人文化成:中國(guó)與周邊國(guó)家人文交流
定 價(jià):80 元
- 作者:張?bào)K、邢麗菊
- 出版時(shí)間:2018/11/1
- ISBN:9787501258543
- 出 版 社:世界知識(shí)出版社
- 中圖法分類(lèi):G125
- 頁(yè)碼:
- 紙張:膠版紙
- 版次:
- 開(kāi)本:16開(kāi)
中外人文交流已經(jīng)逐漸成為新時(shí)代中國(guó)對(duì)外關(guān)系的第三大支柱,然而其意義尚未被充分認(rèn)識(shí)。同時(shí),在當(dāng)前中外人文交流的布局中,周邊仍是需要重點(diǎn)關(guān)注的區(qū)域。本書(shū)聚焦中國(guó)與周邊國(guó)家人文交流的現(xiàn)狀與淵源,從國(guó)際關(guān)系、歷史、文化等多學(xué)科角度對(duì)中國(guó)與周邊國(guó)家人文交流取得的成就、存在的問(wèn)題,以及面臨的挑戰(zhàn)與機(jī)遇等進(jìn)行了深入探討;谥苓叺奶接懸餐七M(jìn)了人文交流基礎(chǔ)理論的研究,本書(shū)專(zhuān)辟一部分對(duì)傳統(tǒng)文化與人文交流的復(fù)雜關(guān)系,人文交流內(nèi)涵的泛化與誤釋?zhuān)宋慕涣髀窂脚c內(nèi)容的去單一化,人文交流在多邊框架中的功能發(fā)揮等問(wèn)題提供了全新的思考。
深化中外人文交流基礎(chǔ)研究
張 驥
邢麗菊
中外之間的交往有著悠久的歷史,人員往來(lái)、文化交流,乃至文明對(duì)
話(huà)是中國(guó)與外部世界關(guān)系中亙古不變的主題。然而,在漫漫歷史長(zhǎng)河中,
中外之間有關(guān)人和文的互動(dòng)也隨著政治經(jīng)濟(jì)因素、歷史地理?xiàng)l件
的變遷,特別是國(guó)運(yùn)之興衰而此起彼伏。
進(jìn)入21世紀(jì)第二個(gè)十年,特別是黨的十八大以來(lái),中外人文交流在
中國(guó)外交中的地位和作用得到顯著提升。中國(guó)先后與世界主要大國(guó)(地區(qū)
組織)建立起八大高級(jí)別人文交流機(jī)制。在與其他國(guó)家特別是周邊國(guó)家和
發(fā)展中國(guó)家的雙、多邊關(guān)系中,人文交流也越來(lái)越被作為重要內(nèi)容。在中
國(guó)倡導(dǎo)的一帶一路倡議和人類(lèi)命運(yùn)共同體構(gòu)建中,人文交流成為
主要維度和政策重點(diǎn)。人文交流已經(jīng)逐漸發(fā)展成為新時(shí)代中國(guó)對(duì)外關(guān)系政
治、經(jīng)濟(jì)支柱之外的第三大支柱。
人文交流作為中國(guó)對(duì)外關(guān)系的主題在新時(shí)代中國(guó)外交中的興起,其意
義尚未被充分認(rèn)識(shí)。中外人文交流這一概念和實(shí)踐的形成,本身就難
以運(yùn)用現(xiàn)成的國(guó)際關(guān)系和外交的概念和理論框架予以解釋?zhuān)T如公共外
交民間外交文化外交價(jià)值觀(guān)外交軟權(quán)力a
等等,即便具有中
國(guó)實(shí)踐含義的人民外交b對(duì)外宣傳等概念也不能概括甚至等同于人
文交流。這些概念和理論,未能從本質(zhì)上捕捉到中國(guó)這一不斷成長(zhǎng)的行
為體對(duì)傳統(tǒng)國(guó)際關(guān)系的超越,中國(guó)實(shí)踐所具有的創(chuàng)新性,以及中國(guó)人對(duì)國(guó)
際關(guān)系的獨(dú)特認(rèn)知。同時(shí),中外人文交流盡管有歷史傳統(tǒng)可循,但其當(dāng)代
意義又并非是歷史上中華與外部文化關(guān)系的簡(jiǎn)單映射。人文一詞盡管充
滿(mǎn)了中國(guó)傳統(tǒng)的表征,但中國(guó)與世界關(guān)系的巨大變遷使得當(dāng)代中外人文交
流具有鮮明的時(shí)代特性。正如俞新天研究員在本書(shū)中所指出的那樣,當(dāng)代
