探索書(shū)法學(xué)習(xí)的新路徑

趙安悱

一本碑帖如同一首詩(shī)，每個(gè)人讀到的，或通過(guò)臨寫(xiě)領(lǐng)悟到的感受都不一樣。甚至同一個(gè)人，在不同的年齡認(rèn)識(shí)也會(huì)不同。書(shū)法史上有個(gè)公案，說(shuō)的是明代大書(shū)法家董其昌對(duì)元代大書(shū)法家趙孟頫頗為不服，曾自評(píng)：“余書(shū)與趙文敏較，各有長(zhǎng)短。行間茂密，千字一同，吾不如趙（編者按：面上表?yè)P(yáng)，實(shí)乃批評(píng)）；若臨仿歷代，趙得其十一，吾得其十七（編者按：臨帖，董其昌認(rèn)為自己勝）。又趙書(shū)因熟得俗態(tài)，吾書(shū)因生得秀色。吾書(shū)往往率意，當(dāng)吾作意，趙書(shū)亦輸一籌（編者按：風(fēng)格，董其昌認(rèn)為自己大勝）�！蓖砟辏�董的眼界和認(rèn)識(shí)又到了一個(gè)新的高度，對(duì)趙也有了重新認(rèn)識(shí)：“余年十八學(xué)晉人書(shū)，便已目無(wú)趙吳興；今老矣，始知吳興之不可及也！”

趙孟頫是浙江吳興人（今浙江湖州），董稱(chēng)其為趙吳興。董早年學(xué)二王，便已看不上趙孟頫的書(shū)法，直至晚年才認(rèn)識(shí)到趙的書(shū)法成就，覺(jué)得難以企及。這便是書(shū)法藝術(shù)的魅力所在，�？闯Ｐ隆�

現(xiàn)今，傳統(tǒng)文化大熱，書(shū)法教育開(kāi)設(shè)到全國(guó)各地的中小學(xué)校，教育部頒布的十一套書(shū)法教材仍不能滿(mǎn)足所有人的需求。書(shū)法教育應(yīng)該如何做，書(shū)法教材應(yīng)該如何編，仍是擺在我們面前的重要課題。

我們知道，好的教育工作者要去發(fā)現(xiàn)個(gè)性與個(gè)性之間的共同之處，總結(jié)規(guī)律教授學(xué)生，激發(fā)他們探索的欲望與獨(dú)立思考的精神。既不能給其咀嚼后的口水，又要提供可靠的探索路徑。

書(shū)法的學(xué)習(xí)有沒(méi)有可能出現(xiàn)更好用的入門(mén)引導(dǎo)？就像《圣經(jīng)故事》之于《圣經(jīng)》，在全面學(xué)習(xí)之前有一個(gè)精華本、普及本用于了解全貌，讓人親近、體會(huì)原典。當(dāng)然，任何時(shí)候讀原文、原典，寫(xiě)原碑、原帖，是最為理想的探索之路。但這是一條漫長(zhǎng)的路，很多人視為畏途，我們能否為之提供一條使用便捷，既是入門(mén)也是深入學(xué)習(xí)的門(mén)徑。

編這套“了如指掌寫(xiě)字課?吃透書(shū)法系列”是想通過(guò)總結(jié)原碑帖中的范字規(guī)律，結(jié)合教學(xué)應(yīng)用場(chǎng)景、啟發(fā)式的教學(xué)思路，通過(guò)設(shè)計(jì)、編輯提純后給學(xué)習(xí)者提供一份碑帖簡(jiǎn)本，或者說(shuō)是精華本。在構(gòu)思的時(shí)候，便想到了“吃透”這個(gè)詞，編者有這樣的“野心”，可見(jiàn)這個(gè)簡(jiǎn)本其實(shí)也不簡(jiǎn)單，它既要傳達(dá)碑帖全貌，又要提供便捷、可靠的學(xué)習(xí)路徑。

這個(gè)簡(jiǎn)本起初看起來(lái)像是一本奇怪的書(shū)，說(shuō)它是碑帖，它已經(jīng)脫離碑帖的原形；說(shuō)它是教材，它沒(méi)有教材的課程流程設(shè)置；說(shuō)它是字帖，它的體量肯定超過(guò)字帖的范疇；說(shuō)它是工具書(shū)，它又有閱讀的溫度。

