元大德九年陳仁子茶陵東山書院刻本《夢溪筆談》，舊為香港陳清華插架之物。上世紀六十年代，陳氏為籌集移居美國款項，欲將一批珍貴藏品出讓。我們知悉后，報告上級領導，在周恩來總理親自關懷下，于一九六五年將這批藏。叩購回，入藏于北京圖書館（今為中國國家圖書館）。因此書乃《夢溪筆談》現(xiàn)存最早刻本，又別具風格，由文物出版社用珂羅版印行。
　　元大德九年陳仁子茶陵東山書院刻本《夢溪筆談》，卷端題名為《古迂陳氏家藏夢溪筆談》，凡二十六卷，宋沈括撰�？蚋呤�五·五厘米，寬十，一厘米。每半葉十行，行十七字，白口，左右雙邊。
　　沈括生于一〇三一年，卒于一〇九五年。字存中，錢塘（今杭州一人‘嘉佑八年進士。熙寧中，參與王安石變法。提舉司天監(jiān)，改制渾儀、景表、五壺浮漏等儀器，招衛(wèi)樸造《奉元歷》。擢知制誥兼通進銀臺司。熙寧八年出使遼國。后知延州（今屬陜西），加強對西夏的防御。北宋將領徐禧在夏、銀、宥三州交界處筑永樂城，又稱銀川砦（今陜西米脂縣西），并屯兵戍守。西夏聞之，甚感威脅，遂派三十萬大軍前往攻取。時正知延州的沈括，因馳援受阻，致使永樂城失陷，因于北宋元豐五年連累坐貶均州團練副使，徙秀州’后退居潤州，筑夢溪園以居。括博學善文，于天文、方志、律歷、音樂、醫(yī)藥、卜算，無所不通，皆有所論著。又舉平生見聞，撰《夢溪筆談》于夢溪園。夢溪園在潤州（今鎮(zhèn)江），故知《夢溪筆談》完成在今之鎮(zhèn)江。
　　《夢溪筆談》最早的刻本當是三十卷本，內容也比今本要多。這一點可從明萬歷間陳繼儒、沈德先輯刻《匯秘笈》本《補筆談》加以推知。《補筆談》是沈括寫完《筆談》后的補稿，其編排則注明所補為《筆談》第幾卷。從第二卷補起，一直補到第三十卷為止，足證《夢溪筆談》的最初刻本是三十卷本‘現(xiàn)在通行的二十六卷本，在北宋末年，至遲到南宋初年也已經(jīng)流行。完成于南宋初期的《郡齋讀書志》著錄《夢溪筆談》，即為二十六卷十七日，可見《摹，瞋幸苡》在宋代即有兩個系統(tǒng)的本子在流傳，只是三十卷本歷久散佚，而二十六卷本則因宋、元、明、清遞有刊刻而流傳至今。
　　傳世的宋刻二十六卷本《夢溪筆談》，最早傳本當推南宋孝宗乾道二年揚州州學刻本：揚州與鎮(zhèn)江相距很近，故揚州州學先予梓行，卷末有“左迪功郎充揚州州學教授湯修年跋”可證。惜此本今亦失傳。因而《筆談》之最早刻本便為此元大德九年陳仁子茶陵東山書院刻本。此本乃據(jù)乾道本重刊，故宋本原貌借此猶可窺見一斑。
　　陳仁子，號古迂，衡州茶陵（今屬湖南）人。博學好古。南宋度宗咸淳十年舉漕試第一。入元不仕，營別墅于東山，號為東山書院，專事講學與刻書。此書開本宏朗，而版心極小，別具風格。顧炎武《日知錄》卷十八言：“書院之刻有三善焉。山長無事而勤于校讎，一也；不惜費而工精，二也；板不貯官而易印行，三也�！苯裼^此書可謂三善皆備，為元代書院刻書之杰作，洵為珍貴。
　　今文物出版社攜手楊州郁氏覆刊元大德九年陳仁子茶陵東山書院本《蓐虞幸詼》。審其刀法，可謂“刀頭具眼，指節(jié)通靈，一絲半發(fā)，全依削鏈之神，得手應心，曲盡斷輪之妙”（明李克恭《十竹齋箋譜敘》）。值此書即將行世之際，他們輾轉委托翁連溪君問序于余。