中外人文交流的時(shí)代性,體現(xiàn)在中國(guó)已經(jīng)成為一個(gè)全球大國(guó),世界各國(guó)對(duì)
中國(guó)的國(guó)際交流和溝通有新的更高期待,中國(guó)人的精神面貌發(fā)生了前所未
有的變化。a
實(shí)踐走在了理論前面。我們既不能懈怠于完全套用現(xiàn)有的公共外
交民間外交文化外交等理論來(lái)解釋人文交流,這在實(shí)際上消解掉
了人文交流對(duì)國(guó)際關(guān)系的創(chuàng)造性;同時(shí)也不能故步自封于中國(guó)話(huà)語(yǔ)和概念
的自我解釋與自我實(shí)現(xiàn),而必須探尋人文交流所具有的普遍實(shí)踐價(jià)值和理
論意義,使得人文交流這一概念和相關(guān)理論能夠進(jìn)行國(guó)際學(xué)術(shù)對(duì)話(huà)。我們
也不能滿(mǎn)足于歷史文化路徑的單一歸納,僅從文化的視角來(lái)理解和
闡釋當(dāng)代的人文交流。忽視人文交流的政治經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),忽視人文交流中政
府的角色與夸大人文交流的意識(shí)形態(tài)色彩,夸大人文交流的純民間屬性一
樣,都不能客觀(guān)、準(zhǔn)確和立體地把握當(dāng)代人文交流所具有的時(shí)代特征。這
既對(duì)理論研究提出了重大的挑戰(zhàn),也為理論創(chuàng)新提供了難得的歷史機(jī)遇。
早在2013年起,復(fù)旦大學(xué)積極對(duì)接國(guó)家對(duì)外戰(zhàn)略的新需求,在國(guó)內(nèi)
率先開(kāi)展中外人文交流學(xué)術(shù)和咨政研究。復(fù)旦大學(xué)充分發(fā)揮綜合性大學(xué)優(yōu)
勢(shì),依托政治學(xué)和國(guó)際關(guān)系學(xué)科,在吸納哲學(xué)、宗教學(xué)、歷史學(xué)、文學(xué)、
新聞傳播學(xué)等多學(xué)科的基礎(chǔ)上,培育和打造了一支由優(yōu)勢(shì)學(xué)科支撐、多學(xué)
科參與的科研咨政團(tuán)隊(duì),開(kāi)展中外人文交流理論研究,服務(wù)國(guó)家相關(guān)戰(zhàn)略
和政策的制訂與推進(jìn),并積極參與中外人文交流事業(yè)。2014
年9月,復(fù)旦
大學(xué)召開(kāi)了人文外交與中國(guó)的戰(zhàn)略研討會(huì),并于12月發(fā)布了《人文外
交:中國(guó)特色的外交戰(zhàn)略、制度與實(shí)踐》b 研究報(bào)告。2015 年1
月7 日,《光
明日?qǐng)?bào)》理論周刊整版發(fā)布了報(bào)告摘要。c
這份報(bào)告從文化基礎(chǔ)、戰(zhàn)略
選擇、制度建設(shè)、能力建設(shè)、國(guó)際經(jīng)驗(yàn)等方面比較系統(tǒng)地對(duì)中外人文交流
(當(dāng)時(shí)還初步定義為人文外交)的基本內(nèi)涵進(jìn)行了較為理論化的界定,a
并初步提出了中國(guó)發(fā)展中外人文交流的戰(zhàn)略和制度設(shè)計(jì),是國(guó)內(nèi)該領(lǐng)域較
早的一份研究成果,在學(xué)術(shù)界和政策界產(chǎn)生了重要影響。
隨著幾大高級(jí)別人文交流機(jī)制的相繼建立和持續(xù)運(yùn)轉(zhuǎn),復(fù)旦大學(xué)的相
關(guān)研究轉(zhuǎn)向?qū)?guó)別機(jī)制的深入研究,并充分動(dòng)員國(guó)內(nèi)其他高校和研究機(jī)構(gòu)
相關(guān)國(guó)別研究的優(yōu)勢(shì)力量,形成了更加寬深的研究隊(duì)伍,于2015
年7月發(fā)
布了《構(gòu)建人文外交新格局:中外人文交流對(duì)話(huà)機(jī)制研究》b
