序
前言

第一章 “以‘天理’定人性，以‘中庸’概圣賢”——在歷史中不斷澄明的精神之“道”
第一節(jié) 融通三教之真意：作為精神之“道”的槐軒學
第二節(jié) “匡末俗而明大道”：槐軒立言之“大本”
第三節(jié) “天之理，人得之以為性”：百姓作為“人類”之人的尊嚴與價值

第二章 “養(yǎng)其中而制其外”與“制其外以養(yǎng)其中”——槐軒的治道之思
第一節(jié) “萬理函于性，萬事根于心”：槐軒的世道人心觀
第二節(jié) “為上尤必自修道”：槐軒對中國歷史的深切識見
第三節(jié) “仁育蒼生，則大道未嘗不在是”：槐軒的價值史觀

第三章 “圣人知天心，立人道，以持氣化無窮”——為權(quán)力設(shè)準最高道義原則（上）
第一節(jié) 天意-民生-德政：周人基于王族本位的觀念結(jié)構(gòu)的形成
第二節(jié) 天-民-元后：槐軒之超越王族本位的純粹觀念的真意
第三節(jié) “成己成人，養(yǎng)教周全無憾”：“上天愛民”的歷史之合目的性
第四節(jié) “至明至公”與“協(xié)乎中正”的統(tǒng)一：槐軒對良政系統(tǒng)如何可能的思考

第四章 “圣人知天心，立人道，以持氣化無窮”——為權(quán)力設(shè)準最高的道義原則（下）
第一節(jié) “天假”與“天意”：船山與槐軒的歷史理性之同趨
第二節(jié) “善世宜民，變通協(xié)一，必俟圣流”：槐軒之普遍價值的歷史理性

第五章 “學為圣人”與“無愧為人。即無愧于天”——歷史之“主體”與天道之“本體”的合一（上）
第一節(jié) “學術(shù)正而治術(shù)隆”與“探淵源而出治道”：槐軒與朱子的“內(nèi)在一致性”
第二節(jié) “三代直道，存于簡策”：以“道學”承載“道統(tǒng)”的歷史意義
第三節(jié) “多傳經(jīng)而少傳道”：對士人群體的反省與批判
第四節(jié) “君子建極”：有“道”社會的恒久法則

第六章 “學為圣人”與“無愧于人，即無愧于天”——歷史之“主體”與天道之“本體”的合一（下）
第一節(jié) “托始孔子”之深意：確立經(jīng)邦治國的價值準則
第二節(jié) “道非師不傳，五倫非道不立”：儒者之價值理念與歷史責任
第三節(jié) 關(guān)于槐軒尊古本《大學》的討論
第四節(jié) “致中”就是“至善”：為人的生活提出善惡之標準
第五節(jié) 由人而圣而希天：人在歷史中的最高目的
后記