《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》是馬克思早期重要的手稿之一,具有極大地研究?jī)r(jià)值。《〈1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿〉導(dǎo)讀》(增訂版)從《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》的寫作背景、成書過(guò)程、書的結(jié)構(gòu),主要內(nèi)容和觀點(diǎn),以及影響和意義等方面對(duì)《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》進(jìn)行了深入解讀。該書是《馬克思主義經(jīng)典著作導(dǎo)讀叢書》其中一本。叢書由馬克思主義理論研究和建設(shè)工程首席專家、清華大學(xué)馬克思主義學(xué)院艾四林教授領(lǐng)銜總主編,是國(guó)內(nèi)首套大字版單本經(jīng)典、小本解讀馬克思主義經(jīng)典文獻(xiàn)的精品力作。
1.青年是國(guó)家的希望,民族的未來(lái)。本書的風(fēng)格兼導(dǎo)讀的通俗性和文風(fēng)的可讀性,字?jǐn)?shù)控制在十萬(wàn)字左右,有助于廣大黨政干部和青年學(xué)生對(duì)馬克思主義理論的學(xué)習(xí),進(jìn)而推進(jìn)馬克思主義大眾化傳播。
2.本書由馬工程首席專家、清華大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長(zhǎng)艾四林教授領(lǐng)銜總主編,并作總序推薦,是國(guó)內(nèi)首套大字版單本經(jīng)典、小本解讀馬克思主義經(jīng)典文獻(xiàn)的精品力作。
3.本書文前附《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》經(jīng)典原文節(jié)選,既滿足大家閱讀原文的渴望,又幫助讀者進(jìn)一步理解原著的深刻內(nèi)涵。
艾四林
馬克思主義是科學(xué)的世界觀和方法論,是認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器。馬克思主義的中國(guó)化、大眾化、時(shí)代化是馬克思主義發(fā)展的重大課題,而馬克思主義大眾化最基本的途徑就是經(jīng)典著作的大眾學(xué)習(xí)。
加強(qiáng)馬克思主義經(jīng)典著作的學(xué)習(xí),是提高廣大黨員干部的馬克思主義理論素養(yǎng),建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨的重要任務(wù)。馬克思主義經(jīng)典著作蘊(yùn)含和集中體現(xiàn)著馬克思主義基本原理,是馬克思主義理論的本源和基礎(chǔ)。重視學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作,是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。在新形勢(shì)下,廣大黨員干部學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作,不僅有助于系統(tǒng)掌握馬克思主義基本原理,堅(jiān)定馬克思主義信仰,也有助于從源頭上完整準(zhǔn)確地理解中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系,并創(chuàng)造性地運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法來(lái)分析和解決改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)中的實(shí)際問(wèn)題。
加強(qiáng)馬克思主義經(jīng)典著作的學(xué)習(xí),是青年大學(xué)生思想政治教育的重要任務(wù)。在本科生的思想政治教育中,教師一般會(huì)推薦馬克思主義經(jīng)典著作作為必讀書目,要求學(xué)生課下閱讀,以加深大學(xué)生對(duì)馬克思主義基本原理和中國(guó)化馬克思主義的理解和認(rèn)識(shí)。在目前的研究生思想政治理論課課程體系中,馬克思主義經(jīng)典著作導(dǎo)讀就是其中的一門重要課程。特別是對(duì)于全國(guó)馬克思主義理論專業(yè)的研究生來(lái)說(shuō),馬克思主義原著研讀更是必修的核心課程。因而,使青年大學(xué)生擁有一套學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典的導(dǎo)讀性著作,一直是我們著力探索的重要教學(xué)科研任務(wù)。
