本書是上海體育學(xué)院路云亭教授足球三部曲的*后一部。延續(xù)了其之前的寫作風(fēng)格，從理論的角度對(duì)足球這一風(fēng)靡世界的體育運(yùn)動(dòng)作了深刻而別致的解讀。
本書共分為五章，從足球的場(chǎng)域、足球營(yíng)造的鏡像、足球與現(xiàn)代戲劇的關(guān)系、足球的悲劇內(nèi)核、足球的觀眾群和其心理等角度闡釋了足球的美學(xué)。在作者看來(lái)，足球的實(shí)質(zhì)是一種現(xiàn)實(shí)感很強(qiáng)的現(xiàn)代悲劇，而競(jìng)技體育本身的爭(zhēng)斗性，構(gòu)成了足球的別樣審美。足球是一種寓意深刻的動(dòng)作美學(xué)體系，在當(dāng)下可以成為人們精神的慰藉。
路云亭，出生于1960年代，上海體育學(xué)院體育新聞傳播與外語(yǔ)學(xué)院教授，華東師范大學(xué)中文系博士、復(fù)旦大學(xué)中文系博士后，主修戲劇學(xué)。華東師范大學(xué)藝術(shù)學(xué)院、傳播學(xué)院博士后，主修藝術(shù)學(xué)。已發(fā)表論文百余篇，出版過(guò)《競(jìng)技中國(guó)競(jìng)技文化與中國(guó)的國(guó)民性》、《司馬南反了懸賞百萬(wàn)挑戰(zhàn)神功異能》、《暴力的藝術(shù)》、《重估中國(guó)體育傳播的文化價(jià)值》、《云亭散文》、《當(dāng)代中國(guó)式娛樂(lè)傳播透視》、《義和團(tuán)的社會(huì)表演1887-1902年間華北地區(qū)的戲巫活動(dòng)》、《現(xiàn)代足球人類動(dòng)作鏡像的終極美學(xué)》、《書法的傳播形態(tài)》、《書法的人文傳播》、《從治療儀式到惠民思想體育強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略的文化詮釋》等著作。近期著力于探究中國(guó)古代競(jìng)技史、競(jìng)技美學(xué)以及體育傳播學(xué)。
緒論／1
一、 悲劇研究／2
二、 表演研究／22
三、 體育表演研究／45
四、 足球研究／55
五、 本書框架及其他／68第一章足球營(yíng)造出的現(xiàn)代神話鏡像／70
第一節(jié)觀劇空間從競(jìng)技場(chǎng)到足球場(chǎng)的轉(zhuǎn)型／70
一、 源于可視空間的經(jīng)典競(jìng)技場(chǎng)／71
二、 劇場(chǎng)與競(jìng)技場(chǎng)功能的重疊性／78
三、 足球需要簡(jiǎn)單而直接的儀式化空間／87
四、 結(jié)語(yǔ)／92
第二節(jié)專業(yè)足球場(chǎng)域的現(xiàn)代演劇功能／93
一、 秉承歐洲觀劇理念的足球游戲／93
二、 球場(chǎng)始終是促進(jìn)足球競(jìng)技表演化的專屬場(chǎng)域／99
三、 新型演劇時(shí)代的勢(shì)力重組／106
四、 結(jié)語(yǔ)／112
第三節(jié)現(xiàn)代足球?qū)崿F(xiàn)了從儀式到審美的躍進(jìn)／112
一、 足球再度成為現(xiàn)代人的群居儀式／113
二、 個(gè)體表演體現(xiàn)出超種族的審美語(yǔ)匯／117
三、 游戲揭示出公共空間的身體表演理念／122
四、 結(jié)語(yǔ)／126
第四節(jié)足球中的自由游戲扮演行為／126
一、 足球的游戲功能使其具備了諸多純精神的內(nèi)質(zhì)／127
二、 足球賽事只能在人的內(nèi)心重構(gòu)權(quán)力儀式／131
三、 表演性鏡像在足球世界中的增值性額度／135
四、 結(jié)語(yǔ)／140
第五節(jié)足球?qū)θ祟惿眢w的奇觀性構(gòu)建／141
一、 足球?qū)υ忌駥W(xué)的世俗性替代／141
二、 足球的奇觀性構(gòu)建出一種超越賽事的特別價(jià)值／146
三、 足球明星是傳送自然神秘性的特殊的文化代言人／150
四、 結(jié)語(yǔ)／155
第六節(jié)新型可視藝術(shù)工業(yè)中的足球能量／156
一、 足球中的戲劇性信息所構(gòu)建出的超越性價(jià)值／156
二、 足球賽事的諧謔化解讀／161
三、 足球中的戲劇性花絮／168
