《甲骨文書法字帖:唐宋詩詞》選取詩詞名篇以甲骨文書體書寫,不僅方便讀者臨摹、練習(xí),也是甲骨文書法愛好者的作品參考書。《甲骨文書法字帖:唐宋詩詞》具有很強(qiáng)的觀賞性和實(shí)用性,希望能成為廣大書法愛好者學(xué)書的良師益友。
一個國家、一個民族不僅要有實(shí)力,還要有魅力。中央提出要提高文化軟實(shí)力,中華民族文化的魅力就是軟實(shí)力。文化大發(fā)展的目標(biāo)是民族復(fù)興,中華民族需要多的軟實(shí)力來實(shí)現(xiàn)我們民族的自覺、自強(qiáng)、自信。
甲骨文是三千多年前中華民族祖先的智慧的結(jié)晶,是漢字的源頭,是最早的中國書法,是祖先留給我們的自信。甲骨文不僅是中國記憶,更是世界公認(rèn)的永恒記憶。
甲骨文書寫的手法,是與甲骨文字系統(tǒng)本身合為一體的。殷商時代的人們通過目識、心記、手寫、刀刻等活動,提取了當(dāng)時文字系統(tǒng)中最典型、最突出的特點(diǎn),以客觀、程式化的形式和簡潔大方的章法,創(chuàng)造出既有概括性又有可識性和示意性的甲骨文字和甲骨文書寫風(fēng)格。
截至2012年,我國已出土的甲骨大約有15萬片。這些甲骨文所記載的內(nèi)容極為豐富,涉及商代社會生活的諸多方面,不僅包括政治、軍事、文化、社會習(xí)俗等內(nèi)容,而且涉及天文、歷法、醫(yī)藥等科學(xué)技術(shù)知識。
甲骨文科普工作者擔(dān)當(dāng)著傳承中華民族文明,喚醒對甲骨文真善美的記憶和認(rèn)知的重任。通過甲骨文知識的科學(xué)普及,我們希望化深奧為通俗,讓人們觀其“形”、知其“音”、明其“義”,化解大眾對甲骨文的神秘感,從而激發(fā)人們的興趣,讓甲骨文走出“小眾化”的學(xué)術(shù)論壇,走向社會“大眾”。
當(dāng)然,要想贏得“大眾”,就必須創(chuàng)作多“大眾”喜聞樂見的科普作品。甲骨文科普讀物、甲骨文科普講座、甲骨文書法和摹刻、甲骨文拓片題跋等都是很好的科普形式。
韓志強(qiáng)先生幼承家學(xué),幾十年來始終致力于甲骨文書法研究。傳承甲骨文化是韓志強(qiáng)的中國夢。2011年,作為“甲骨文庫的組成部分——《跟韓志強(qiáng)學(xué)甲骨文書法》-書出版發(fā)行,引起了甲骨文愛好者的熱切關(guān)注。根據(jù)廣大讀者的建議,韓志強(qiáng)先生近年又完成了”甲骨文書法系列叢書“和”甲骨文科學(xué)普及叢書“的編寫。其中”甲骨文書法系列叢書“包括:《甲骨文書法基本筆法》《甲骨文書法偏旁部首》《甲骨文書法間架結(jié)構(gòu)》和《甲骨文書法章法解析》;”甲骨文科學(xué)普及叢書“包括:《甲骨文十二生肖》《甲骨文版百家姓之家訓(xùn)格言》。兩套書均以圖文并茂的形式、深入淺出的文字、生動豐富的作品向讀者普及了甲骨文的基本知識,展現(xiàn)甲骨文書法獨(dú)特的藝術(shù)魅力。
應(yīng)廣大甲骨文書法愛好者的要求,韓志強(qiáng)先生此次又精心書寫了”甲骨文書法字帖“系列叢書,包括:《甲骨文書法字帖——嘉言妙語》《甲骨文書法字帖——先哲名言》《甲骨文書法字帖——唐宋詩詞》《甲骨文書法字帖——古今楹聯(lián)》。字帖具有很強(qiáng)的觀賞性和實(shí)用性,希望能成為各位讀者學(xué)習(xí)甲骨文書法的良師益友。
唐詩
杜甫《絕句》
杜牧《清明》
杜牧《江南春》
李商隱《賈生》
李商隱《夜雨寄北》
張祜《宮詞》其一
賈島《尋隱者不遇》
柳宗元《江雪》
盧綸《和張仆射塞下曲》其三
孟浩然《春曉》
王維《山居秋暝》
王維《相思》
王維《鹿柴》
崔顥《長干曲》其一
崔顥《長干曲》其二
李白《早發(fā)白帝城》
李白《靜夜思》
李白《送友人》
王昌齡《芙蓉樓送辛漸》
王昌齡《出塞》其一
張旭《桃花溪》
王之渙《涼州詞》其一
張繼《楓橋夜泊》
賀知章《回鄉(xiāng)偶書》
李白《送孟浩然之廣陵》
杜甫《江南逢李龜年》
宋詞
歐陽修《生查子·元夕》
晏殊《浣溪沙·一曲新詞酒一杯》
黃庭堅(jiān)《清平樂·春歸何處》
辛棄疾《青玉案·元夕》
蘇軾《水調(diào)歌頭·丙辰中秋》