龍山文化與早期文明:第22屆國際歷史科學(xué)大會章丘衛(wèi)星會議文集
定 價:230 元
- 作者:山東大學(xué)文化遺產(chǎn)研究院,章丘市文廣新局,欒豐實 等 編
- 出版時間:2017/9/1
- ISBN:9787501051977
- 出 版 社:文物出版社
- 中圖法分類:K871.13-53
- 頁碼:372
- 紙張:膠版紙
- 版次:1
- 開本:16開
2015年8月,第22屆國際歷史科學(xué)大會章丘分會——比較視野下的龍山文化與早期文明在龍山文化的命名地山東章丘舉辦,來自國內(nèi)外60多位學(xué)者在會上分享了他們的研究。研討會主題有城子崖城址考古研究的新進(jìn)展、岳石文化與夏商文化、聚落考古與社會復(fù)雜化研究、龍山文化的發(fā)現(xiàn)、研究與價值評估、龍山文化遺產(chǎn)的保護(hù)與利用等。
《龍山文化與早期文明:第22屆國際歷史科學(xué)大會章丘衛(wèi)星會議文集》收錄了這次會議中的32篇文章。
國際歷史科學(xué)大會是當(dāng)今世界具有巨大影響力的盛會。第22屆國際歷史科學(xué)大會是該會115年來第一次在亞洲舉行,也是首次在西方主要發(fā)達(dá)國家之外舉行。在山東省人民政府的支持下,山東大學(xué)組委會征得國際歷史學(xué)會同意,決定在歷史科學(xué)大會召開期間,結(jié)合主會場議題,在濟(jì)南等六個城市舉行衛(wèi)星會議,向世界展示山東地區(qū)深厚的歷史文化底蘊,提升齊魯文化的軟實力,推動山東進(jìn)一步走向世界。其中,濟(jì)南市的章丘衛(wèi)星會議主題確定為具有4000多年歷史的龍山文化,由山東大學(xué)、濟(jì)南市、章丘市政府共同主辦。
確定籌辦章丘衛(wèi)星會議以來,濟(jì)南市和章丘市政府非常重視,成立了以政府主要領(lǐng)導(dǎo)為組長、各主要職能部門領(lǐng)導(dǎo)參加的支持保障工作協(xié)調(diào)小組和專門辦公室。同時,在環(huán)境整治、住宿餐飲、食品安全、會議安保、會議宣傳、交通通訊、文化活動等方面都做出了具體安排,責(zé)任落實到位,反復(fù)督導(dǎo)檢查。山東大學(xué)成立了專門的衛(wèi)星會議籌備組,在時間短、任務(wù)重的情況下,反復(fù)協(xié)商、多方聯(lián)絡(luò),向國內(nèi)外近百位學(xué)者發(fā)出邀請,得到廣泛響應(yīng)。這些平凡而細(xì)致的工作,為章丘衛(wèi)星會議的順利召開創(chuàng)造了良好條件。
章丘衛(wèi)星會議以“比較視野下的龍山文化與早期文明”為主題,匯集來自國內(nèi)外60鄉(xiāng)位考古學(xué)家和歷史學(xué)家,共同探尋東方文明的深厚文化底蘊,研究中國早期國家的產(chǎn)生路徑和特色,具有重要的學(xué)術(shù)意義和現(xiàn)實價值。
會議于2015年8月24日在章丘市新落成的文博中心隆重開幕。會議經(jīng)過兩天緊張研討,55位與會中外代表把自己的最新研究成果在會議上做了報告,討論的內(nèi)容以龍山文化為主,兼及其他區(qū)域的史前文化甚至海外的相關(guān)考古研究,可以說這是一次名副其實的學(xué)術(shù)盛會。
自1928年在齊魯大學(xué)任教的吳金鼎先生發(fā)現(xiàn)城子崖遺址,1930~1931年,中央研究院歷史語言研究所兩次發(fā)掘該遺址之后確立了龍山文化,迄今已有80多年的歷史。綜觀80多年來龍山文化的發(fā)現(xiàn)和研究歷程,期間經(jīng)歷了兩次重大的轉(zhuǎn)折性變化。
第一次是在20世紀(jì)50年代后期。龍山文化確立之后,隨著新資料的不斷增多,由于認(rèn)識和研究相對滯后所導(dǎo)致的龍山文化分布區(qū)域越劃越大,文化內(nèi)涵也越來越龐雜。到50年代后期,學(xué)術(shù)界逐漸認(rèn)識到,黃河和長江流域等不同地區(qū)此前劃歸為龍山文化的遺存,實際上屬于不同的考古學(xué)文化。進(jìn)而將浙江地區(qū)的龍山文化單獨命名為良渚文化,而黃河流域的龍山文化遺存則被區(qū)分為廟底溝二期文化、河南龍山文化、陜西龍山文化和山東龍山文化等不同文化類型。為了表示后者與其他類型的區(qū)別,又把山東地區(qū)的龍山文化稱為典型龍山文化,從而將其從泛龍山文化中分離出來,把分布區(qū)域縮小到黃河下游地區(qū)的范圍之內(nèi),成為一支獨立的考古學(xué)文化。
前言
海岱龍山文化的考古新發(fā)現(xiàn)和研究新進(jìn)展
龍山時代的社會轉(zhuǎn)折:政治實驗與互動網(wǎng)絡(luò)的拓寬
中國王權(quán)的誕生——兼論王權(quán)與夏商西周復(fù)合制國家結(jié)構(gòu)之關(guān)系
龍山到岳石時期渤海灣北岸的方國文明——夏家店下層文化
龍山時代陶器的生產(chǎn)、分配和消費:兩城鎮(zhèn)遺址陶杯研究
兩城鎮(zhèn)遺址綠松石的使用及儀式重要性研究
龍山時代與龍山玉器
青島地區(qū)龍山文化初探
海岱地區(qū)龍山文化特殊埋葬方式淺析——以尹家城、三里河遺址為例
藤花落龍山時代城址的特征與聚落形態(tài)
山東定陶十里鋪北遺址發(fā)掘的主要收獲及初步認(rèn)識
城子崖遺址考古的學(xué)術(shù)意義
山東城子崖遺址環(huán)境演變過程的初步分析
海岱龍山文化農(nóng)作物類型及區(qū)域特點分析
兩城鎮(zhèn)遺址的消費模式:脂類殘留物分析
壽光邊線王龍山文化城址出土動物遺存分析
海岱龍山文化人口性別、年齡和社會分化的初步研究
海岱龍山文化的年代——城子崖遺址地質(zhì)考古野外工作和14C測年的初步結(jié)果
關(guān)于夏商周考古年代學(xué)研究
史前遺址展示的困惑與探索——對史前考古遺址公園建設(shè)若干問題的思考
城子崖國家考古遺址公園建設(shè)淺談
登封王城崗遺址與禹都陽城的考古學(xué)觀察
河北張家口市清水河流域龍山時代考古遺存分析
——以大水溝遺址的考古調(diào)查與試掘為例
論江淮地區(qū)二里頭文化時期的文化格局
新石器時代中原地區(qū)人類飲食和健康狀況的變化
儒家文化與龍山文化
五帝年代考證與當(dāng)今斷代工程
菏澤:中華文明的重要發(fā)祥地
陶寺與哈拉巴的古城文明比較研究
陶胎的礦物學(xué)研究在理解交流、生產(chǎn)和產(chǎn)地中的優(yōu)勢——以古代秘魯為例
卡霍基亞神廟建筑群一處宗教與家用建筑的重要性
大卡霍基亞地區(qū)的土制大型遺跡以及對其他早期文明的反思