構(gòu)建和諧穩(wěn)定的婚姻家庭關(guān)系（代序言）

家庭是社會(huì)的基本構(gòu)成單位，而婚姻則是組建并維系家庭的關(guān)鍵內(nèi)核�！疤煜轮�本在國(guó)，國(guó)之本在家”，億萬(wàn)婚姻家庭的和諧穩(wěn)定，不僅事關(guān)包括婚姻當(dāng)事人在內(nèi)的家庭成員的個(gè)人利益，而且一定程度上也關(guān)涉著社會(huì)的穩(wěn)定與和諧，是故，構(gòu)建和諧穩(wěn)定的婚姻家庭關(guān)系，是堅(jiān)持婚姻家庭范圍內(nèi)個(gè)人利益與社會(huì)利益相統(tǒng)一的重要體現(xiàn)，也是現(xiàn)階段繼續(xù)加強(qiáng)我國(guó)婚姻家庭法治建設(shè)的價(jià)值追求。
然而，近年來(lái)，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的飛速發(fā)展，我國(guó)婚姻家庭領(lǐng)域出現(xiàn)了許多新情況、新問(wèn)題，其中最為突出的問(wèn)題就是日益畸高的離婚率以及相當(dāng)比例的輕率離婚現(xiàn)象的存在。據(jù)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局?jǐn)?shù)據(jù)顯示，自1978年至2011年，短短34年間，離婚絕對(duì)值從28.5萬(wàn)對(duì)增長(zhǎng)至287.4萬(wàn)對(duì)，增長(zhǎng)了258.9萬(wàn)對(duì)。粗離婚率也從有據(jù)可查的1985年的0.44‰，增長(zhǎng)至2011年的2.13‰，增長(zhǎng)了1.69個(gè)千分點(diǎn)。另?yè)?jù)國(guó)家民政部數(shù)據(jù)顯示，2012年我國(guó)離婚絕對(duì)值再創(chuàng)新高。截至2012年底，全國(guó)離婚310.4萬(wàn)對(duì)（登記離婚242.3萬(wàn)對(duì)，訴訟離婚68.1萬(wàn)對(duì)），較2011年增長(zhǎng)約8%，粗離婚率為2.3‰，較2011年增加約0.2個(gè)千分點(diǎn)。2013年依法辦理離婚手續(xù)的共有350.0萬(wàn)對(duì)，較2012年增長(zhǎng)約12.8%，粗離婚率為2.6‰，比上年增加0.3個(gè)千分點(diǎn)。2014年依法辦理離婚363.7萬(wàn)對(duì)，比上年增長(zhǎng)約3.9%，粗離婚率為2.7‰，較2013年增加0.1個(gè)千分點(diǎn)。這樣一組冷冰冰的數(shù)字在向我們?cè)V說(shuō)著什么？每年皆有數(shù)以萬(wàn)計(jì)的婚姻發(fā)生破裂，家庭發(fā)生解散，即是事實(shí)。或許，離婚對(duì)于大多數(shù)生活在當(dāng)下法治昌明時(shí)代的人而言，是可以理解和接受的，它反映了文明時(shí)代對(duì)于個(gè)人追求主觀上幸�；橐龈惺艿淖鹬�，是婚姻自由主義的彰顯和體現(xiàn)。毋庸置疑，在現(xiàn)代，離婚是一種權(quán)利。當(dāng)夫妻感情灰飛煙滅、婚姻既已破裂，婚姻給當(dāng)事人帶來(lái)的只能是痛苦而非幸福之時(shí)，繼續(xù)守望婚姻已顯蒼白且毫無(wú)必要，離婚無(wú)疑是正確選擇。然而在實(shí)際生活中，并非所有的婚姻解散均以感情徹底破裂為前提，輕率離婚還事實(shí)上存在著，這可以從登記離婚的具體個(gè)案中體現(xiàn)出來(lái)。
