本輯從組稿到編出樣稿有大半年的時(shí)間，其間得到各位撰稿人的鼎力相助，編者在此謹(jǐn)表謝意！
　　《文化發(fā)展論叢》2017年開(kāi)設(shè)了“高端訪談”欄目，意在邀請(qǐng)海內(nèi)外著名學(xué)者從各自研究領(lǐng)域就文化發(fā)展問(wèn)題發(fā)表高論。縱觀人類(lèi)文明史，文化發(fā)展如同五大洲無(wú)數(shù)長(zhǎng)河大川，從荒涼的高原奔瀉而下，歷經(jīng)艱難曲折，卻“奔流到海不復(fù)回”。人類(lèi)文明一往無(wú)前的態(tài)勢(shì)從根本上確立了文化發(fā)展的總主題：曲折與發(fā)展。曲折既是矛盾沖突的過(guò)程，又是多樣化的豐富展開(kāi)與發(fā)展。聯(lián)合國(guó)教育、科學(xué)及文化組織第31屆會(huì)議將每年的5月21日定為“世界文化多樣性促進(jìn)對(duì)話(huà)和發(fā)展日”（ World Dayfor Cultural Diversity for Dialogue and Development），簡(jiǎn)稱(chēng)“世界文化發(fā)展日”，同時(shí)通過(guò)了《世界文化多樣性宣言》。這個(gè)宣言傳遞出一個(gè)共識(shí)：每種文化都會(huì)在世界文化中留下自己的印記，它們匯聚共存，構(gòu)成了多層面的人類(lèi)文明。面對(duì)當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)和人類(lèi)發(fā)展方面的重大挑戰(zhàn)，各種文化的機(jī)遇和命運(yùn)是不平等的。世界文化發(fā)展日使人們有機(jī)會(huì)關(guān)注所有文化固有的生命力和活力，關(guān)注保護(hù)文化多樣性以及將其作為發(fā)展戰(zhàn)略核心的緊迫性。每一個(gè)人都應(yīng)該思考，如何從歷史和現(xiàn)實(shí)的角度，以寬容之心對(duì)待全世界所有的文化。本輯邀請(qǐng)到中山大學(xué)哲學(xué)系陳少明教授、清華大學(xué)萬(wàn)俊人教授做客本刊編輯部，他們以自己數(shù)十年的研究心得，集中闡述中國(guó)經(jīng)典文化的解釋路徑和現(xiàn)代轉(zhuǎn)化的種種問(wèn)題和迷思，他們開(kāi)闊的論說(shuō)視野、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬎悸�，還有滲透學(xué)術(shù)話(huà)語(yǔ)之中的人文情懷，給人諸多啟迪。編者期盼有更多的著名學(xué)者來(lái)到本刊編輯部，為讀者奉上睿智的文化之思。
　　本輯的“本刊特稿”“人文思潮”“熱點(diǎn)聚焦”三個(gè)欄目分別由武漢大學(xué)資深教授馮天瑜先生、武漢大學(xué)教授李建中、湖北大學(xué)教授江暢領(lǐng)銜，圍繞各自關(guān)注和正在研究的課題，或組稿，或親自撰文，形成三組各具特色且議題集中的學(xué)術(shù)論文。因每個(gè)專(zhuān)欄都加有編者按，對(duì)欄目?jī)?nèi)容做了提綱挈領(lǐng)的介紹，故在此不贅述。
　　2017年底，編者應(yīng)邀參加中山大學(xué)哲學(xué)系“四書(shū)”系統(tǒng)下的儒家經(jīng)學(xué)與政教秩序?qū)W術(shù)研討會(huì)，頗有收獲，并與會(huì)議組織者周春健教授商議“經(jīng)典闡釋”欄目的基本內(nèi)容：一篇會(huì)議的學(xué)術(shù)綜述，兩篇與會(huì)文章。仝廣秀博士的會(huì)議綜述具體介紹了學(xué)術(shù)研討會(huì)的豐富內(nèi)容，從先秦諸子到近現(xiàn)代思想家，從晚周、宋末到晚明、晚清，幾乎每一個(gè)重大的歷史轉(zhuǎn)折時(shí)期和重要人物，會(huì)議均有討論，展現(xiàn)出整全的學(xué)術(shù)視野和融貫的歷史縱深感。特別感謝陳靜、毛國(guó)民兩位先生把與會(huì)文章賜予本刊。陳靜教授以《論語(yǔ)·先進(jìn)》“參也魯”句為著眼點(diǎn)，通過(guò)對(duì)比漢儒和宋儒對(duì)此句的不同解釋?zhuān)�以小�?jiàn)大地展示了學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)型的發(fā)生與“四書(shū)”學(xué)的基本特征。他指出：儒學(xué)史上的這場(chǎng)轉(zhuǎn)型與宋儒建構(gòu)道統(tǒng)的努力，對(duì)今天仍舊處在轉(zhuǎn)型期的中國(guó)文化來(lái)說(shuō)，具有積極的借鑒意義。毛國(guó)民教授指出，作為宋代禮學(xué)代表作的《朱子家禮》中，也蘊(yùn)含著諸多“四書(shū)”學(xué)理念，由此實(shí)現(xiàn)了禮學(xué)與理學(xué)的交融，使得《家禮》伴隨著“四書(shū)”學(xué)一并對(duì)后世產(chǎn)生了久遠(yuǎn)影響。
　　“七縱八橫”欄目里的四篇文章話(huà)題各異：或歷史，或現(xiàn)實(shí)；或理論反思，或現(xiàn)象考據(jù)辨析。各位作者都是所論領(lǐng)域里的專(zhuān)家，為本輯貢獻(xiàn)了豐富的具體文化門(mén)類(lèi)研究，從不同維度展現(xiàn)出文化的多重面向。