黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記對(duì)文物的保護(hù)等做出了一系列重要指示，深刻揭示了中國(guó)文物與中華文明之間的關(guān)系。習(xí)近平總書記說(shuō)：搞歷史博物展覽，為的是見(jiàn)證歷史、以史鑒今、啟迪后人。

文物，尤其是國(guó)寶級(jí)文物，是不可再生的歷史文化資源，是中華文明永不磨滅的金色名片。深藏在各大博物館中的國(guó)寶級(jí)文物，猶如養(yǎng)在深閨人未識(shí)的少女，對(duì)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，很難睹其風(fēng)采，賞其神韻，更談不上了解其所承載的歷史、文化、智慧和精神。所以，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：讓文物說(shuō)話、把歷史智慧告訴人們，激發(fā)我們的民族自豪感和自信心，堅(jiān)定全體人民振興中華、實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的信心和決心。

讓文物說(shuō)話，簡(jiǎn)單的一句話產(chǎn)生了強(qiáng)烈的反響。各大博物館陸續(xù)策劃出形式多樣、風(fēng)格各異的展覽，一大批國(guó)寶文物走出庫(kù)房，和普通大眾親切見(jiàn)面。電視、網(wǎng)絡(luò)媒體也陸續(xù)推出《如果文物會(huì)說(shuō)話》《國(guó)家寶藏》等節(jié)目，以新穎的形式，將歷史和現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來(lái)，掀起了一股欣賞國(guó)寶、品味文明的熱潮。感悟國(guó)寶，離不開中華文明；講述中華文明，離不開解讀國(guó)寶。

在人類漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程中，每個(gè)民族、每個(gè)國(guó)家都在創(chuàng)造著自己的文明。文明作為人類智慧的結(jié)晶，扎根在本國(guó)、本民族的土壤之中，形成了自己的本色、長(zhǎng)處和特性。中華文明也不例外。

中華文明的起點(diǎn)從中國(guó)大地上有人類活動(dòng)的那個(gè)時(shí)間開始。從最早的元謀人，到鄖縣人、藍(lán)田人、北京人、山頂洞人……隨著越來(lái)越多的古人類遺址被發(fā)現(xiàn)，文明之光如同繁星，光輝璀璨，那些看似不起眼的頭蓋骨化石、打磨石器、陶罐，無(wú)聲地訴說(shuō)著中華大地上數(shù)十萬(wàn)年前乃至上百萬(wàn)年前的往事。

進(jìn)入新石器時(shí)代，中華文明的曙光早已普照在東方大地，仰韶文化、河姆渡文化、半坡文化、紅山文化、良渚文化、大汶口文化、龍山文化等如雨后春筍般地茁壯成長(zhǎng)，遍布大江南北，黃河、長(zhǎng)江成為孕育中華文明的母親河。那一件件出土文物，無(wú)論是石器、陶器，還是玉器、青銅器，都以其獨(dú)特的造型和用途，以及其所蘊(yùn)含的文化精髓，向人們揭示著中華文明演進(jìn)的歷程。

鑲嵌綠松石獸面紋銅牌飾、后母戊鼎、婦好鸮尊、青銅神樹、四羊方尊、天亡簋、毛公鼎……一件件被世人追捧的青銅重器，將中華文明帶到了青銅時(shí)代。青銅文化是中華文明的重要組成部分，每一次考古發(fā)掘都會(huì)帶來(lái)讓世人驚艷的豐碩成果，大量文物的出土，不斷地豐富著人們對(duì)中華文明的認(rèn)知，豐富著中華文明的每一個(gè)片段。

秦始皇兵馬俑橫空出世，睡虎地秦簡(jiǎn)揭開了秦代律法的神秘面紗，滿城漢墓、馬王堆漢墓、廣州南越王墓、雷臺(tái)漢墓……讓人們清楚地看到了橫掃中華大地的秦漢大一統(tǒng)狂飆。三國(guó)兩晉南北朝的對(duì)峙和分裂背后，隱藏的卻是第一次民族大融合的壯闊波瀾，朱然墓的發(fā)掘、鄧縣畫像磚的出土、高洋墓的壁畫、李賢墓的鎏金銀壺以及王羲之、顧愷之的傳世名作，讓人們對(duì)于魏晉南北朝時(shí)期的認(rèn)識(shí)更為直觀，尤其是這一時(shí)期對(duì)于中華文明的繼承和發(fā)展更是成績(jī)顯著，為大唐盛世的到來(lái)奠定了基礎(chǔ)。

