卷一
清代殿試規(guī)制
進士
進士與翰林
翰林院
科場舞弊
科舉與人才
破格任才
儲學(xué)待用大器晚成
慕壽祺
楊貴妃手跡
敦煌古寫本說苑殘卷
趙寬碑
西瓜
經(jīng)世文編
清史稿
改修清史
清史稿藝文志
簿錄群書亦須辨?zhèn)?br>清史稿儒林文苑傳
改修舊史之不易
補史宜知原書體要
評史應(yīng)從大處著眼
史記一書實開諸史體例
通鑒對舊史料剪裁镕鑄之功
漢書藝文志
文獻通考經(jīng)籍考
四庫全書館中撰述總目提要之草率
繕寫四庫全書時之缺脫舛訛
簿錄古書之新類例

卷二
讀字與讀書
研究金文甲文必以說文為基礎(chǔ)
研究金文甲文宜注意之事
治學(xué)貴有功力
鈔書亦復(fù)不易
黃季剛之聲韻學(xué)
治學(xué)貴能以愚自處
治學(xué)不可囿于師說
黃季剛之評斷章太炎
王靜安之推服羅叔言
高郵王氏之小學(xué)
嘉定錢氏之小學(xué)
金壇段氏之小學(xué)
雙聲之學(xué)不可不講
漢人聲訓(xùn)之學(xué)
群雅悉由后人分類纂輯傳注而成
九雅全書
翼雅叢編
由識字進于讀書
讀書之廣狹
讀書貴能明識要理
書籍名經(jīng)原非尊稱
讀書宜于可受用處細心體會
周易闡發(fā)謙德之用最為精要
周易中理論之可取者尚多
尚書二十八篇中之精語
偽古文尚書可降低時代去讀
詩三百篇中可取之語

卷三
儒家經(jīng)傳名數(shù)多少無關(guān)讀書弘旨
儀禮之名晚出
周代以詩書禮樂造士
詩禮二者尤教民之本
禮樂之體用
詩禮交相為用
詩教
禮教
人道之極歸于愛敬
六籍次第
古代傳注有拘泥處不可盡從
詩篇敘次先后有異
詩篇舊秩未可輕移
詩詁中有通訓(xùn)有定名
詩篇中或用本義或用借義
博治群經(jīng)而后能通一經(jīng)
宋人經(jīng)說可矯漢唐注疏之偏蔽
史字本義及史冊起原
用新觀點理解遠古傳說
帝皇王名稱之由來
革命一詞起原甚早
宜除尊古卑今之見
宜去重中輕外之論
左史右史
逸周書
君
師
天地君親師
神道設(shè)教
儒
孔子與六經(jīng)
孔子生前與死后
孔子言論之精華
孟子言論之精華
卷四
宜知孔孟之弊短
不可對孑L孟迷信太過
孔子后裔世為民患
戰(zhàn)國以后儒學(xué)分為二途
茍子之論教論治
漢學(xué)宋學(xué)淵源
茍卿鄙薄子思孟軻
諸子與群經(jīng)比重
管子十八篇在法家
周秦法家對后世政治家之影響
徒儒不足以致治
李斯乃千古人杰
威名震主者多蒙奇禍
三綱
婦節(jié)
先秦諸子言治相尚以法
周秦政論
周秦道論
內(nèi)明外昧
百家言主術(shù)同宗無為
用人
道與器
科學(xué)制造
諸子與王官
四民可增為六
古代毀譽失準
秦法禁止頌古
知今之學(xué)最要
讀無字書
卷五
君子與小人
才學(xué)識
小學(xué)
朱子主編小學(xué)書
清代所謂小學(xué)
道咸以下治小學(xué)者之流弊
必兼通金文甲文而后可以治古文字
盤古
洪水
近取諸身遠取諸物
道法自然
百姓
三族
刑之由寬而嚴
奴婢
農(nóng)奴
所謂什一之制
孟子所言古制多不足據(jù)
周禮
左傳
兩戴禮記
賢者識其大者不賢者識其小者
以儒相詬病