我們不禁要問(wèn)：為什么有如此多的人選擇離婚？甚至是閃婚閃離？難道婚姻真是愛(ài)情的葬送場(chǎng)？是迫不及待逃離的圍城？面對(duì)這種“厄爾尼諾”離婚潮現(xiàn)象，我國(guó)多數(shù)學(xué)者給予了關(guān)注和省思。從宏觀角度而言，多數(shù)人會(huì)認(rèn)為這是當(dāng)前轉(zhuǎn)型期經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展不可避免給婚姻家庭帶來(lái)沖擊的結(jié)果，從微觀角度而言，多數(shù)人會(huì)認(rèn)為這與當(dāng)事人的婚姻觀、道德責(zé)任感有關(guān)。作為法律人，我們認(rèn)為一定時(shí)期內(nèi)國(guó)家婚姻家庭立法同樣會(huì)影響和左右婚姻當(dāng)事人對(duì)待婚姻的態(tài)度及行為。1950年《婚姻法》確立了婚姻自由原則，在此理念的影響下，我國(guó)由法院受理的離婚案件總數(shù)從1950年的18.6萬(wàn)件上升至1953年的117萬(wàn)件，粗離婚率首次突破1‰，高達(dá)1.99‰，出現(xiàn)第一次離婚潮。1980年《婚姻法》確立了破裂主義離婚標(biāo)準(zhǔn)，當(dāng)年全國(guó)離婚數(shù)為34.1萬(wàn)對(duì)，粗離婚率為0.35‰，1981年全國(guó)離婚數(shù)上升至389萬(wàn)對(duì)，粗離婚率為0.39‰，增長(zhǎng)了0.04個(gè)千分點(diǎn)。2001年修正后的《婚姻法》在堅(jiān)持離婚破裂主義標(biāo)準(zhǔn)的同時(shí)，對(duì)其理由予以例示性補(bǔ)充規(guī)定，以增強(qiáng)可操作性。2001年登記離婚125.05萬(wàn)對(duì)，較2000年的121.29萬(wàn)對(duì)增長(zhǎng)了3.76萬(wàn)對(duì)。2003年新《婚姻登記條例》出臺(tái)，廢止了離婚需1個(gè)月審查期等規(guī)定，離婚手續(xù)和程序相對(duì)更加簡(jiǎn)便，當(dāng)年登記離婚133萬(wàn)對(duì)，較2002年的117.7萬(wàn)對(duì)增長(zhǎng)了15.3萬(wàn)對(duì)。如果包括訴訟離婚人數(shù)在內(nèi)，則絕對(duì)增加值將會(huì)更大。事實(shí)證明，婚姻法的變革與離婚現(xiàn)象、離婚率存在一定關(guān)聯(lián)。
在現(xiàn)代化語(yǔ)境中，向往婚姻自由，追求婚姻生活品質(zhì)，注重個(gè)人物質(zhì)或精神上的富有與享受，本無(wú)可厚非。然不可否認(rèn)的是，在輕率離婚當(dāng)事人的觀念中，基于對(duì)自由的扭曲性解釋，對(duì)婚姻抱激情主義、浪漫主義、杯水主義的態(tài)度，缺乏對(duì)婚姻本質(zhì)的真正認(rèn)識(shí)，當(dāng)“激情”、“浪漫”被現(xiàn)實(shí)生活磨滅時(shí)，對(duì)婚姻的抱怨之聲隨之而來(lái)，婚姻家庭面臨著被肢解的風(fēng)險(xiǎn)。此種消極態(tài)度，其實(shí)是對(duì)婚姻缺乏理性認(rèn)知的表現(xiàn)，若能真正地建立以愛(ài)情為基礎(chǔ)的婚姻，對(duì)婚姻抱以信任、責(zé)任、敬畏、珍視之心，婚姻家庭的穩(wěn)定性將會(huì)在一定程度上提升，這將有益于個(gè)人、家庭和社會(huì)。
如何剔除婚姻觀念中的不合理因素呢？除了積極地進(jìn)行輿論宣傳、道德教化之外，更重要的是，應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮婚姻法的指引和教育功能。在當(dāng)今黨和政府大力提倡構(gòu)建“法治中國(guó)”的法治環(huán)境下，婚姻法應(yīng)當(dāng)在引導(dǎo)民眾樹立正確的婚姻觀方面有所作為，通過(guò)設(shè)立制度性規(guī)范以引導(dǎo)民眾加強(qiáng)對(duì)婚姻家庭的正確認(rèn)識(shí)，以減少不合理的婚姻觀念造成的輕率離婚現(xiàn)象。毫無(wú)疑問(wèn)，改革離婚法，在婚姻法中引入分居制度應(yīng)當(dāng)是必要的選擇�，F(xiàn)代分居制度的核心要素是通過(guò)制度上的設(shè)計(jì)給當(dāng)事人在離婚前設(shè)置一定時(shí)間的“情感緩沖期”、“深思熟慮期”，使其有時(shí)間、有空間來(lái)冷靜地、認(rèn)真地審視婚姻，以決定該段婚姻是否仍有存續(xù)的必要，使離婚與否的決定基于理性的思考而產(chǎn)生。如此則可以一定程度上降低因不合理的婚姻觀念形成的輕率離婚的比例，并有可能使其在分居期間的“考慮期”中，樹立新的正確的婚姻觀并理性地決定婚姻行為。
