自 序

希臘經(jīng)濟(jì)一片混亂，利比亞、敘利亞和埃及內(nèi)亂紛紛，外族人與外邦戰(zhàn)士又火上澆油，土耳其唯恐卷入這場危機(jī)，以色列亦是如此，約旦擠滿難民，伊朗磨刀霍霍，氣勢洶洶，伊拉克則動蕩不定……這說的是2013年吧？沒錯。但這也是早在三千多年之前的公元前1177年發(fā)生的事情，當(dāng)時，青銅時代的地中海文明相繼崩塌，永遠(yuǎn)改變了西方世界的發(fā)展進(jìn)程和未來走向。公元前1177年是歷史上的一個關(guān)鍵時刻，古代世界中的一大轉(zhuǎn)折點。

青銅時代在愛琴海地區(qū)、埃及和近東持續(xù)近兩千年，從大約公元前3000年起，止于公元前1200年之后不久。文化和技術(shù)在經(jīng)歷了幾個世紀(jì)的發(fā)展后，最終迎來末日：在西至希臘和意大利，東至埃及、迦南和美索不達(dá)米亞的廣袤土地上，地中海地區(qū)這個文明程度高的區(qū)域化世界的大部分猝然崩潰，發(fā)展了幾個世紀(jì)的大型帝國和小型王國迅速瓦解。隨著它們的終結(jié)，一個過渡時期到來了，這個時期曾被學(xué)者們視為史上第一個黑暗時代。直到幾個世紀(jì)之后，希臘和其他受影響的地區(qū)才出現(xiàn)了文化復(fù)興，為我們今天所知的西方社會的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

盡管本書主要講述的是三千多年前青銅時代文明的崩塌以及導(dǎo)致崩塌的種種因素，但它也包含著一些我們應(yīng)當(dāng)汲取的教訓(xùn)，這些教訓(xùn)也與當(dāng)今全球化、國際化的社會息息相關(guān)。有些人可能會認(rèn)為，青銅時代晚期的世界與我們當(dāng)前技術(shù)驅(qū)動的文化之間并無可比性，其實不然：從外交使節(jié)與貿(mào)易禁運(yùn)、綁架與敲詐、刺殺王室成員、作用顯著的婚姻與令人不悅的離異、國際陰謀與軍事欺詐、氣候變化與干旱問題，甚至還有一兩次海難等狀況來看，過去與現(xiàn)在不乏相似之處。細(xì)觀三千多年前那個時代中的種種事件、民族和地區(qū)，就可以理解我們并不只是在從事一個古代史研究的學(xué)術(shù)活動。1 審視當(dāng)今經(jīng)濟(jì)和近來世界上發(fā)生的種種事件，如飽受地震和海嘯襲擾的日本，埃及、突尼斯、利比亞、敘利亞、也門等國風(fēng)起云涌的阿拉伯之春民主革命，美國和歐洲的財富和投資狀況錯綜復(fù)雜混雜在包括了東亞和中東的石油生產(chǎn)國的國際體系中。因此，審視三千多年前同樣錯綜復(fù)雜的各文明以及它們分崩離析的原因，我們可以尋找到不少前車之鑒。

探討崩塌緣由、比較帝國興衰并非新思路，至少從18 世紀(jì)開始，學(xué)者們就已經(jīng)開始這方面的研究了，愛德華·吉本（Edward Gibbon）的《羅馬帝國衰亡史》（The History of the Decline and Fall of the Roman Empire）就是當(dāng)時的巨著，而賈雷德·戴蒙德（Jared Diamond）所著的《崩潰》（Collapse）則是新作的代表。然而，這些作者探討的都是單一帝國或單一文明如羅馬人、瑪雅人、蒙古人的終結(jié)之因，《文明的崩塌》一書則是從全球化的世界體系的角度來探討的。在這個體系中，多個文明相互作用，至

少有一部分文明是彼此依賴的。歷史上這樣的世界體系寥寥無幾，兩個典型的例子，一是青銅時代晚期，一是如今這個時代，兩者的類比或說比較更恰當(dāng)時常會引起人們的關(guān)注。

