選入《鳶都漫筆：借來東風放紙鳶》的50篇文章，從內容上大致可分為三個方面。其一，是作者在濰坊市文聯(lián)工作期間，特別是主編《風箏都》雜志過程中，與臧克家、汪曾祺、屠岸等大師結識交往的回憶實錄。正如鐘亮自己所說，這是風箏促成的情緣，上蒼賜予的福分，我能理解他所謂“三生有幸”的涵義；然而不僅如此。在我看來，這些回憶的片段，雖系“個人角度”，但映示的卻是新時期文學事業(yè)宏大舞臺上的斑斕景象；文章中許多內容甚至具有史料價值，因此是彌足珍貴的。另外，從這些文章可以看出，鐘亮在經(jīng)營《風箏都》的那段時間，的確是含辛茹苦、殫精竭慮，我對此感同身受。那幾年我和他聯(lián)系較多，除了他在文章中提到的“同心筆會”，我還曾以《風箏都》顧問的名義，參加過這份雜志的組稿和評獎活動。峻青先生稱鐘亮有“紅燭”精神，我不僅贊同，而且認為，這也是他癡迷文學的另一種體現(xiàn)。
　　其二，《逝水流云》一輯的幾篇，竊以為是《鳶都漫筆：借來東風放紙鳶》分量重、質量頂好的部分。譬如《“刀床”上的夢》，記述了作者在“社教”中的生死經(jīng)歷，事件獨特，人所未聞，其“黑色幽默”的藝術特色，尤其讓人感受到心靈上的震撼�！叮ò倩▍仓校�：見證歷史的一段相聲》，涉及了“”中轟動全國的“陶李事件”，作者以“旁證者”的身份，通過自己的親身經(jīng)歷，控訴了“”戕害文藝和文藝工作者的罪惡�！度松�的“霉點”》，通過作者和他兩個同學在“”中的不同遭際，揭示了每個人面臨厄運時的人生追問。我們固不能“選擇”命運，但能夠“把握”自己的處世方向。古人所謂的“樂天知命”，于今天的人們似仍有指導意義。然而這一輯中，我喜歡和看重的還是《濰河渡》和《濰河匪》兩篇。這兩件作品既是作者刻骨銘心的生驗，又經(jīng)過了扣地問天的哲理思考，故稱得起一個老作家的扛鼎之作。