四、 結(jié)語(yǔ)／172第二章足球是一種對(duì)古典悲劇的超越性力量／174
第一節(jié)足球?qū)诺浔瘎〉木裰貥?gòu)／174
一、 足球是一種關(guān)懷人類終極命運(yùn)的戲�。�175
二、 足球中的醉態(tài)鏡像是對(duì)人類殘忍本能的補(bǔ)償／180
三、 足球是一種充滿歡樂(lè)意趣的死亡游戲／188
四、 結(jié)語(yǔ)／194
第二節(jié)足球只能在技術(shù)層面復(fù)制經(jīng)典戲�。�194
一、 足球的鏡像性活力來(lái)自人們對(duì)傳統(tǒng)戲劇的延伸性
想象／195
二、 足球的終極意義體現(xiàn)在悲劇形態(tài)層面／202
三、 足球是一種獨(dú)立運(yùn)作的悲劇腳本／210
四、 結(jié)語(yǔ)／216
第三節(jié)足球朝高端性原創(chuàng)悲劇進(jìn)化的圖式／216
一、 超悲劇的足球也只能抵達(dá)超崇高的境界／217
二、 世界杯揭示出悲劇主人公的變形身份／224
三、 頂級(jí)足球賽事展示出的悲劇效應(yīng)／226
四、 結(jié)語(yǔ)／232
第四節(jié)幻滅感造就足球的精神本體／233
一、 足球的悲劇性體現(xiàn)在觀眾的無(wú)限驚恐之中／233
二、 悲情主義彌漫在足球場(chǎng)域的各個(gè)角落／238
三、 足球只是一場(chǎng)虛擬的死亡約會(huì)／244
四、 結(jié)語(yǔ)／249
第五節(jié)足球以游戲的方式虛擬苦難／249
一、 足球是對(duì)人類極端對(duì)抗行為的儀式化描述／250
二、 足球?qū)Ρ瘎〉脑佻F(xiàn)性超越／255
三、 足球競(jìng)技中高度的對(duì)抗性演繹出人類生活的自然屬性／262
四、 結(jié)語(yǔ)／266
第六節(jié)悲情主義精神對(duì)足球的內(nèi)在浸潤(rùn)／267
一、 足球游戲中浸潤(rùn)著簡(jiǎn)單而直接的死亡寓意／267
二、 懸念與恐懼激活了人類的博弈意識(shí)／271
三、 足球凝聚著最強(qiáng)勁的博弈精神／275
四、 結(jié)語(yǔ)／280第三章足球娛樂(lè)性的反崇高維度／281
第一節(jié)足球是一種惡之花式的游戲／281
一、 足球是人類社會(huì)對(duì)抗性能量的強(qiáng)化形態(tài)／282
二、 足球體現(xiàn)出人類表演的極端性境遇／289
三、 足球中理性與非理性的混成關(guān)系／296
四、 結(jié)語(yǔ)／300
第二節(jié)人性本真風(fēng)貌在足球語(yǔ)境中的顯現(xiàn)／301
一、 足球從來(lái)不是一種高度善性主義的文化類型／301
二、 足球富含對(duì)人性惡的層面的超越性元素／308
三、 球員對(duì)遠(yuǎn)古英雄的模仿性沖動(dòng)／313
四、 結(jié)語(yǔ)／319
第三節(jié)宿命論是蝕滅足球賽事險(xiǎn)境感的一劑藥品／320
一、 足球賽事中的無(wú)常性現(xiàn)象帶有宿命論的精神訴求／320
二、 媒體對(duì)足球觀眾的情感控制功能／327
三、 宿命論戳中了足球賽事中最為柔軟的部分／333
四、 結(jié)語(yǔ)／338
第四節(jié)球員在泛鏡像時(shí)代的非主流表演／338
一、 操控性抽簽的表演性品格／339
二、 足球表演中的負(fù)面鏡像分解了競(jìng)技行為中的崇高感／345
三、 足球中的欺詐式表演對(duì)賽事中鬧劇元素的強(qiáng)化／351
四、 結(jié)語(yǔ)／355
第五節(jié)足球競(jìng)技中的奇幻性表演元素／356
一、 足球?qū)ζ娈愂澜绲臒o(wú)限度呼應(yīng)／356
二、 足球?qū)θ祟愡M(jìn)化軌跡的挑戰(zhàn)／361
三、 足球的無(wú)常性締造出一種奇異美／366
四、 結(jié)語(yǔ)／372
第六節(jié)新視覺(jué)藝術(shù)理念對(duì)足球競(jìng)技的干預(yù)／373
一、 足球競(jìng)技對(duì)現(xiàn)代戲劇學(xué)的解構(gòu)／373
二、 足球巨星在媒介戲劇化傳播過(guò)程中的主角化轉(zhuǎn)型／378
三、 足球競(jìng)技充滿了戲劇一樣的觀賞性／388
