碩士,古典詩(shī)詞愛(ài)好者,喜歡嘻嘻哈哈解讀歷史,有微信公眾號(hào)常小仙,F(xiàn)供職于某雜志社。
第一部分 道路阻且長(zhǎng)(先秦兩漢卷)
詩(shī)經(jīng)小雅采薇 003
論語(yǔ)子罕( 節(jié)選) 007
論語(yǔ)·子張(節(jié)選) 009
孟子梁惠王上(節(jié)選) 013
孟子梁惠王下(節(jié)選) 017
孟子萬(wàn)章上(節(jié)選) 021
孟子告子上(節(jié)選) 025
孟子·盡心上(節(jié)選) 029
列女傳仁智魯漆室女 031
新論·啟寤(節(jié)選) 035
小麥謠 037
短歌行 039
飲馬長(zhǎng)城窟行 043
古詩(shī)十九首·其一 047
第二部分 折梅寄江北(魏晉南北朝卷)
癸卯歲始春懷古田舍其二 051
停云(并序)其二 055
陶淵明家書(shū) 059
移居其二 060
桃花源記 063
雜詩(shī)其一 067
飲酒其十一 069
九日閑居(并序) 071
擬古其五 075
西洲曲 077
青溪小姑曲 081
第三部分 明月落誰(shuí)家(唐五代卷)
涼州詞其一 085
渡漢江 087
望天門(mén)山 089
聽(tīng)蜀僧浚彈琴 091
憶東山其一 093
攜妓納涼晚際遇雨其一 095
樂(lè)游園歌 097
羌村其一 100
佳 人 103
草堂即事 107
客 至 109
登 樓 113
秋興八首其三 115
聽(tīng)彈琴 119
寒 食 121
……
第四部分 燕歸人未歸(宋金卷)
題惠泉師壁 188
木蘭花般涉調(diào) 191
相思兒令·昨日探春消息 193
破陣子·春景 195
更漏子·檻花稀 197
青 梅 199
浪淘沙·今日北池游 201
朝中措送劉仲原甫出守維揚(yáng) 203
阮郎歸·南園春半踏青時(shí) 207
題西太一宮壁其一 209
前赤壁賦 211
后赤壁賦 215
九日次韻王鞏 218
如夢(mèng)令春景 221
秋蕊香·乳鴨池塘水暖 223
蘇幕遮風(fēng)情 225
……
第五部分 余響入云飛( 元明清卷)
紅薔薇花 281
木蘭花·未開(kāi)常探花開(kāi)未 283
涌金門(mén)見(jiàn)柳 285
客中除夕 287
蒼溪野望 289
中秋月 291
山中示諸生五首·其四 293
次韻柳渡頭答鄉(xiāng)友·其一 295
玉合記杭海 297
天目山居 299
浣溪沙閨情 301
覽鏡詞 303
普和看梅 305
山 居 307
聊齋志異阿英詞 309
聽(tīng) 琴 311
臨江仙柳絮 313
……
第六部分 芒鞋破缽無(wú)人識(shí)( 民國(guó)卷)
本事詩(shī) 347
早 秋 351
春 游 353