再版序言

眼下，我生長(zhǎng)的江南正是芳草鮮美雜花生樹(shù)群鶯亂飛的時(shí)節(jié)。眼前的美景讓這些借由中小學(xué)語(yǔ)文課本進(jìn)入我們記憶的詞語(yǔ)，又一次被激活。

就在這樣一個(gè)季節(jié)，由我主編并于2002 年出版的《我們?cè)鯓訉W(xué)語(yǔ)文》，改名為《我們的語(yǔ)文課》，又一次再版。作為此書(shū)的編者，這已經(jīng)是我第三次作序了。此書(shū)曾于2007 年由一家大學(xué)出版社再版，改名為《名家談?wù)Z文學(xué)習(xí)》，當(dāng)時(shí)已有5 位作者辭世。而這一回，距離第一次出版已過(guò)去了16 年，書(shū)中的71 位作者，已有29 位不在人世了。其中最年長(zhǎng)者是出生于1911 年的北京師范大學(xué)歷史系教授何茲全先生，最年輕者是出生于1960 年的《求是》雜志原副總編朱鐵志先生�？粗�目錄中這一長(zhǎng)行已逝作者的名字，想起當(dāng)年他們的慷慨賜稿和那一張張親切誠(chéng)摯的面容，心中怎能不憮然！不過(guò)，轉(zhuǎn)念一想：他們的情感、思想、經(jīng)歷，經(jīng)由他們的文字，得以長(zhǎng)留人間，惠及后世。念及此，又不能不悲欣交集。

這次再版，增加了一篇洪水平先生的《我的少年閱讀經(jīng)歷》。另外，在目錄編排上，重新按照作者的出生年份進(jìn)行排序，從1910年始，到1969 年止，以10 年為一段，60 年共分六輯。每輯前面，均加了輯封文字，簡(jiǎn)要說(shuō)明其時(shí)代背景和語(yǔ)文課特點(diǎn)，以反映百年間中國(guó)語(yǔ)文教育演變之歷史軌跡，同時(shí)與每輯中的文章相呼應(yīng)，即相當(dāng)于文史互證，以幫助讀者更好地了解和把握。

本書(shū)71 位作者中，出生于20 世紀(jì)20 年代與30 年代的居多，共計(jì)51 位，占總?cè)藬?shù)的一多半。這些作者均于民國(guó)時(shí)期完成中小學(xué)教育。我因?yàn)檫@本書(shū)的約稿，有幸與他們相識(shí)，得以親炙他們的風(fēng)儀。他們以深情、溫暖的筆觸，追憶個(gè)人早年母語(yǔ)教育的經(jīng)歷，勾勒出在新舊交替時(shí)期中國(guó)母語(yǔ)教育的生動(dòng)圖景，留下一代人的集體記憶。從某種意義上說(shuō)，他們也是民國(guó)教育的最后一批親歷者。因此，他們寫(xiě)下的這些命題作文（他們當(dāng)年這樣戲稱(chēng)我的約稿），為后世的人們提供了一份彌足珍貴的歷史見(jiàn)證。

而在我看來(lái)，這本書(shū)還有一層價(jià)值。一些西方學(xué)者認(rèn)為，中國(guó)人是缺乏信仰的。但在中國(guó)人的心目中，天、地、君、親、師即是信仰。師是與天、地、君、親并提的。中國(guó)人的一日為師，終身為父，深深植根于傳統(tǒng)中。在西方文化中，差不多只有牧師可以相比。這本書(shū)中的不少文章，作者在寫(xiě)自己親歷的母語(yǔ)教育的同時(shí)，也塑造了國(guó)文教師的群像。他們的音容笑貌、學(xué)識(shí)修養(yǎng)、風(fēng)骨情操，透過(guò)學(xué)生的追憶躍然紙上，感染著我們，令我們肅然起敬，也讓我們更深切地理解師在中國(guó)文化中的意義。

值得注意的是，在本書(shū)的一些篇目中，也有作者對(duì)自己語(yǔ)文學(xué)習(xí)的反思。曾任中共中央宣傳部新聞局局長(zhǎng)的鐘沛璋先生說(shuō)：至今回想起來(lái)，我深深地感到內(nèi)疚。對(duì)我這樣一個(gè)終生從事文字工作的人來(lái)說(shuō)，缺乏國(guó)學(xué)基礎(chǔ)，缺乏對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的深刻理解，缺乏對(duì)我國(guó)精練的語(yǔ)言文字的認(rèn)識(shí)，已成為我這一生難以彌補(bǔ)的缺憾。而著作等身的馮其庸先生則感嘆：如果能給我加一倍年壽的話(huà)，我

一定從現(xiàn)在開(kāi)始從頭學(xué)起，以前學(xué)的，實(shí)在太少太淺了！我感到中國(guó)的學(xué)問(wèn)實(shí)在太深太廣了，如果真的讓我再?gòu)念^學(xué)起的話(huà)，現(xiàn)在我可能知道該如何學(xué)習(xí)了！那時(shí)馮先生已經(jīng)77 歲了。其情其言，怎不令我后輩羞赧！

當(dāng)年編此書(shū)時(shí)，21 世紀(jì)中國(guó)基礎(chǔ)教育課程改革剛剛啟動(dòng)，很多作者對(duì)當(dāng)時(shí)的語(yǔ)文教育現(xiàn)狀表達(dá)了深切的憂(yōu)慮。16 年過(guò)去了，在社會(huì)各界持續(xù)不斷的努力其中包括一批批先后參與語(yǔ)文課程改革的學(xué)者、教師，中國(guó)語(yǔ)文教育已開(kāi)始慢慢步入正道。潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。繼承傳統(tǒng)，開(kāi)放創(chuàng)新，已然成為全社會(huì)的共識(shí)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化正在通過(guò)中小學(xué)語(yǔ)文課本，成為哺育下一代成長(zhǎng)的精神養(yǎng)料。這也是當(dāng)年許多作者的殷切希望。在這樣一個(gè)時(shí)刻，重新出版這本書(shū)，無(wú)疑有新的意義。而作為此書(shū)的編者，當(dāng)我重讀這一篇篇溫?zé)岬�、發(fā)自肺腑的、至情至性的文字時(shí)，還是時(shí)不時(shí)地眼睛濕潤(rùn)。再次向當(dāng)年應(yīng)約賜稿的作者致謝，并借用出生于1895 年，參加過(guò)五四運(yùn)動(dòng)的教育家王森然先生的話(huà)來(lái)做結(jié)。

人們承受古代文化而發(fā)展為現(xiàn)代文化，又將現(xiàn)代文化傳達(dá)后代，便是社會(huì)生命的寄托。未來(lái)社會(huì)之創(chuàng)進(jìn)，正賴(lài)于人們現(xiàn)在的努力。所有新人生的啟示與指導(dǎo)，理想世界的顯現(xiàn)，非有語(yǔ)文之傳達(dá)，何由表布？故知社會(huì)生命的永久與否，全基于此。

王麗

2018 年3 月26 日于浙江省樂(lè)清市