北京大學(xué)社會(huì)學(xué)系王思斌隨著我國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型和現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，民生問(wèn)題、社會(huì)治理問(wèn)題更加突出地?cái)[在政府和社會(huì)面前。社會(huì)工作作為幫助弱勢(shì)群體解決其基本生活困難、走出困境，進(jìn)而促進(jìn)社會(huì)公平正義和社會(huì)進(jìn)步的專(zhuān)業(yè)學(xué)科，其快速和穩(wěn)步發(fā)展顯得十分重要�！吨泄仓醒腙P(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問(wèn)題的決定》作出建設(shè)宏大的社會(huì)工作人才隊(duì)伍的戰(zhàn)略部署，中央十九部委也制定了《社會(huì)工作專(zhuān)業(yè)人才隊(duì)伍建設(shè)中長(zhǎng)期規(guī)劃（20112020年）》。此外，在政府、學(xué)術(shù)界和實(shí)務(wù)界的共同努力下，我國(guó)的社會(huì)工作事業(yè)得到了較快發(fā)展。但是，與解決上述問(wèn)題的迫切性和社會(huì)工作學(xué)科發(fā)展的要求相比，我國(guó)大陸的社會(huì)工作發(fā)展還存在很多不盡如人意之處，其中一個(gè)重要原因就是社會(huì)工作專(zhuān)業(yè)化與本土化的結(jié)合還不到位。社會(huì)工作產(chǎn)生于西方發(fā)達(dá)國(guó)家，其基本理念、工作方法帶有濃厚的西方文化色彩，帶有它產(chǎn)生于其中的社會(huì)結(jié)構(gòu)的印記。在改革開(kāi)放和走向現(xiàn)代化的進(jìn)程中，我國(guó)要發(fā)展社會(huì)工作事業(yè)，需要借鑒西方社會(huì)工作的優(yōu)秀成果，走專(zhuān)業(yè)化之路。但是，我們必須同時(shí)清醒地認(rèn)識(shí)到，在此過(guò)程中照搬西方社會(huì)工作的既有成果有時(shí)并不恰當(dāng)，因?yàn)槲覈?guó)的經(jīng)濟(jì)體制、政治體制、文化體制、社會(huì)體制與西方有很大差異。在這種情況下，社會(huì)工作本土化就顯得尤為重要。關(guān)于社會(huì)工作本土化，學(xué)界有許多不同的理解。但是如果說(shuō)來(lái)自西方的社會(huì)工作要適應(yīng)我國(guó)的基本國(guó)情和解決問(wèn)題的具體環(huán)境，則是沒(méi)有那么多爭(zhēng)論的。來(lái)自西方的社會(huì)工作理論、工作方法必須在中國(guó)能落地，能與需要解決的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題相契合，這是問(wèn)題的關(guān)鍵。正是在這種意義上，筆者曾經(jīng)討論過(guò)社會(huì)工作本土化問(wèn)題，也提出了社會(huì)工作本土化的幾種路徑：第一，研究西方社會(huì)工作與中國(guó)國(guó)情的不相容之處，刪去不適宜的部分，再應(yīng)用于中國(guó)實(shí)踐，并接受實(shí)踐檢驗(yàn)；第二，對(duì)從事實(shí)際社會(huì)工作的人員進(jìn)行專(zhuān)業(yè)培訓(xùn)，促進(jìn)國(guó)際社會(huì)工作經(jīng)驗(yàn)與本土社會(huì)工作的比較和碰撞；第三，分析兩種社會(huì)工作之異同，找出它們的相似之處，強(qiáng)化它們之間的親和性；第四，在此基礎(chǔ)上從事社會(huì)工作實(shí)踐，擴(kuò)大兩者之間的相容性，以實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。在上述可能的實(shí)踐中，筆者還提出過(guò)一種看法：本土社會(huì)工作學(xué)者在其中能發(fā)揮重要作用。因?yàn)�，一方面，他們熟悉產(chǎn)生于西方的社會(huì)工作理論和方法；另一方面，他們長(zhǎng)期生活于非西方社會(huì)之中，對(duì)何種社會(huì)工作理論、知識(shí)和方法有助于本地問(wèn)題的解決有比較清楚的認(rèn)識(shí)，從而進(jìn)行選擇性過(guò)濾�；氐疆�(dāng)下我國(guó)社會(huì)工作的現(xiàn)實(shí)處境。雖然大陸的社會(huì)工作學(xué)科重建已有30年，但是在學(xué)術(shù)研究、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)、理論反思方面還相對(duì)滯后。相比之下，我國(guó)港臺(tái)地區(qū)的社會(huì)工作專(zhuān)業(yè)發(fā)展較早，實(shí)踐比較充分。在來(lái)自西方的理論與本地實(shí)踐的磨合互動(dòng)中，一些學(xué)者形成了自己的理論觀點(diǎn)、經(jīng)驗(yàn)?zāi)Ｊ�、知識(shí)積累，這對(duì)同具華人社會(huì)文化的大陸地區(qū)來(lái)說(shuō)具有重要的參考價(jià)值，也是華東理工大學(xué)出版社出版這套華人社會(huì)工作叢書(shū)的重要初衷。本叢書(shū)選擇工作生活于世界各地（主要是歐美和我國(guó)港臺(tái)地區(qū)）的資深華人社會(huì)工作學(xué)者的有分量的著述加以印行，在某些方面和一定程度上能縮短大陸地區(qū)社會(huì)工作本土化的進(jìn)程，也有利于向讀者提供一個(gè)參照這些優(yōu)秀的學(xué)者是怎樣在專(zhuān)業(yè)化與本土化之間進(jìn)行思考的。當(dāng)然，這些學(xué)者工作、研究和進(jìn)行專(zhuān)業(yè)實(shí)踐的背景與大陸地區(qū)也不相同，政治制度、社會(huì)體制、社會(huì)福利體系和社會(huì)工作制度方面的差異也比較明顯，因此對(duì)他們的理論、觀點(diǎn)我們也不能照抄照搬。如果大陸讀者能在這些華人學(xué)者的理論、經(jīng)驗(yàn)與自己面對(duì)的現(xiàn)實(shí)之間進(jìn)行比較、思考和反思，有了新見(jiàn)解，那就真正從深層次上達(dá)到出版本叢書(shū)的目的了。說(shuō)不定這會(huì)對(duì)華人社會(huì)工作乃至世界社會(huì)工作的發(fā)展有所貢獻(xiàn)。但愿如此。