道家的和諧生態(tài)思想是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)思想文化的重要組成部分，內涵豐富，博大精深。既有“天地與我并生，萬物與我為一”的觀念中所蘊涵的生態(tài)整體思想，也有“一切有形皆含道性”的觀念對自然價值的尊重；既有“少私寡欲”的適度消費理念，又有貴生戒殺精神對環(huán)境保護的重視，這是人類生存所追求的崇高境界。
天人合一、陰陽平衡、五行生克等道家理念揭示了中國哲學本體論核心的內在關系：天道生陰陽，陰陽成五行，五行變化成萬物，而萬物的存在和相互關聯(lián)的奧妙就是彼此的和諧。和諧的家居環(huán)境，乃至和諧的自然和社會環(huán)境，正是人類高質量生存的目標。
凝聚道家思想的《齊物論》云：〔人法地，地法天，天法道，道法自然�！车兰业募揖雍徒ㄖ^念主張〔道法自然〕，以致〔物我兩忘〕。就家居而言，從單純強調〔以人為本〕，上升到〔人與自然和諧共處〕，〔居住環(huán)境自然環(huán)境保持和諧統(tǒng)一〕，這是一種全新的、和諧的、健康的家居模式，也是〔生態(tài)家居〕的嶄新理念。
江泛，本名江獻明，浙江金華人�，F(xiàn)為《中國財富》浙江辦事處主任、記者，北京江泛文化策略機構總監(jiān)，艾青文學院常務副院長，長期研究中國經濟及中國傳統(tǒng)文化。著有《四時養(yǎng)生飲食保健》上、下卷，《四時飲食美容美體法》四卷，《道與企業(yè)管理》、《道與藝術》、《道與生態(tài)家居》、《道與養(yǎng)生保健》、《生活潛規(guī)則》四卷，《北京，來自中國民間的白皮書》等。
第一章 道家與現(xiàn)代生態(tài)學
一、和諧社會與現(xiàn)代居家
二、生態(tài)建筑發(fā)展的動因
三、生態(tài)建筑學的基本取向
四、生態(tài)家居——大勢所趨
五、道家生態(tài)學的基本內涵
六、道家的生態(tài)智慧
七、道教生態(tài)和諧美
八、道家生態(tài)思想的現(xiàn)代價值
第二章 道教生態(tài)建筑
一、生態(tài)建筑
二、道教建筑
三、道教建筑的起源
四、道教建筑的演變
五、道教建筑的選址
六、道教建筑的格局
七、道家宮觀建筑結構
八、道教建筑的藻飾
九、道教園林建筑
十、魅力無窮的洞天福地
十一、道教建筑的歷史價值
第三章 道教生態(tài)建筑典范
一、中國堪輿學與生態(tài)建筑學
二、客家土樓道教生態(tài)建筑典范
三、北四合院的和諧
四、天臺山桐柏宮
五、武當山古建筑群
六、北京白云觀
七、山西永樂宮
第四章 道家堪輿的法則
一、道家與堪輿
二、天人合一
三、道法自然
四、陰陽平衡
五、五行生克
六、道家堪輿基本常識
第五章 道家堪輿基本理論
一、道家堪輿之八卦說
二、道家堪輿之氣說
三、道家堪輿之術數(shù)說
第六章 影響家居的環(huán)境因素
一、氣候環(huán)境因素
二、土質環(huán)境因素
三、水文環(huán)境因素
四、人文環(huán)境因素
五、人為環(huán)境因素
六、植物環(huán)境因素
第七章 住宅的建筑規(guī)劃
一、住宅堪輿
二、住宅的道路規(guī)劃
三、住宅的空間規(guī)劃
四、住宅的用材
五、住宅的綠化
第八章 住宅的格局與裝修
一、客廳的格局與裝修
二、臥室的格局與裝修
三、廚房的格局與裝修
四、衛(wèi)生間的格局與裝修
五、書房的格局與裝修
六、樓梯與走廊
七、門
八、家具的選擇與擺放
九、藝術品與室內環(huán)境
十、辦公室
十一、室內綠化與健康
第九章 別墅選址與規(guī)劃
一、別墅選址與環(huán)境
二、別墅的內部格局
三、別墅綠化
參考文獻
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