四、 結(jié)語(yǔ)／392第四章足球?qū)ξ枧_(tái)戲劇的象征性替代／394
第一節(jié)戲劇邏輯對(duì)現(xiàn)代足球的內(nèi)在支撐／394
一、 足球的趣味性在于喚醒了球員與觀眾的自我意識(shí)／395
二、 頂級(jí)足球賽事促成了人類對(duì)于大同世界加冕儀式的
幻想／398
三、 現(xiàn)代媒介對(duì)足球敘事性的多維度強(qiáng)化／403
四、 結(jié)語(yǔ)／408
第二節(jié)媒介對(duì)足球的戲劇性描述／409
一、 足球場(chǎng)外經(jīng)常浮現(xiàn)的輕喜劇元素／409
二、 足球提供了一種更新偶像的可能性／415
三、 足球場(chǎng)域中的動(dòng)作表演符號(hào)／420
四、 結(jié)語(yǔ)／425
第三節(jié)足球場(chǎng)域中的社會(huì)戲�。�426
一、 足球的動(dòng)作體系的童話底色／426
二、 足球的平等主義思想／431
三、 南美足壇的個(gè)體表演者／436
四、 結(jié)語(yǔ)／441
第四節(jié)足球?qū)θ祟惔嬖趦r(jià)值的展示／441
一、 足球是一種高尚的人類表演活動(dòng)／442
二、 競(jìng)技足球中超高的精神強(qiáng)度／446
三、 足球競(jìng)技的戲劇性維度／450
四、 結(jié)語(yǔ)／454
第五節(jié)足球在體育美學(xué)體系中的先鋒功用／454
一、 藝術(shù)足球是對(duì)游戲的再度自由化處理過(guò)程／455
二、 舞蹈性造就足球的藝術(shù)化鏡像／462
三、 鏡像足球詮釋的人性本體／467
四、 結(jié)語(yǔ)／471
第六節(jié)巴西足球的表演性釋讀／471
一、 巴西足球中蘊(yùn)含著一種特殊的文化格調(diào)／472
二、 巴西足球一度激活了中國(guó)人對(duì)于超逸鏡像的想象力／476
三、 徘徊于表演藝術(shù)與集團(tuán)戰(zhàn)斗之間的巴西足球／480
四、 結(jié)語(yǔ)／484第五章作為自然表演的足球游戲／485
第一節(jié)足球成為后工業(yè)化時(shí)代的拯救性力量／485
一、 虛飾性的足球情節(jié)并未違背戲劇原則／486
二、 強(qiáng)烈的荷爾蒙構(gòu)筑了足球文化核心競(jìng)爭(zhēng)力／490
三、 評(píng)述者群體對(duì)足球的闡釋／494
四、 結(jié)語(yǔ)／499
第二節(jié)深度介入表演場(chǎng)域的現(xiàn)代足球／499
一、 現(xiàn)代足球造就出一種新型的戲劇語(yǔ)匯／500
二、 新媒介時(shí)代拓展出現(xiàn)代足球的鏡像維度／505
三、 藝術(shù)足球?qū)騽”硌莸挠邢扌蕴娲?11
四、 結(jié)語(yǔ)／514
第三節(jié)足球?qū)θ祟悇?dòng)作體系的升華／515
一、 足球通過(guò)身體表演重構(gòu)其儀式學(xué)價(jià)值／515
二、 足球?qū)x式學(xué)的多維度解讀／518
三、 足球是對(duì)人類動(dòng)作體系升華的產(chǎn)物／523
四、 結(jié)語(yǔ)／527
第四節(jié)中國(guó)人足球觀念中的雜耍文化基因／527
一、 雜耍思維對(duì)中國(guó)人足球理念的干預(yù)／528
二、 沉浮于人類民族性深層的足球理念／531
三、 雜耍文化彌漫在中國(guó)足球關(guān)注者群體的思維深層／534
四、 結(jié)語(yǔ)／538
第五節(jié)足球中的返祖性仿生隱喻／539
一、 足球是一種人類身體再度蘇醒的符號(hào)／539
二、 足球中囊括了大量的師法自然的積極動(dòng)能／543
三、 身體游戲給足球注入了超量的自然主義的內(nèi)涵／548
四、 結(jié)語(yǔ)／551
第六節(jié)寄寓在足球世界中的自然表演理念／552
一、 足球蘊(yùn)含對(duì)進(jìn)化原則的超越性驅(qū)力／552
二、 足球的終極目的在于與自然同化／557
三、 球王級(jí)足球的核心價(jià)值體現(xiàn)在泛生物性的解讀層面／561
四、 結(jié)語(yǔ)／567后記／569緒論
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