本書自2005年出版至今已歷經(jīng)13載，對(duì)于一個(gè)人來說開始進(jìn)入更有思想和主張的青春期。就本書而言，因?yàn)楫?dāng)初理論準(zhǔn)備和資料積累得不夠充分，對(duì)某些問題思考得也不夠深入，在內(nèi)容和技術(shù)上留有的遺憾未能及時(shí)彌補(bǔ)。比如，在內(nèi)容上，兒童保護(hù)原則當(dāng)中的“尊重兒童意見原則”，其意義在于強(qiáng)調(diào)要聽取兒童的意見并給予認(rèn)真對(duì)待，因此也有論者以“參與原則”表示，筆者當(dāng)初的理解重點(diǎn)在于“尊重兒童”，因此將尊重兒童人格尊嚴(yán)放在一起加以論述，但實(shí)際上可能會(huì)削弱該原則對(duì)兒童參與的強(qiáng)調(diào)；最大限度保障兒童生存和發(fā)展原則，意在強(qiáng)調(diào)兒童的生命、存活和發(fā)展，以及國家、家庭、社會(huì)及兒童這些主體之間的關(guān)系，原版用“多重責(zé)任原則”表示，僅注意強(qiáng)調(diào)了后者，不夠全面。在兒童權(quán)利的基本內(nèi)容一章，“生存的權(quán)利”和“發(fā)展的權(quán)利”分為兩節(jié)討論并沒有問題，但是考慮到多數(shù)人將權(quán)利內(nèi)容分為生存權(quán)、發(fā)展權(quán)、受保護(hù)權(quán)和參與權(quán)，我國2006年修改的《未成年人保護(hù)法》也將這四大權(quán)利納入其中，因此，從善而如流，這次修訂也將兒童權(quán)利內(nèi)容分為四節(jié)來論述。另外，基于作者這些年對(duì)兒童權(quán)利保護(hù)問題的持續(xù)思考和關(guān)注，時(shí)有心得，希望有機(jī)會(huì)加以補(bǔ)充，此其一。
　　其二，十幾年來無論是在國際范圍還是國內(nèi)范圍內(nèi)，兒童權(quán)利保護(hù)理論和實(shí)踐都有了一些新進(jìn)展，特別是后者。當(dāng)然，基本原理方面不會(huì)有太大變化，只是這些年有兩個(gè)新動(dòng)向需要介紹給讀者。一個(gè)動(dòng)向是國際社會(huì)從特別強(qiáng)調(diào)兒童權(quán)利的個(gè)體屬性，向個(gè)體權(quán)利和兒童群體權(quán)利同等保護(hù)方面轉(zhuǎn)變，從《兒童權(quán)利公約》的英文表達(dá)（Convention on the Rights of the Child）就可以看得出其對(duì)個(gè)體權(quán)利的重視，這里用的是“the child”不是“children”。而近些年，兒童權(quán)利委員會(huì)關(guān)注到了某些兒童群體權(quán)利有其特殊性，特別是處于特殊狀態(tài)下或困境當(dāng)中的兒童，如難民兒童、受艾滋病影響的兒童等。另一個(gè)動(dòng)向是特別強(qiáng)調(diào)用兒童權(quán)利保護(hù)的視角看待和解決實(shí)踐中的問題，而不只是采取一種福利的視角。在兒童福利保護(hù)當(dāng)中注意權(quán)利視角的把握有著特別重要的意義，因?yàn)�，傳統(tǒng)的福利保障都是補(bǔ)缺性質(zhì)的，且往往被看作一種額外的利益，甚至是“施舍”。但事實(shí)上，就對(duì)困境兒童的福利保障來說，不管是物質(zhì)幫助還是精神上的福祉，都是他們?cè)�本就該有的�?quán)利，他們之所以陷入困境，是因?yàn)橛胁缓细竦母改�、不合理的制度，那么，�?duì)困境兒童的福利保障其實(shí)就是成人社會(huì)彌補(bǔ)對(duì)他們的虧欠，是對(duì)困境兒童應(yīng)有權(quán)利的尊重。就兒童權(quán)利保護(hù)的實(shí)踐發(fā)展來看，十幾年來，國際、國內(nèi)兒童權(quán)利保護(hù)實(shí)踐也特別關(guān)注一些新問題，比如，聯(lián)合國兒基會(huì)發(fā)布的《2016年世界兒童狀況》關(guān)注的是“平等的機(jī)會(huì)”，《2017年世界兒童狀況》關(guān)注的是數(shù)字時(shí)代的兒童。而我國兒童福利保障也已經(jīng)有了比較大的發(fā)展，流動(dòng)兒童、留守兒童、重癥兒童、失依兒童的保護(hù)問題得到國家的高度重視，這些問題需要根據(jù)《兒童權(quán)利公約》做出闡釋。