另外，在訴訟離婚案件中，對(duì)于《婚姻法》第32條例示性的法定離婚理由，有相當(dāng)一部分當(dāng)事人是以“夫妻感情不和分居已滿二年”為由而提起離婚訴訟的，即使不以此為主要訴由，生活中亦存在分居的實(shí)際經(jīng)歷。事實(shí)言之，當(dāng)夫妻離婚前分居現(xiàn)象已非個(gè)案而呈普遍性趨勢(shì)之時(shí)，由分居事實(shí)而創(chuàng)設(shè)的一系列社會(huì)關(guān)系顯然已非純粹的社會(huì)關(guān)系。立法者應(yīng)當(dāng)從維護(hù)公平正義的角度出發(fā)，進(jìn)行分居立法，交由法律予以調(diào)整。
由是觀之，現(xiàn)階段我國(guó)登記離婚中輕率離婚現(xiàn)象的存在，要求改革離婚法，增設(shè)分居制度；而在訴訟離婚中當(dāng)事人分居期間權(quán)利義務(wù)的調(diào)整，同樣需要法律規(guī)范加以指引，二者共同構(gòu)成了我國(guó)設(shè)立分居制度的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。但從實(shí)證法的角度看，我國(guó)現(xiàn)行《婚姻法》已將因感情不和分居滿兩年的事實(shí)作為認(rèn)定夫妻感情確已破裂的法定事由之一，這值得肯定，然立法對(duì)于分居期間的夫妻關(guān)系以及親子關(guān)系如何調(diào)整卻缺乏明確規(guī)定，若無(wú)視分居期間夫妻權(quán)利義務(wù)發(fā)生的事實(shí)變化，其結(jié)果可能與公平相悖，不符合保障當(dāng)事人合法權(quán)益的基本要求。另外，由于立法對(duì)分居內(nèi)涵未予明晰，對(duì)分居期間可否中斷未置可否，導(dǎo)致分居在司法實(shí)踐中存在認(rèn)定難問(wèn)題。我國(guó)婚姻法對(duì)調(diào)整分居關(guān)系缺乏相應(yīng)規(guī)范，不能滿足實(shí)際需要。因此，深入研究分居制度有益于完善我國(guó)婚姻立法，為創(chuàng)設(shè)分居法規(guī)范奠定堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。本書正是基于以上考慮，以夫妻分居制度為研究對(duì)象，證成在我國(guó)創(chuàng)設(shè)分居制度的正當(dāng)性，并對(duì)分居制度的具體建構(gòu)予以探討。
馬克思曾言，“社會(huì)不以法律為基礎(chǔ)，那是法學(xué)家的幻想。相反，法律應(yīng)以社會(huì)為基礎(chǔ)，法律應(yīng)是社會(huì)共同的、由一定的物質(zhì)生產(chǎn)方式所產(chǎn)生的利益需要的表現(xiàn)，而不是單個(gè)人的恣意橫行”。竊以為這句經(jīng)典哲言應(yīng)是目前我國(guó)當(dāng)否進(jìn)行離婚法改革、創(chuàng)設(shè)分居制度的重要判斷依據(jù)。如果說(shuō)婚姻以愛(ài)情為基礎(chǔ)是合乎道德的，那么也只有繼續(xù)保持愛(ài)情的婚姻才是合乎道德的。是的，讓我們秉持馬克思主義經(jīng)典作家的教誨，認(rèn)真對(duì)待婚姻家庭，務(wù)使婚姻的建立、維系與離異都基于愛(ài)情的基礎(chǔ)之上，都以理性而非任性的目光來(lái)衡量，構(gòu)建并維護(hù)好和諧穩(wěn)定的婚姻家庭關(guān)系！
祈愿普天下人幸福！

姜大偉
2015年7月17日記于華僑大學(xué)法學(xué)院