現(xiàn)代陶淵明的田園神話,中國(guó)版《瓦爾登湖》。
臺(tái)灣散文大師陳冠學(xué)隱居田園三十年,耕讀之余,俯仰宇宙人間,以《瓦爾登湖》式的質(zhì)樸文字,譜寫出一曲光輝燦爛的田園牧歌,將南臺(tái)灣田野間的如詩(shī)秋色呈現(xiàn)在讀者面前。他是農(nóng)夫,是詩(shī)人,是哲學(xué)家,更是坐擁山野寶庫(kù)的生活家。無(wú)論是夜雨下的閑讀, 還是農(nóng)事家事雜務(wù)事,都在文字中透露出與萬(wàn)物同在、和諧共處的清明智慧,體現(xiàn)出一種獨(dú)到的生活美學(xué)和哲學(xué)。文筆優(yōu)美,字字珠璣,用心靈細(xì)膩感應(yīng)宇宙的躍動(dòng),筆鋒常帶摯愛(ài)土地的熱情。
讓我們?cè)诂F(xiàn)代陶淵明的引領(lǐng)下,在青山白云中感受自然充滿能量的美感與詩(shī)意,于天人合一的境界中恣意地享受純凈的生命。
1. 《中國(guó)時(shí)報(bào)》時(shí)報(bào)文學(xué)獎(jiǎng)散文推薦獎(jiǎng)/吳三連文藝獎(jiǎng)散文獎(jiǎng)/臺(tái)灣文學(xué)經(jīng)典名著30 /浙江大學(xué)人文學(xué)院導(dǎo)師推薦書(shū)目,中國(guó)版《瓦爾登湖》,現(xiàn)代陶淵明的田園神話。
2. 千錘百煉的自然散文經(jīng)典,動(dòng)人心弦的田園生活牧歌,工業(yè)社會(huì)里的散文奇跡,臺(tái)灣散文大師陳冠學(xué)先生的不朽名作,帶讀者重新回味田園之美,發(fā)現(xiàn)另一種生活哲學(xué)。
3. 初秋、仲秋、晚秋每日一記,91篇田園筆記,或安靜的自然風(fēng)景,或孩童蟲(chóng)鳥(niǎo)的嬉戲閑趣,于繁忙疲憊的都市生活之外,回歸久違的田園故鄉(xiāng)。
4. 精裝圓角窄開(kāi)本,方便攜帶,地鐵通勤忘憂讀本,每日睡前靜心讀物。
《田園之秋》出書(shū)已經(jīng)二十多年了,這期間,獲得許多讀者的喜愛(ài),作者感到十二萬(wàn)分的安慰。讀者們喜愛(ài)作者借著臺(tái)灣南部的一角田園為樣本,讓他們觀照到臺(tái)灣土地之美,進(jìn)而衷心熱愛(ài)臺(tái)灣這塊浮在太平洋西陲的土地;其中還有不少有心之士,更進(jìn)而提早回歸田園,實(shí)現(xiàn)他們愛(ài)這塊土地的決心。作者的感銘是無(wú)可言喻的。作者寫作《田園之秋》的動(dòng)機(jī),就是采取南臺(tái)灣的一角田園,盡個(gè)人可能有的筆力,一點(diǎn)一滴,一筆一畫(huà),描繪出它的美,以期喚起全臺(tái)灣居民對(duì)土地的關(guān)切與愛(ài)護(hù),如斯而已。而絕大部分的讀者,果然不曾令作者失望,領(lǐng)會(huì)了作者這份心情。作者除了感激,還能說(shuō)些什么呢!但也有極小部分的讀者,乖離了作者的寫作動(dòng)機(jī),失之毫厘,差以千里,居然當(dāng)起南北海之帝,鑿起中央之帝混沌的七竅來(lái),把混沌鑿死了,實(shí)在太不相值了。
這本插圖本,或?qū)⑦M(jìn)一步將讀者群的年齡向下回降,如此,則臺(tái)灣土地之愛(ài),將成為一個(gè)老幼居民普遍的欲求,這就更有希望了。但愿我們的田園,我們的土地,不至于死去,在居民普遍欲求下,日益復(fù)活,作者正馨香祝?禱。
陳冠學(xué)(1934~2011)
臺(tái)灣屏東縣新埤鄉(xiāng)人,臺(tái)灣師范大學(xué)國(guó)文系畢業(yè),曾任教師和編輯。他具有傳統(tǒng)文人氣質(zhì),又有現(xiàn)代知識(shí)分子的入世之情,上世紀(jì)70年代初,毅然辭去教職,重歸故鄉(xiāng)田園,晴耕雨讀,過(guò)著清貧樂(lè)道的書(shū)生農(nóng)夫生活。著有短篇小說(shuō)集《第三者》,散文集《田園之秋》《父女對(duì)話》《訪草》《藍(lán)色的斷想》《覺(jué)醒》等。其中《田園之秋》成為不朽的臺(tái)灣散文經(jīng)典作品,是一部光輝燦爛的田園隨筆。