不可否認(rèn)，有極大一批《魔戒》讀者全然不了解遠(yuǎn)古時代的傳說（這些傳說已經(jīng)以多種形式在《精靈寶鉆》《未完的傳說》以及《中洲歷史》中出版了），只聽說它們文體陌生，晦澀難懂。因此，長久以來，我都覺得有充分的理由把家父為胡林的子女這個傳說所寫的長版本故事以單行本的形式獨立成書發(fā)表，只做最少的編輯。鑒于家父身后遺下了部分內(nèi)容沒有完成，尤其要在不歪曲或捏造的前提下，讓故事情節(jié)連貫，沒有缺失或中斷。

　　我認(rèn)為，倘若能這樣出版胡林和墨玟的兒子圖林與女兒涅諾爾之命運的故事，那么也許就能開啟一扇窗，透過它，可以看見生動鮮活、近在眼前，但在構(gòu)思中卻是歷經(jīng)漫長歲月流傳下來的一幕，其背景設(shè)在一個人們還不了解的中洲。那一幕的場景是藍(lán)色山脈以西那片已被淹沒的大地，樹須年少時曾經(jīng)在那里漫游；那一幕的故事則講述了圖林·圖倫拔的一生，從多爾羅明、多瑞亞斯到納國斯隆德，直到布瑞希爾森林。

　　因此，本書主要是為這類讀者準(zhǔn)備的他們也許記得希洛布的外皮多么堅不可摧，任何人類的力量都不能刺穿那丑陋的重重厚皮，縱使那鋼鐵的劍刃是由精靈或矮人打造，使劍的是貝倫或圖林的手，或記得埃爾隆德曾在幽谷向弗羅多提起圖林，說他是一位古代的偉大精靈之友，但他們對圖林其人的了解僅此而已。

　　早在第一次世界大戰(zhàn)期間，構(gòu)成《霍比特人》或《魔戒》情節(jié)的故事尚需很久才會萌生端倪，還是個年輕人的家父便動筆寫下了一系列他稱之為《失落的傳說》（The Book of Lost Tales）的故事。那是他的第一部幻想文學(xué)作品，雖未寫完，但內(nèi)容翔實，共有十四個完整的故事。正是在這部《失落的傳說》里，故事首次提到了又稱維拉的諸神、伊露維塔（造物主）的兒女精靈與人類、大敵米爾寇-魔茍斯、炎魔和奧克，以及傳說發(fā)生的地域位于西方大洋彼岸的諸神之地維林諾，和大地（日后稱為中洲，位于東西海洋之間）。

　　在那些 失落的傳說中，有三個故事的篇幅和完整性鶴立雞群，并且這三個故事都既關(guān)系到人類又關(guān)系到精靈，它們就是《緹努維爾的傳說》（The Tale of Tinúviel，家父寫于1917年。《魔戒》中簡述了這個故事，即阿拉貢在風(fēng)云頂對四個霍比特人講述的貝倫與露西恩的傳說）、《圖倫拔與佛阿羅奇》（Turambar and the Foalók，圖林·圖倫拔與惡龍，完成時間不遲于1919年）和《剛多林的陷落》（The Fall of Gondolin，寫于19161917年）。家父在1951年，距《魔戒同盟》出版還有三年的時候，寫過一封介紹自己作品的長信，信里有一段講述他早年雄心的話常被人引用：但在很久很久以前（我的雄心壯志打那時起瓦解已久），我就有心創(chuàng)作一套或多或少互相銜接的傳奇，涵蓋的內(nèi)容上至恢宏的創(chuàng)世神話，下至浪漫的仙境奇譚前者奠基于聯(lián)系紅塵俗世的后者，而后者又自波瀾壯闊的背景中汲取奪目的光彩……這些偉大的傳說故事，有一些我將會完整記述，但有許多我只會置于主題之內(nèi)，勾畫梗概，大幅留白。

　　由此回憶可見，很久以前，家父在構(gòu)思這部后來被取名為《精靈寶鉆》的作品時就包含了這樣的打算某些傳說當(dāng)以相對詳盡得多的形式講述。實際上，就在1951年寫的這封信里，他明確提到了三個故事，正是我上文提及的《失落的傳說》里那三個最長的故事。他在信中稱貝倫與露西恩的故事是《精靈寶鉆》的核心故事，并且如此評論它：這樣一個英雄奇譚浪漫故事（我認(rèn)為它美麗又富有感染力），本身只需要非常浮泛的背景知識便能被人接受。但它在整套故事中又是根本的一環(huán)，脫離了它在其中的位置，便剝奪了它的完整意義。他接著說：還有其他一些幾乎同樣完整記述，同樣獨立但又與整體歷史相連的故事。這指的就是《胡林的子女》與《剛多林的陷落》。

　　因此，從家父自己的說法來看，假如能寫出符合期望中篇幅的最終稿，他無疑會把這三部屬于遠(yuǎn)古時代的偉大傳說（貝倫與露西恩、胡林的子女，以及剛多林的陷落）視為自身足夠完整的作品，不必了解那部得名《精靈寶鉆》的傳奇的浩繁內(nèi)容就可閱讀。另一方面，家父也同時意識到，《胡林的子女》這個傳說與遠(yuǎn)古時代精靈和人類的歷史息息相關(guān)，必然會大量提及那個更龐大的故事里的事件與背景。

　　有些人物和事件無論怎么看，都對讀者正在閱讀的故事無甚重大影響，如果為之添加大量補(bǔ)充信息的附注，增加讀者的負(fù)擔(dān)，那就完全違背了本書的初衷。然而，書中多多少少又有那么一些地方，提供這類的協(xié)助可能有所裨益。因此，我在導(dǎo)言中對遠(yuǎn)古時代接近尾聲，即圖林和涅諾爾出生之際的貝烈瑞安德，以及生活在那片土地上的居民進(jìn)行了十分簡略的介紹。我還附上了一幅貝烈瑞安德和北方各地的地圖，并提供了一份包含文中出現(xiàn)的全部名稱的清單，每個名稱都附有簡要的說明。此外我還給出了簡化的家譜。

　　本書末尾的附錄分為兩部分，第一部分討論了家父是如何嘗試完成三大傳說之最終形式的，第二部分介紹了本書正文是如何編輯成形的在很多方面，它都和《未完的傳說》中的版本不同。

　　我非常感謝我的兒子亞當(dāng)·托爾金（Adam Tolkien），他在編排導(dǎo)言和附錄的材料時給了我不可或缺的幫助，還讓本書順利進(jìn)入了那個（在我看來）令人望而生畏的電子傳輸?shù)氖澜纭?/p>