有關(guān)古代天文、氣象觀測(cè)的記錄、傳說(shuō)和故事的歷史文獻(xiàn)，十分豐富。歷代官方組織或地方民間編寫的許多史志、典籍，都有天文、氣象、物候及自然災(zāi)害等方面的觀測(cè)記載。我國(guó)*早有文字記載的氣象觀測(cè)方面原始檔案是殷商時(shí)代的甲骨文。經(jīng)研究發(fā)現(xiàn)，殷墟甲骨文卜辭中不但有各種天文、氣象、物象等觀測(cè)文字，而且有天氣預(yù)測(cè)和實(shí)況的記載。從考古學(xué)家對(duì)1936年出土的一片殷墟卜辭進(jìn)行的研究表明：公元前1217年中國(guó)不僅已能做出10天的天氣預(yù)報(bào)，還有連續(xù)10天的天氣預(yù)測(cè)及實(shí)況記錄。
周代，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，國(guó)家對(duì)天氣氣候的變化也就越來(lái)越重視，從中央到各諸侯列國(guó)都設(shè)有觀天、祭禮的場(chǎng)所，稱為靈臺(tái)明堂。
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，由于戰(zhàn)亂，社會(huì)不穩(wěn)定，各國(guó)都非常重視觀天占候。有每逢節(jié)氣日歷記錄物候和天氣的傳統(tǒng)，《左傳》中就記錄了許多關(guān)于云和大氣光象的觀測(cè)結(jié)果并首次論述了八風(fēng)（八種風(fēng)向）。《管子》中也有氣候、節(jié)氣、物候方面的論述，明確提出了清明、大暑、小暑、始寒、大寒五個(gè)節(jié)氣的名稱。