施展著的《樞紐（3000年的中國）（精）》是一
部縱覽中國千年歷史、探索當(dāng)下世界的“中國力量”
的歷史人文讀物。本書運(yùn)用空間和時(shí)間的觀念與方法
，致力于在一種全球的視野下，主要論述了自夏商周
至清末中國古代草原-農(nóng)耕-海洋的南北向三重結(jié)構(gòu)和
平原-綠洲&高原的東西向次級(jí)結(jié)構(gòu)，對(duì)以下問題給出
內(nèi)在連貫統(tǒng)一的解釋：中華民族的“多元一體”結(jié)構(gòu)
在古代的形成，中國革命對(duì)于中國現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的意
義，以及中國作為世界樞紐，在政治和經(jīng)濟(jì)等方面所
具有的世界意義。貫通所有這些問題的解釋邏輯，是
中國的兩大根本特征，一是它作為一個(gè)古老且未中斷
文明，所帶來的歷史記憶，一是中國的超大規(guī)模性，
所帶來的政治和經(jīng)濟(jì)效應(yīng)。
本書認(rèn)為，對(duì)中國的超大規(guī)模性的理解，是理解
中國問題的一個(gè)根本前提，這就構(gòu)成中華文明區(qū)與其
他文明區(qū)的重要區(qū)別。
緒論
壹 哲學(xué)篇：中國歷史哲學(xué)綱要
一、作為中華民族之信仰的歷史
二、歷史的精神現(xiàn)象學(xué)過程
三、中國歷史的空間結(jié)構(gòu)
四、中國歷史的時(shí)間結(jié)構(gòu)
五、從奉天承運(yùn)的天子到普遍均質(zhì)的人民
六、中華民族的世界歷史使命
七、歷史運(yùn)動(dòng)的內(nèi)生方向
貳 社會(huì)學(xué)篇：歷史演化的動(dòng)力機(jī)制
一、從欲望到信仰
二、制度的演化
上篇 作為“中國”的世界
章 地理與歷史
節(jié) 中原
第二節(jié) 草原
第三節(jié) 過渡地帶
第四節(jié) 西域
第五節(jié) 雪域
第六節(jié) 西南
第七節(jié) 海洋
第二章 **輪歷史大循環(huán)：封建社會(huì)
節(jié) 三輪大循環(huán)
第二節(jié) 脫于混沌，封建初成
第三節(jié) 封建的**與瓦解
一、周厲王之?dāng)?/span>
二、禮樂征伐自諸侯出
三、技術(shù)進(jìn)步與封建社會(huì)的終結(jié)
第四節(jié) 思想的自由奔流
一、軸心文明思想的開啟
二、史學(xué)的勃興
第三章 第二輪歷史大循環(huán)：豪族社會(huì)
節(jié) 中原帝國與草原帝國
一、天下定于一
二、草原的興起與中原的豪族化
三、從豪族崛起到中原陸沉
第二節(jié) 塞北的精悍氣血與江南的衣冠禮樂
一、塞北的精悍氣血
二、江南的衣冠禮樂
三、孝文帝之?dāng)∨c宇文泰之成
第三節(jié) 普遍帝國及其瓦解
一、關(guān)中與關(guān)東
二、海上聲教與西域胡風(fēng)
三、安史之亂與西域新命
四、吐蕃的聚與散
五、技術(shù)進(jìn)步與豪族社會(huì)的終結(jié)
第四章 第三輪歷史大循環(huán)：古代平民社會(huì)
節(jié) 精神的自我**
一、普遍帝國與特殊認(rèn)同的矛盾
二、儒學(xué)的新譜系與自我**
第二節(jié) 特殊帝國及其蛻變
一、從“倫理世界”到“倫理-官僚世界”
二、二元帝國的精神自覺
三、西域的歷史伏筆
第三節(jié) 大陸普遍帝國及其*唱
一、元：“大一統(tǒng)”抑或“大居正”？
二、明：大陸的與海洋的興起
三、清：大陸普遍帝國的*唱
下篇 內(nèi)在于世界的“中國”
第五章 從古代向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型：帝國余暉
節(jié) 世界市場(chǎng)背景下的諸多新要素
一、外生的技術(shù)進(jìn)步與新經(jīng)濟(jì)要素
二、新的知識(shí)與新的人才
三、大英帝國**的新秩序
第二節(jié) 帝國的中興與終結(jié)
一、帝國均衡的起伏與變遷
二、海洋與過渡地帶
三、西域的命運(yùn)與陸海大博弈
四、印度洋的風(fēng)與大西洋的風(fēng)
五、西南的奇跡
六、東北的隱喻
第三節(jié) 從普遍帝國到普遍人民
一、普遍主義的重新想象
二、法權(quán)視野
三、民族主義與革命
第六章 進(jìn)行中的第四輪歷史大循環(huán)：現(xiàn)代平民社會(huì)
節(jié) 革命與戰(zhàn)爭(zhēng)的正當(dāng)性
一、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)視角
二、政治哲學(xué)視角
三、內(nèi)部革命與外部革命
第二節(jié) 遠(yuǎn)東的力量格局
一、盎格魯-撒克遜**的謀劃
二、俄國的謀劃
三、日本的謀劃
第三節(jié) 民族主義的外與內(nèi)
一、民族主義與外部世界
二、民族主義的內(nèi)部困境
三、民族主義的格局缺
第四節(jié) 主義對(duì)民族主義的**
一、斯大林的民族理論與國體建構(gòu)
二、中華民族的自我**
三、大陸帝國的自我**
第五節(jié) 從憲法制到憲法典
一、憲法的形式與質(zhì)料
二、從《清帝遜位詔書》到無產(chǎn)階級(jí)
三、主義法理學(xué)分析
第七章 中國經(jīng)濟(jì)的崛起與世界秩序的失衡
節(jié) 中國經(jīng)濟(jì)崛起的奧秘
一、創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)與土地財(cái)政的時(shí)間耦合
二、供應(yīng)鏈網(wǎng)絡(luò)的規(guī)模效應(yīng)
第二節(jié) 世界秩序的變遷與失衡
一、從“中心-邊緣”結(jié)構(gòu)到“雙循環(huán)”結(jié)構(gòu)
二、世界秩序的失衡與金融危機(jī)
三、“不可能三角”與世界秩序
第三節(jié) **治理秩序之變遷
一、貿(mào)易過程的時(shí)間維度與**政治的空間維度
二、從摩尼教秩序到奧古斯丁秩序
第四節(jié) “文明的沖突”與普遍秩序的演化
一、伊斯蘭世界的困境與反抗
二、奧古斯丁秩序的二階屬性
三、普遍秩序的演化過程
第八章 世界歷史民族的精神自覺
節(jié) 精神如何自覺？
一、哈耶克秩序與黑格爾秩序
二、施密特問題
第二節(jié) 大國的自我**
一、實(shí)力、理想、制度
二、海洋秩序與陸地秩序
三、海洋霸主的自我**：從英國到美國
四、陸地霸主的自我**：以德國為例
第三節(jié) “中國的世界”與“世界的中國”的合題
一、中國作為世界秩序的海陸樞紐
二、中國秩序作為世界秩序的全息縮影
三、生成中的世界與普遍憲制
參考文獻(xiàn)目錄
后記
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