仔細(xì)看看，它仍是一本簡(jiǎn)單的書(shū)，第一至第四章節(jié)，把碑帖范字去重，比如《多寶塔碑》原碑有2025個(gè)字，去除重復(fù)字后只剩843個(gè)字，再把這843個(gè)字按 “獨(dú)體結(jié)構(gòu)”“左右結(jié)構(gòu)”“上下結(jié)構(gòu)”“包圍結(jié)構(gòu)”歸類(lèi)劃分，并在每個(gè)范字旁邊設(shè)計(jì)一行用于硬筆臨摹的學(xué)習(xí)流程。每個(gè)章節(jié)，盡量把相同部首或相同部件的范字放在一起，這樣就為學(xué)習(xí)者提供了一種可以窺視碑帖全貌的簡(jiǎn)本。

書(shū)法作品的書(shū)寫(xiě)常常會(huì)遇到同一個(gè)字出現(xiàn)兩次或多次的現(xiàn)象，比如天下第一行書(shū)《蘭亭序》就有21個(gè)“之”字，王羲之處理起來(lái)沒(méi)一個(gè)寫(xiě)法是相同的。像這種范字查重后的簡(jiǎn)本，便會(huì)留下這方面訓(xùn)練的遺憾。這本書(shū)第五個(gè)章節(jié)“同字異寫(xiě)”便是為彌補(bǔ)這個(gè)遺憾而設(shè)。分別精選“獨(dú)體結(jié)構(gòu)”“左右結(jié)構(gòu)”“上下結(jié)構(gòu)”“包圍結(jié)構(gòu)”各三個(gè)范字，每個(gè)范字提供四種不同寫(xiě)法的示范。

篇尾是“碑帖閱讀”章節(jié)，通過(guò)釋文、釋意幫助學(xué)習(xí)者讀通碑帖原文，弄懂文化背景。有意思的是，這個(gè)章節(jié)把碑帖里的范字全部收錄，并縮小到一個(gè)14毫米的米字格內(nèi)，與日常書(shū)寫(xiě)的硬筆字大小一致，這便給用硬筆臨習(xí)古帖提供了一個(gè)所見(jiàn)即所得的學(xué)習(xí)范本。

一般的簡(jiǎn)本還會(huì)出現(xiàn)另一種遺憾，那就是看不到原碑帖的章法。字與字之間，行與行之間的搭配是書(shū)法學(xué)習(xí)的核心內(nèi)容之一，這套書(shū)努力想把碑帖的全貌呈現(xiàn)給學(xué)習(xí)者，自然不會(huì)放過(guò)這么重要的問(wèn)題。原碑原帖的高清大圖收在章前章后的過(guò)渡頁(yè)中，既是裝飾頁(yè)面又是學(xué)習(xí)章法的內(nèi)容。

這套書(shū)的編者有一個(gè)愿望，除了為廣大書(shū)法愛(ài)好者提供一條可靠的學(xué)習(xí)路徑之外，更希望這套書(shū)能為全國(guó)的書(shū)法教師服務(wù)，特別是那些在短時(shí)間內(nèi)要接受書(shū)法基礎(chǔ)技法和碑帖知識(shí)訓(xùn)練的教師。

這套書(shū)為非書(shū)法專(zhuān)業(yè)出身的教師（也包括書(shū)法初學(xué)者）提供了一種快速獲取書(shū)法碑帖知識(shí)與書(shū)寫(xiě)技法的可能。因?yàn)樗�更像是一本工具�?shū)，有字典一樣強(qiáng)大的索引功能，可以幫助使用者迅速找到所需要的范字，為書(shū)寫(xiě)作品、臨摹訓(xùn)練提供幫助。

它也是一套教學(xué)參考用書(shū)，可以為教育部頒布的十一套國(guó)標(biāo)書(shū)法教材配套，因?yàn)樗�把碑帖中所有的不同范字按結(jié)構(gòu)分類(lèi)，進(jìn)行分組學(xué)習(xí)，筆畫(huà)、偏旁、結(jié)構(gòu)、同字異寫(xiě)、章法無(wú)一遺漏，覆蓋了中小學(xué)書(shū)法教材的技法知識(shí)點(diǎn)。

它也是一套可以打通硬筆書(shū)法與毛筆書(shū)法同期學(xué)習(xí)的字帖。過(guò)去，我們的書(shū)寫(xiě)訓(xùn)練都是硬筆的歸硬筆，毛筆的歸毛筆。學(xué)毛筆要放下硬筆，學(xué)硬筆的不懂毛筆，兩個(gè)體系互相割裂。這套書(shū)教會(huì)初學(xué)者如何用硬筆和毛筆同步練習(xí)同一套范字，并提供了單字學(xué)習(xí)和通篇訓(xùn)練的手段。

它也是一套碑帖文化的讀本，把書(shū)法訓(xùn)練置于文化背景之下學(xué)習(xí)，讓“學(xué)習(xí)者通過(guò)書(shū)法探索中國(guó)文化的精髓”，是為目的。