走出迷茫 呼喚三元文化融合


經(jīng)過四十年的改革開放，中國在經(jīng)濟、社會、政治、文化領(lǐng)域取得的成就堪稱世界發(fā)展的奇跡。在取得偉大成就的同時，我們也面臨著諸多挑戰(zhàn)，處于這個變革時代的人們往往感到迷茫。例如,我們經(jīng)濟的增長速度放緩是否說明我們的經(jīng)濟發(fā)展模式已經(jīng)到了極限？政府、市場及道德習(xí)俗對經(jīng)濟行為是否都在一定程度上產(chǎn)生調(diào)節(jié)作用?如果以上問題的答案是肯定的,那么這三者的動態(tài)平衡關(guān)系是如何發(fā)生的？在互聯(lián)網(wǎng)時代，非常小的突發(fā)事件通過互聯(lián)網(wǎng)的傳播都可能變成一場危機。那么，我們的社會治理方式該如何改變？我們過去成功的經(jīng)驗會不會反而束縛我們的手腳？國際反全球化以各種面目出現(xiàn)，并逐漸形成浪潮，我們?nèi)绾螒?yīng)對這些新的挑戰(zhàn)？為了走出現(xiàn)實中的迷茫，我們可以依賴的定力是什么？
應(yīng)對中國改革開放乃至民族復(fù)興過程中的種種挑戰(zhàn)，不僅需要實干興邦的行動，更需要嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃枷牖�礎(chǔ)。傳統(tǒng)觀念與思想流派的碰撞往往讓人感到莫衷一是，缺乏思想引領(lǐng)的實踐工作者，以及高層次領(lǐng)導(dǎo)者往往為貧乏的理論和雜亂無章的現(xiàn)實所困惑苦惱。因此，改革開放的成功經(jīng)驗需要深入提煉成堅實的理論體系。
本書作者楊百寅教授和他的學(xué)生單許昌從文化理念的深層角度，對這些挑戰(zhàn)進行探究，即當(dāng)下如何走出迷茫，我們依靠何種定力為民族偉大復(fù)興而堅定前行。作者相信，唯有對影響中國當(dāng)下主要的思想體系進行系統(tǒng)分析，吸取各種思想體系的精華，實現(xiàn)融會貫通，我們的民族復(fù)興之路才會有堅實的基礎(chǔ)。以儒釋道為代表的傳統(tǒng)文化、社會主義思想及西方的資本主義文明，是影響當(dāng)下中國社會發(fā)展的三種主導(dǎo)思想。
本書從楊百寅教授提出的知識整體理論角度探討思想觀念體系。感性知識、理性知識及活性知識的互相轉(zhuǎn)化和動態(tài)平衡，構(gòu)成了人類知識螺旋增長的內(nèi)核，其中，良知作為一種活性知識，是不可缺少的力量�，F(xiàn)實中，人們往往重視實踐性的感性知識和邏輯性的理性知識的積累，卻忽視了價值導(dǎo)向性的活性知識激發(fā)功能。不同知識增長模型構(gòu)成不同的思想體系，人類正是依靠這些具有不同活力的思想觀念，應(yīng)對變化多端的現(xiàn)實中的各種挑戰(zhàn)。諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎獲得者哈耶克曾指出：假如我們掌握現(xiàn)有方式的全部知識，所剩下的就純粹是一個邏輯問題了。也就是說，許多錯綜復(fù)雜的社會問題的答案，隱含在人類認(rèn)識的假設(shè)之中�；钚灾�識及知識整體論的提出與完善，無疑為我們深入探析知識結(jié)構(gòu)及其背后的邏輯基礎(chǔ)打開了廣闊的思想空間。
我認(rèn)為，市場、政府及道德是經(jīng)濟調(diào)節(jié)的三個力量。道德力量是超越市場與政府的。市場調(diào)節(jié)是一只無形的手，政府調(diào)節(jié)是一只有形的手，道德調(diào)節(jié)則是介于二者之間的不可或缺、不可替代的重要力量。人類社會在漫長的發(fā)展過程中，曾經(jīng)既沒有市場，也沒有政府，但依然存活下來了，而且一直在前進，是什么力量在調(diào)節(jié)？是道德力量。迄今為止，學(xué)術(shù)界對習(xí)慣與道德調(diào)節(jié)的探討遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，缺乏堅實的理論基礎(chǔ)�？上驳氖�，以良知為核心的知識三元論為經(jīng)濟管理的三種調(diào)節(jié)方式提供了有效的理論分析框架。
無論處于何種文化群體的人都要面臨來自自然、社會和自身三個領(lǐng)域的挑戰(zhàn)，因此要處理好人與自然、人與社會、人與自身的三種關(guān)系。同時，人類的觀念與文化體系也是分為三個范疇，既有作為理性知識基本前提的信仰假定范疇，也有反映感性知識的行為意向范疇，同時也有活性的價值導(dǎo)向范疇。
貫穿本書的是作者倡導(dǎo)的三元論。作者指出，人類的行為受到現(xiàn)實、自由及理性三種力量的驅(qū)使，因復(fù)雜性和不確定性而生發(fā)迷茫。社會發(fā)展的核心主題是公正與發(fā)展，二者失衡會生發(fā)很多悲劇，因此作者建議，我們要運用中庸之道的智慧來防止各種極端事件的發(fā)生，做到守正、致和與隨變；價值觀應(yīng)當(dāng)是開放、包容和多元的，但主導(dǎo)的價值導(dǎo)向應(yīng)當(dāng)清晰和明確。在治理經(jīng)濟方面，應(yīng)當(dāng)綜合運用道德、政府和市場這三種力量，忽視任何一種力量，經(jīng)濟發(fā)展都會遇到重大問題；在治理社會層面，也要綜合運用德治、法治和政治這三種治理模式的精華， 并根據(jù)實際變化不斷調(diào)整，以實現(xiàn)動態(tài)平衡， 防止社會治理模式的僵化與失衡。 在知識三元論的基礎(chǔ)之上， 作者進而得出上述結(jié)論， 值得細(xì)讀慢品。
本書不僅分析角度新穎、內(nèi)容豐富，而且在回顧以儒釋道為代表的傳統(tǒng)文化的同時，傳承優(yōu)秀文化的命脈，汲取古今中西文化之精華。無論從實踐需要還是從理論發(fā)展的角度來看，現(xiàn)在是到了三種文化融合的時候了，融合的文化體系有助于我們從更廣闊的視角看待當(dāng)下種種迷茫，回應(yīng)各種挑戰(zhàn)。我想這本書將會引起更多人的關(guān)注，引起更多的討論，為民族復(fù)興的大業(yè)貢獻力量。


北京大學(xué)光華管理學(xué)院名譽院長
資深教授
厲以寧