上海辭書(shū)出版社前言前言人文精神是當(dāng)代中國(guó)在追求現(xiàn)代化和反思現(xiàn)代化的進(jìn)程中面臨的一個(gè)重要命題。早在20世紀(jì)90年代，陳思和、王曉明、朱學(xué)勤、張汝倫等知識(shí)界一批中青年學(xué)者便開(kāi)始了人文精神尋思錄的討論，提出了人文精神的命題。這一思想隨之影響到教育領(lǐng)域，當(dāng)年的《教育參考》雜志先后多次就教育中的人文精神組織研討活動(dòng)，持續(xù)多年刊發(fā)了系列的人文主題的教育論作。與此同時(shí)，錢(qián)理群、王尚文、商友敬、吳非等一批秉持教育理想的學(xué)者開(kāi)始了《新語(yǔ)文讀本》的編撰工作，并于新世紀(jì)初正式出版，為廣大中小學(xué)生和千萬(wàn)家庭提供了一套優(yōu)秀的學(xué)生人文讀本，該書(shū)系多次修訂，影響廣泛，至今暢銷。
教育需要人文，學(xué)生需要人文，教師更需要人文。于是，教師的人文讀物便被提上了議事日程。當(dāng)時(shí)為教師編寫(xiě)的人文讀物確實(shí)不多，這是一方面的情形；另一方面，我們也發(fā)現(xiàn)，教師普遍不讀書(shū)。教師承擔(dān)著教書(shū)育人的職責(zé)，不讀書(shū)的老師不可能成為好的老師，也不可能發(fā)展人文品質(zhì)和人文精神�？梢哉f(shuō)，教師的人文品質(zhì)和人文精神不僅反映著個(gè)體的社會(huì)品質(zhì)，更是時(shí)代、社會(huì)對(duì)教師職業(yè)的呼喚。有鑒于此，我們嘗試以閱讀引領(lǐng)教師人文品質(zhì)和人文精神，并于2003年組織編撰了本書(shū)。十余年來(lái)《教師人文讀本》幾經(jīng)修訂，頗受讀者，尤其是廣大中小學(xué)教師的歡迎。
所謂人文，乃人之為人的文化狀況，其核心是社會(huì)化的人。因?yàn)槿耸且环N社會(huì)性的存在，自出生時(shí)人便不能離開(kāi)社會(huì)而獨(dú)立，因此如何在人與人之間建立良好的關(guān)系使個(gè)體得以參與人類共同的生活，分享并發(fā)展人類的文明，便是一個(gè)做人的問(wèn)題。所以，柏拉圖曾經(jīng)說(shuō)，國(guó)家不是由石塊或木料做成的，而是由公民的品性做成的。同樣地，社會(huì)也不是通過(guò)強(qiáng)行實(shí)施一個(gè)改革計(jì)劃就能改進(jìn)的，而是通過(guò)組成社會(huì)的每一個(gè)個(gè)體的改善而得到改進(jìn)的。正是在這個(gè)意義上，孟德斯鳩才會(huì)指出： 君主制的原則是榮譽(yù)，暴政的原則是恐怖，而共和國(guó)的原則便是教育。
所謂改善人，意味著個(gè)體的理性、道德和精神等力量得到最充分的發(fā)展。我們認(rèn)為，脫離人文的教育是殘缺的教育。因此，陶行知提出：今日的學(xué)生，就是將來(lái)的公民；將來(lái)所需要的公民，即今日所應(yīng)當(dāng)養(yǎng)成的學(xué)生。專制國(guó)所需要的公民，是要他們有被統(tǒng)治的習(xí)慣；共和國(guó)所需要的公民，是要他們有共同自治的能力。中國(guó)既號(hào)稱共和國(guó)，當(dāng)然要有能夠共同自治的公民。想要有共同自治的公民，必先有能夠共同自治的學(xué)生。所以從我們國(guó)體上看起來(lái)，我們學(xué)校一定要養(yǎng)成學(xué)生共同自治的能力，否則不應(yīng)算為共和國(guó)的學(xué)校。今天，在一個(gè)創(chuàng)造力和知識(shí)發(fā)揮前所未有巨大作用的世界上，教育權(quán)不僅是個(gè)人參與世界生活的權(quán)利，也是國(guó)家和社會(huì)進(jìn)步、民族復(fù)興的重要保障。顯然，這一切離不開(kāi)人文教育與教師的人文情懷，因此，人文應(yīng)成為教師的基本存在狀態(tài)。
教師的人文品質(zhì)和精神可以從閱讀開(kāi)始。在一個(gè)躁動(dòng)的世界里，捧起一冊(cè)帶著墨香的書(shū)，靜心閱讀似乎已經(jīng)成為一件奢侈的事。誠(chéng)然，閱讀在今天幾乎無(wú)法帶給我們?nèi)魏问浪椎墓�利，不讀書(shū)卻在世上行走、招搖過(guò)市者目不勝收。不讀書(shū)，有何見(jiàn)不得人？每天，我們見(jiàn)到一張張熟悉又陌生的臉，行色匆匆。為什么熟悉又陌生呢？宋人黃山谷給出了答案： 一日不讀書(shū)，塵生其中；兩日不讀書(shū)，言語(yǔ)乏味；三日不讀書(shū)，面目可憎。原來(lái)如此。教書(shū)的人不讀書(shū)，人文還有希望嗎？教育還有希望嗎？什么還有希望呢？
說(shuō)到希望，有人質(zhì)疑： 人文在今天真的有用嗎？人文的作用非世俗所判。并且我們以為，能給老師們提供一點(diǎn)人文讀物固然是一件有意義的工作，而更重要的是，要讓老師們有讀它們的心情，這才是需要我們共同思考的。
著名教育專家張民生、尹后慶不僅掛名本書(shū)主編，并且給予了很多指導(dǎo)意見(jiàn)；于漪老師更是身體力行，薦目寫(xiě)讀后感，內(nèi)容精彩紛呈；特級(jí)教師陳小英、余黨緒、譚軼斌等一眾志同道合的優(yōu)秀老師積極參與編撰，感佩之至；教育學(xué)家陳桂生、著名作家王安憶、知名學(xué)者北京師范大學(xué)王富仁、華東師范大學(xué)張奠宙、華中理工大學(xué)楊叔子、福建師范大學(xué)孫紹振、湖南師范大學(xué)劉鐵芳，已故教育界前輩劉衍文先生、張 ??儐 之先生，以及魏國(guó)良、李鎮(zhèn)西、程紅兵等眾多中小學(xué)特級(jí)教師推薦了許多選目，盛情可感，特此銘記致謝！本書(shū)執(zhí)行主編商友敬先生為本書(shū)做出了奠基性工作，不幸早逝，令人扼腕，再次出版當(dāng)是對(duì)友敬先生去世十周年的最好紀(jì)念。
最后，感謝上海辭書(shū)出版社王圣良主任對(duì)新一版修訂付出的心血。