有鑒于此,我們特邀一批高校、科研機(jī)構(gòu)從事馬克思主義理論教學(xué)和研究的學(xué)者,對(duì)精心挑選的馬克思主義經(jīng)典文獻(xiàn)進(jìn)行導(dǎo)讀,并分批陸續(xù)出版。在編寫中,我們強(qiáng)調(diào)導(dǎo)讀著作風(fēng)格的通俗性和文風(fēng)的可讀性,要求每本導(dǎo)讀著作的字?jǐn)?shù)控制在十萬(wàn)字左右(個(gè)別除外),使之介于大部頭研究專著和合集之間。目前,馬克思主義經(jīng)典的導(dǎo)讀性著作的撰寫,主要有如下兩種形式:一種是把每一本馬克思主義經(jīng)典的導(dǎo)讀寫成一本大部頭的專著,一種是把若干馬克思主義經(jīng)典分章節(jié)加以介紹,然后匯成一本合集。相對(duì)來(lái)講,前者的優(yōu)勢(shì)是研究精深、學(xué)術(shù)性強(qiáng),體例和風(fēng)格主要適合專家學(xué)者,但對(duì)于黨政干部和青年學(xué)生而言,則顯得有些深?yuàn)W,往往會(huì)讓讀者產(chǎn)生畏難情緒;后者的優(yōu)勢(shì)是比較集中、簡(jiǎn)明扼要,但內(nèi)容較為單薄,往往會(huì)使讀者感覺(jué)不解渴。因此,我們這套叢書試圖尋找更為合適的體例和風(fēng)格,兼收上述兩類導(dǎo)讀著作的優(yōu)點(diǎn),從而起到積極探索的作用。
中國(guó)出版集團(tuán)旗下中國(guó)民主法制出版社組織出版的馬克思主義經(jīng)典著作導(dǎo)讀叢書第一輯十種,受到了社會(huì)各界的關(guān)注和青睞,在2015年第二屆全國(guó)黨員培訓(xùn)教材展示交流活動(dòng)中,被中共中央組織部黨員教育中心、國(guó)家新聞出版廣電總局出版管理司、國(guó)家圖書館等單位評(píng)為優(yōu)秀教材。這次推出第二輯十種,內(nèi)容更加豐富,領(lǐng)域更加擴(kuò)展。我們衷心希望這套叢書有助于廣大黨政干部和青年學(xué)生對(duì)馬克思主義理論的學(xué)習(xí),為推進(jìn)馬克思主義大眾化作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
艾四林,1965年生,湖北紅安人,哲學(xué)博士、教授、博士生導(dǎo)師,清華大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長(zhǎng),中央馬克思主義理論研究和建設(shè)工程首席專家,國(guó)務(wù)院學(xué)科評(píng)議組成員,國(guó)家社科基金學(xué)科評(píng)審組成員。主要從事馬克思主義理論的教學(xué)研究。出版《馬克思主義發(fā)展史》《哈貝馬斯》《民主、正義與全球化》《艾四林論文選》等著作。國(guó)家萬(wàn)人計(jì)劃哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)軍人才、新世紀(jì)百千萬(wàn)人才工程*人選、全國(guó)文化名家暨四個(gè)一批人才。
王貴賢,女,1979年3月生,山東臨沂人,清華大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授。
田毅松,1977年4月生,漢族,中共黨員,河北保定人。先后在河北大學(xué)、北京大學(xué)、清華大學(xué)獲得管理學(xué)學(xué)士、哲學(xué)碩士和法學(xué)博士學(xué)位。2014年4月至2016年5月在清華大學(xué)從事博士后研究。現(xiàn)為北京師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院講師。
目錄
總序 讀經(jīng)典 提高馬克思主義理論素養(yǎng)......艾四林 / I
1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿(節(jié)選)/ I
引子 /001
第一章 馬克思的早期思想發(fā)展 /005
一、馬克思早期思想的發(fā)展 /00
二、《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》的思想來(lái)源 /013
第二章 《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》文本結(jié)構(gòu)及
內(nèi)容梗概 /027
一、《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》的文獻(xiàn)學(xué)研究 /028
二、《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》的基本內(nèi)容 /034
第三章 異化與私有財(cái)產(chǎn) /059
一、異化概念的源流 /060
二、《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中的異化 /065
三、《神圣家族》中的異化及資本家的異化 /071
四、異化與私有財(cái)產(chǎn)之關(guān)系 /077
第四章 共產(chǎn)主義與人的解放 /085
一、私有財(cái)產(chǎn)與人的問(wèn)題 /087
二、英法空想社會(huì)主義與德國(guó)真正的社會(huì)主義 /091
三、共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng):歷史之謎的解答 /097
第五章 《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》的影響 /107
一、《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》在馬克思主義發(fā)展史中的地位 /108
二、《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》與西方馬克思主義:
以異化為中心 /112
三、一個(gè)經(jīng)典的文本和一個(gè)永遠(yuǎn)的話題 /121
◎參考文獻(xiàn) /127