專(zhuān)題報(bào)告,并
在2015年底獲得《深化中外人文交流的戰(zhàn)略布局與運(yùn)行機(jī)制研究》教育
部哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究重大課題攻關(guān)項(xiàng)目立項(xiàng)。同時(shí),復(fù)旦大學(xué)還進(jìn)一步深
化對(duì)中外人文交流宏觀(guān)政策設(shè)計(jì)和理論構(gòu)建的研究,并與相關(guān)政府部門(mén)開(kāi)
展了緊密的對(duì)接和合作,產(chǎn)生了大量有影響的政策咨詢(xún)成果。復(fù)旦大學(xué)已
逐漸成為我國(guó)中外人文交流的重要智庫(kù)和研究基地。2017年教育部在全國(guó)
設(shè)立中外人文交流研究中心,其中一家綜合性中外人文交流研究中心及中
美、中俄、中歐、中英四家國(guó)別人文交流研究中心設(shè)在復(fù)旦大學(xué)。
復(fù)旦大學(xué)相關(guān)研究議程的發(fā)展演進(jìn),從一個(gè)側(cè)面反映了中外人文交流
實(shí)踐和理論探索的發(fā)展。實(shí)踐的發(fā)展不斷向理論研究提出新的命題和新的
要求,而理論的研究也總在不斷檢視過(guò)往的實(shí)踐。在當(dāng)前中外人文交流的
布局中,周邊仍然是需要予以重點(diǎn)關(guān)注的區(qū)域。為此,我們于2017
年10
月組織召開(kāi)了中國(guó)文化與周邊國(guó)家人文交流學(xué)術(shù)研討會(huì)。本書(shū)即是在
會(huì)議論文和會(huì)議研討基礎(chǔ)上經(jīng)過(guò)作者精心修改完善形成的,是我們最新的
研究成果,也反映了我們對(duì)中外人文交流的最新思考。
第一個(gè)啟示在于,中國(guó)與周邊國(guó)家的人文交流應(yīng)該在新的時(shí)代條件和
國(guó)際環(huán)境下創(chuàng)新發(fā)展。周邊之于中國(guó)外交的重要,無(wú)需贅言。中國(guó)與周邊
國(guó)家的人文交流古來(lái)有之,也從未間斷過(guò)。然而今天中國(guó)與周邊國(guó)家的人
文交流并非一帆風(fēng)順,也并不是歷史的簡(jiǎn)單重復(fù)。對(duì)東北亞地區(qū)而言,人
文交流的發(fā)展仍然在某種程度上受到政治因素的干擾。而恰恰是這樣的狀
態(tài),更加凸顯了人文交流對(duì)于穩(wěn)定國(guó)家間關(guān)系的社會(huì)民意基礎(chǔ)的重要性和
迫切性。對(duì)于南亞、東南亞地區(qū)而言,傳統(tǒng)的文化紐帶如何轉(zhuǎn)化為今天構(gòu)
建親誠(chéng)惠容周邊關(guān)系的動(dòng)力與手段,仍是一個(gè)需要解決的問(wèn)題。而在
周邊的探索,對(duì)于如何在一帶一路建設(shè)中做好民心相通具有重要
的示范意義。
再一個(gè)更為重要的啟示在于,我們發(fā)展同歐美國(guó)家人文交流的方式并
不能簡(jiǎn)單地照搬于周邊。同樣,發(fā)端于傳統(tǒng)發(fā)達(dá)國(guó)家間關(guān)系或者傳統(tǒng)發(fā)達(dá)
國(guó)家與發(fā)展中國(guó)家關(guān)系的公共外交文化外交價(jià)值觀(guān)外交宗教外
交等的理論與實(shí)踐也不能簡(jiǎn)單套用于中國(guó)與周邊國(guó)家的人文交流。我們
必須基于不同的國(guó)家特性、文化特性和雙(多)邊關(guān)系特性去構(gòu)建和發(fā)展
具體的人文交流路徑與內(nèi)容。
當(dāng)然,基于周邊的這些思考也促使我們繼續(xù)深化人文交流基礎(chǔ)理論的
研究,我們?cè)诒緯?shū)中專(zhuān)辟一部分進(jìn)行討論。對(duì)于傳統(tǒng)文化與人文交流的復(fù)
雜關(guān)系,人文交流內(nèi)涵的泛化與誤釋?zhuān)宋慕涣髀窂脚c內(nèi)容的去單一化,