李靜訓(xùn)墓的珍寶、虞弘墓的異域風(fēng)情讓人們領(lǐng)略了隋代雖然短暫卻燦爛的文明之光。大唐的雄風(fēng)和文明的進(jìn)程則被《步輦圖》、唐三彩、何家村窖藏、法門寺珍寶等表現(xiàn)得淋漓盡致。即便是五代短短的半個(gè)世紀(jì)，也有讓人驚艷的《韓熙載夜宴圖》。而兩宋、遼、金、西夏、大理這一系列朝代和地方政權(quán)，雖然南北東西分裂對(duì)峙，卻掩蓋不住這一歷史時(shí)期光輝璀璨的文明成果和文化成就。宋代五大名窯的瓷器、異彩紛呈的繪畫和書法藝術(shù)、遼金的民族文物、西夏文的典籍、大理的阿嵯耶觀音像，無(wú)不向人們?cè)V說(shuō)著中華文明多元融合的特色。

元、明、清的大一統(tǒng)，一方面奠定了現(xiàn)代中國(guó)的大格局，另一方面則進(jìn)一步促進(jìn)著大一統(tǒng)進(jìn)程中中華文明的發(fā)展。大量的傳世文物、國(guó)家寶藏，承載著這一時(shí)期最具代表性的文明特征。元青花和明清兩代色彩繽紛的彩瓷，無(wú)不在告訴人們中國(guó)瓷器在不經(jīng)意間改變著世界其他民族的生活；大量的書畫作品和流派向人們?cè)V說(shuō)著元明清的藝術(shù)傳奇；一件件瑰麗的文物、一幅幅多彩的畫卷、一卷卷精美的圖書……讓人們對(duì)中華文明的博大精深有了最親密的接觸。

五千年不斷裂的文明史正是因?yàn)檫@樣的成長(zhǎng)而使中華民族屹立于世界民族之林，這樣的文明奇跡在全世界來(lái)說(shuō)也是罕見(jiàn)的。

中華文明在發(fā)展傳承的過(guò)程中形成了自己鮮明的特質(zhì)。中華文明的第一個(gè)特性就是和，和諧，和平。中華民族熱愛(ài)和平，深知和平對(duì)文明的保障作用，也深知戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)文明的破壞作用。和諧是和平之上的一種更高、更美的境界，包括人與自然的和諧、人與人的和諧，以及個(gè)體的人自身的和諧。中華文明本質(zhì)上是一種和的文明。

中華文明的第二個(gè)特性是包容。越來(lái)越多的考古資料證明，中華文明的組成，既包括較早定居于黃河、長(zhǎng)江流域的以農(nóng)耕為主要生活來(lái)源的華夏文明，也包括若干以游牧為主要生活來(lái)源的草原文明等。中華文明的演進(jìn)過(guò)程，是多種文明因素的整合。整合的模式是以華夏文明為核心，核心向周圍擴(kuò)散，周圍向核心趨同，核心與周圍互相補(bǔ)充、互相吸收、互相融合。56個(gè)民族共同締造了中華民族的文明。

中華文明的第三個(gè)特點(diǎn)是開放，不故步自封。中國(guó)的漢唐盛世，都是開放的朝代，中外文化的交流十分活躍。漢代通西域，帶來(lái)了中亞和西亞的文化。兩漢之際，佛教傳入中國(guó)，在思想觀念、生活習(xí)俗和文學(xué)藝術(shù)等許多方面，對(duì)中國(guó)固有文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。至于唐代，對(duì)外文化交流更加頻繁。絲綢之路的繼續(xù)延伸，形成雙向交融的文化格局，唐代文化既得以向外廣泛傳播，同時(shí)也從海外得到很大的補(bǔ)充。當(dāng)時(shí)的長(zhǎng)安、洛陽(yáng)、揚(yáng)州、廣州等大都市，都是中外文化交流的所在。到了明代，一個(gè)具有標(biāo)志性的對(duì)外交流活動(dòng)，就是鄭和下西洋，其足跡遠(yuǎn)達(dá)東南亞、南亞、西亞、東非，密切了中國(guó)與一些國(guó)家的外交關(guān)系，成為中華文明對(duì)外開放的壯舉。

正是因?yàn)橹腥A文明有如此特質(zhì)，中國(guó)的傳世文物又承載著不朽而光輝的中華文明，讓文物說(shuō)話成為時(shí)代潮流。在這樣的時(shí)代背景下，我們編輯出版了《國(guó)家寶藏：100件文物講述中華文明史》。

本書以中國(guó)各大博物院館的館藏國(guó)寶為對(duì)象，以中華文明發(fā)展的歷史脈絡(luò)為依據(jù)，講述國(guó)寶本身的故事，揭示文物所承載的文化內(nèi)涵，感悟中華文明的無(wú)窮魅力。對(duì)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，這些國(guó)寶分藏在不同的博物院館，很難一件一件地去參觀，而本書則將分散的國(guó)寶聚攏在一起，足不出戶，便能領(lǐng)略國(guó)寶的魅力，便能真真切切地感受到中華文明的博大精深。

我們真誠(chéng)地希望，通過(guò)《國(guó)家寶藏：100件文物講述中華文明史》，能講好真實(shí)的中國(guó)故事，傳播中國(guó)的聲音，揭示中國(guó)精神，展現(xiàn)中國(guó)風(fēng)貌！