舉例說明，英國學(xué)者卡羅爾·貝爾（Carol Bell）近來評述道：錫在青銅時代晚期的戰(zhàn)略重要性……可能不亞于當(dāng)今的原油。那時，錫僅可在阿富汗巴達(dá)赫尚（Badakhshan）地區(qū)的某些礦場中大量開采，只能遠(yuǎn)途運(yùn)至美索不達(dá)米亞（今伊拉克）和北敘利亞地區(qū)，從那里再分別運(yùn)往北部、南部和西部更遠(yuǎn)的地方，包括渡海運(yùn)至愛琴海地區(qū)。貝爾繼續(xù)談道：為了得到足夠的錫來生產(chǎn)……武器級的青銅，哈圖沙（Hattusa）的大王和底比斯（Thebes）的法老一定是絞盡腦汁。同樣道理，如今的美國總統(tǒng)為了讓美國越野車司機(jī)以合理的價格買到汽油也費盡了心機(jī)！

曾在牛津阿什莫林博物館任職，目前在謝菲爾德大學(xué)執(zhí)教的考古學(xué)家蘇珊·謝拉特（Susan Sherratt）十年前就開始對這種類比提出了論證。她認(rèn)為，公元前1200年和今天的世界存在著某些真正有用的類比，這體現(xiàn)為政治、社會和經(jīng)濟(jì)碎片化與日俱增，以及在前所未有的社會階層和距離上的直接交流。她最為相關(guān)的研究是，對比青銅時代晚期與當(dāng)今世界的情形，發(fā)現(xiàn)我們有著越來越同質(zhì)化，卻越來越難以控制的全球經(jīng)濟(jì)和文化，其中……世界一端的政治動蕩會極大地影響到幾千英里以外的經(jīng)濟(jì)狀態(tài)。

歷史學(xué)家費爾南·布羅代爾（Fernand Braudel）曾言：把青銅時代的故事用戲劇化的形式寫出來并非難事，它充滿了侵略、戰(zhàn)爭、掠奪、政治災(zāi)難和曠日持久的經(jīng)濟(jì)崩潰，是民族之間的首輪沖突。他還認(rèn)為，青銅時代的歷史不但可以寫成一個充滿戲劇和暴力場面的傳奇故事，還可以寫成一個充滿良性互動的故事，這些良性互動不僅發(fā)生在商業(yè)和外交上（盡管年代久遠(yuǎn)），在文化上更是如此。布羅代爾的見解深深地影響了我，因此我在本書中將青銅時代晚期的故事以四幕戲劇的形式呈現(xiàn)出來，在介紹某些主要角色的時候從赫梯（Hittite）的圖特哈里（Tudhaliya）、米坦尼（Mitanni）的圖什拉塔（Tushratta）到埃及的阿孟霍特普三世（Amenhotep III）和亞述（Assyria）的亞述烏巴立特（Assur-uballit），我適當(dāng)采用了記敘和倒敘手法來營造合適的情境，特別是在他們初登世界舞臺，而后又謝幕退出的時候。（本書末尾提供了人物表，以便希望明確人物名字和時間的讀者使用。）

然而，我們的敘述也會類似于一個偵探故事，充滿一波三折、虛張聲勢的氣氛和重要線索。用阿加莎·克里斯蒂（Agatha Christie，她的丈夫就是位考古學(xué)家）筆下的比利時傳奇?zhèn)商讲�洛（Hercule Poirot）的話來說，我們需要動用一下我們那些小小的灰色腦細(xì)胞，在我們這部編年史的結(jié)尾將絲絲縷縷的證據(jù)編織起來，以便為這樣一個問題找到答案為何一個穩(wěn)定的國際體系在繁榮了幾個世紀(jì)之后突然崩塌。

此外，為了真正了解公元前1177年究竟發(fā)生了什么，為何這一年是古代歷史上的一個決定時刻，我們必須要從早前的時間開始追溯，正如若要真正理解當(dāng)今全球化世界的本源，我們就要回到18世紀(jì)，從啟蒙運(yùn)動的高潮、工業(yè)革命和美國建國開始談起。盡管我的關(guān)注點主要在于剖析青銅時代西方世界各文明崩塌的原因，但我也提出了這樣的問題：在這樣一個關(guān)鍵時刻，也就是在公元前第二個千年的帝國和王國轟然崩塌之后，在這個角落的文明出現(xiàn)了某種程度的倒退（這種倒退在某些地方長達(dá)數(shù)個世紀(jì)）并發(fā)生不可挽回的改變之后，世界究竟承受了什么樣的損失。這場災(zāi)難的規(guī)模是巨大的，同等程度的損失直到1500多年之后羅馬帝國崩潰時才再次發(fā)生。