人文交流在多邊框架中的功能發(fā)揮等問(wèn)題提供了新的思考。
2017年下半年,中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于加強(qiáng)和
改進(jìn)中外人文交流工作的若干意見(jiàn)》,這是中國(guó)黨和國(guó)家首次就中外人文
交流工作制定專(zhuān)門(mén)文件,進(jìn)一步凸顯了中外人文交流工作重要性的提升。
《意見(jiàn)》在總結(jié)中外人文交流取得輝煌成就的同時(shí),也指出了下一步加強(qiáng)
和改進(jìn)中外人文交流工作的方向和舉措。這對(duì)加強(qiáng)中外人文交流的研究提
出了新的任務(wù)和要求。
隨著中國(guó)特色大國(guó)外交實(shí)踐以前所未有的速度向前推進(jìn),我們迫切
需要從理論上回應(yīng)當(dāng)代中外人文交流實(shí)踐中尚未解決,以及不斷涌現(xiàn)的問(wèn)
題。當(dāng)然,理論創(chuàng)新更需要我們基于自身的當(dāng)代實(shí)踐、文化傳承與思想淵
源去構(gòu)筑當(dāng)代人文交流的理論基石,這一任務(wù)仍遠(yuǎn)未完成。
2018年5
月31 日
張?bào)K,法學(xué)博士,復(fù)旦大學(xué)國(guó)際關(guān)系與公共事務(wù)學(xué)院副教授,復(fù)旦大學(xué)中外人文交流研究中心主任,復(fù)旦大學(xué)法國(guó)研究中心副主任。研究領(lǐng)域涵蓋外交學(xué)、國(guó)家安全、中國(guó)外交、法國(guó)及歐盟外交等。近年來(lái)重點(diǎn)關(guān)注外交與國(guó)家安全制度、中外人文交流等,并參與相關(guān)決策咨詢(xún)。著有《歐洲化的雙向運(yùn)動(dòng)法國(guó)與歐盟共同安全與防務(wù)政策》《世界主要國(guó)家國(guó)家安全委員會(huì)》等。
邢麗菊,哲學(xué)博士,復(fù)旦大學(xué)國(guó)際問(wèn)題研究院教授,復(fù)旦大學(xué)韓國(guó)研究中心副主任。主要研究領(lǐng)域?yàn)闁|亞哲學(xué)與思想史、中國(guó)文化與外交、中外人文交流等。在《哲學(xué)研究》《國(guó)際問(wèn)題研究》以及國(guó)際SSCI等核心期刊發(fā)表學(xué)術(shù)論文數(shù)十篇,主要著作有《韓國(guó)儒學(xué)思想史》《儒學(xué)與中韓人文交流》等。
叢書(shū)總序
前 言 深化中外人文交流基礎(chǔ)研究
專(zhuān) 論
國(guó)家形象是一種軟實(shí)力
中國(guó)東盟人文交流:成果、挑戰(zhàn)與建議
人文交流理論
何以人文:新時(shí)代中國(guó)外交思想的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵
何以交流:中外人文交流的路徑與源流
何以化天下:對(duì)約瑟夫·奈軟權(quán)力論的反思
論新時(shí)代中國(guó)民間外交
緣:中國(guó)周邊人文交流新視角
以中日韓為例
人文交流在新型多邊合作機(jī)制中的定位與作用
中國(guó)與周邊國(guó)家人文交流
中日人文交流:歷史與現(xiàn)實(shí)的視角
中國(guó)與日本人文交流:試論大禹下東洋的啟示
從斯賓塞進(jìn)化論的翻譯看近代中國(guó)
對(duì)日譯經(jīng)典的吸收與抵抗
漢學(xué)與中韓人文交流
中韓人文交流的傳統(tǒng)與特點(diǎn)
中國(guó)傳統(tǒng)審美文化對(duì)韓國(guó)的影響
韓國(guó)人的中國(guó)觀(guān):特征與變化
中印人文交流:背景、內(nèi)容與挑戰(zhàn)
印度的佛教外交:態(tài)勢(shì)、動(dòng)機(jī)與前景
努力夯實(shí)促進(jìn)中國(guó)與東南亞國(guó)家關(guān)系發(fā)展的民意基礎(chǔ)