緒論：轉(zhuǎn)型中國(guó)的憲法理論文本、歷史與現(xiàn)實(shí)的
三重融合
引言：邁向功能分化社會(huì)的憲法觀
一、分裂的國(guó)家觀：主權(quán)與權(quán)利之間
二、邁向功能分化的中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型
三、作為框架秩序的憲法：主權(quán)與權(quán)利的雙重變奏
上篇正當(dāng)性與合法性之間：德國(guó)的經(jīng)驗(yàn)
第一章域外經(jīng)驗(yàn)：德國(guó)憲法學(xué)中的理論與方法之爭(zhēng)
一、方法論問(wèn)題的提出
二、德國(guó)國(guó)家法學(xué)的前史：實(shí)證主義的萌芽
（一）國(guó)家法學(xué)的自然法基礎(chǔ)及普世公法
（二）帝國(guó)公法學(xué)
（三）實(shí)證主義的初步興起
（四）哈勒、哥廷根大學(xué)的國(guó)家法歷史化
（五）浪漫主義唯心哲學(xué)對(duì)國(guó)家法理論的短暫影響
三、實(shí)證主義方法的開端：格貝爾拉班德時(shí)期的德國(guó)國(guó)家法學(xué)
（一）國(guó)家法實(shí)證主義得以產(chǎn)生的社會(huì)政治因素
（二）格貝爾拉班德實(shí)證主義的源起
（三）格貝爾法學(xué)實(shí)證主義與拉班德法律實(shí)證主義之間的差異
（四）對(duì)實(shí)證主義的批評(píng)以及實(shí)證主義內(nèi)部的自我修正
四、魏瑪時(shí)期的實(shí)證主義
（一）新康德主義的問(wèn)題意識(shí)
（二）凱爾森純粹法學(xué)的內(nèi)在困境
五、《魏瑪憲法》時(shí)期的方法與方向之爭(zhēng)
（一）正當(dāng)性問(wèn)題的提出
（二）國(guó)家法中新方法的引入
（三）魏瑪時(shí)期反實(shí)證主義的內(nèi)部分歧
六、價(jià)值理論在法學(xué)中的引入由西南德意志學(xué)派到
當(dāng)代價(jià)值相對(duì)主義
（一）價(jià)值理論引入國(guó)家法學(xué)
（二）西南德意志學(xué)派文化作為溝通規(guī)范與現(xiàn)實(shí)的橋梁
（三）客觀價(jià)值思維
七、德國(guó)當(dāng)代的國(guó)家法學(xué)方法討論
（一）自然法的短暫復(fù)興和拉德布魯赫的方法三元論
（Methodentrialismus）
（二）從認(rèn)識(shí)論轉(zhuǎn)向生存哲學(xué)德國(guó)戰(zhàn)后法哲學(xué)的討論
（三）國(guó)家法的討論狀況方法綜合論和方法多元主義
（四）憲法解釋方法
八、方法論之于憲法學(xué)的意義
下篇憲法教義學(xué)在中國(guó)：危機(jī)與挑戰(zhàn)
第二章中國(guó)憲法學(xué)方法論爭(zhēng)論的現(xiàn)狀與反思
一、圍繞規(guī)范與事實(shí)：政治憲法學(xué)與規(guī)范憲法學(xué)之爭(zhēng)
二、面向事實(shí)及政治現(xiàn)實(shí)的憲法學(xué)進(jìn)路
三、中國(guó)憲法學(xué)中的規(guī)范路徑
四、作為詮釋學(xué)的憲法學(xué)
第三章中國(guó)邁向憲法教義學(xué)的內(nèi)在條件：中華人民共和國(guó)憲法發(fā)展的內(nèi)在邏輯
一、問(wèn)題之提出
二、立國(guó)、立憲與革命的政治動(dòng)因
（一）關(guān)于革命
（二）中國(guó)革命的任務(wù)：救亡優(yōu)于自由
（三）立國(guó)與立憲：政治主導(dǎo)立憲
三、國(guó)家的正當(dāng)性：制憲權(quán)角度的反思
（一）人民意志、國(guó)家與制憲
（二）中華人民共和國(guó)的立憲時(shí)刻以及制憲權(quán)的行使
四、制憲權(quán)視野中憲法的全面修改：修憲抑或制憲？
（一）全面修改、制憲權(quán)以及國(guó)家的連續(xù)性
（二）制憲權(quán)理論的現(xiàn)實(shí)困境
（三）制憲權(quán)的歷史本質(zhì)
（四）憲法存在的必要性：擺脫制憲權(quán)的理論困境
五、八二憲法的轉(zhuǎn)折：多元主義的生成與發(fā)展
（一）新民主主義傳統(tǒng)的繼續(xù)與超越
（二）多元主義、價(jià)值沖突與社會(huì)自主性
六、反思：立憲時(shí)刻、人民主權(quán)與憲法
第四章政治憲法學(xué)產(chǎn)生的時(shí)代條件：以政治與憲法的關(guān)系為切入點(diǎn)
一、政治憲法學(xué)因何而生
二、中國(guó)化的政治憲法學(xué)：?jiǎn)栴}意識(shí)與知識(shí)資源
（一）歷史性的政治憲法學(xué)
（二）中國(guó)模式思維框架下的政治憲法學(xué)
（三）政治維度中的政治憲法學(xué)：以正當(dāng)性對(duì)抗合法性
三、如何理解政治：政治憲法學(xué)的內(nèi)在分歧
四、面向未來(lái)：憲法學(xué)中政治與憲法關(guān)系的展開
第五章憲法教義學(xué)在中國(guó)：基于社會(huì)系統(tǒng)理論的反思
一、引言：社科法學(xué)與法教義學(xué)之爭(zhēng)
（一）鄉(xiāng)土中國(guó)的現(xiàn)代性
（二）憲法學(xué)中的政治之維
二、中國(guó)憲法教義學(xué)的挑戰(zhàn)
三、法教義學(xué)的前世：法學(xué)與科學(xué)的匯流
四、法教義學(xué)轉(zhuǎn)向與科學(xué)性的變遷：法教義學(xué)的雙重體系
（一）知識(shí)的清教主義：完全排除價(jià)值判斷的法學(xué)
（二）法教義學(xué)的雙重體系：知識(shí)體系與價(jià)值判斷
（三）對(duì)科學(xué)的不同理解：法學(xué)作為科學(xué)的可能性
五、法教義學(xué)的科學(xué)之殤：價(jià)值判斷
（一）法學(xué)中價(jià)值判斷的不同路徑
（二）法學(xué)的挑戰(zhàn)：合法性與正當(dāng)性
六、社會(huì)變遷中憲法教義學(xué)的功能定位
（一）憲法的雙重功能：法律系統(tǒng)封閉與開放的控制閥
（二）法教義學(xué)的功能變遷：從確定性至可能性
（三）憲法教義學(xué)的功能定位：整合安定性與后果考量
（四）憲法教義學(xué)反思：以憲法變遷為定向的憲法教義學(xué)建構(gòu)
七、中國(guó)憲法教義學(xué)的時(shí)代回應(yīng)：方法綜合與交叉學(xué)科的可能性
第六章法治國(guó)的憲法內(nèi)涵：邁向功能分化社會(huì)的憲法變遷
一、清末民國(guó)的立憲政治：政治系統(tǒng)的重塑與擴(kuò)張
二、理想化的人民民主國(guó)家：個(gè)體、社會(huì)與國(guó)家的同質(zhì)化
三、法治國(guó)的范式轉(zhuǎn)型
（一）改革：從上/下分層走向功能分化
（二）法治國(guó)的范式轉(zhuǎn)型：法律系統(tǒng)的功能分出
（三）功能分化社會(huì)的憲法：奠基/限制的雙重功能
四、憲法中的法治國(guó)原則：功能的雙重性
（一）法治國(guó)的雙面性：從形式到實(shí)質(zhì)
（二）法治國(guó)的憲法意義及其實(shí)現(xiàn)
（三）八二憲法的實(shí)質(zhì)價(jià)值基礎(chǔ)：公私二元的社會(huì)主義初級(jí)階段
五、結(jié)語(yǔ)：功能分化社會(huì)的憲法學(xué)轉(zhuǎn)型
第七章基本權(quán)利的社會(huì)功能
一、走出自由主義的基本權(quán)利理論
（一）國(guó)家與社會(huì)分立背景下的基本權(quán)利功能
（二）自由主義神話的打破：傳統(tǒng)基本權(quán)利理論的困境
（三）從自由到價(jià)值：社會(huì)演進(jìn)背景下基本權(quán)利的重新定位
二、維系社會(huì)功能分化的基本權(quán)利
（一）功能分化社會(huì)中的憲法：政治系統(tǒng)與法律系統(tǒng)的界分
（二）基本權(quán)利的社會(huì)功能：維系社會(huì)系統(tǒng)的功能分化
（三）系統(tǒng)與環(huán)境：基本權(quán)利沖突問(wèn)題的展現(xiàn)
三、實(shí)現(xiàn)社會(huì)功能系統(tǒng)結(jié)構(gòu)耦合的基本權(quán)利
（一）作為結(jié)構(gòu)耦合的憲法
（二）法律系統(tǒng)內(nèi)的價(jià)值輸入：作為結(jié)構(gòu)耦合的基本權(quán)利
（三）立足社會(huì)的基本權(quán)利教義學(xué)
四、對(duì)中國(guó)的意義：建構(gòu)中國(guó)的基本權(quán)利教義學(xué)
后記