為黑龍江大學(xué)龍江哲學(xué)研究叢書*本。本書從人物研究、概念研究、比較研究、宏觀研究四個方面展現(xiàn)儒學(xué)的發(fā)展與構(gòu)成,展現(xiàn)儒學(xué)發(fā)展的契機和出路。1.人物研究:儒學(xué)是由不同時期的儒學(xué)人物建構(gòu)的,對儒家的人物思想的把握對于理解儒學(xué)不可或缺。本研究以儒學(xué)人物為個案,將孔子、孟子、荀子、董仲舒、韓愈、二程、張載、朱熹、陸九淵、王守仁、王夫之、顏淵、戴震和康有為等儒家人物納入研究視野。2.概念研究:儒家哲學(xué)具有自身的邏輯系統(tǒng)和話語結(jié)構(gòu),這些離不開概念、范疇。厘清基本概念、主要范疇對于理解儒學(xué)的哲學(xué)理念和基本主張是必要的,也是基礎(chǔ)性的。諸多關(guān)于儒學(xué)問題的爭議即緣于此,本研究旨在通過這方面的研究還原儒學(xué)的本義。3.比較研究:從儒家內(nèi)部來看,一方面,正如儒學(xué)范疇帶有儒家一以貫之的意蘊一樣,儒家人物的思想之間具有不可否認(rèn)的相似之處。另一方面,同一個儒學(xué)范疇在不同時期具有不同的時代特征,正如儒家人物的思想彼此之間迥然相異一樣。從儒家外部來看,儒家與諸子百家既相互爭鳴,又相互借鑒。這使儒家道家、墨家、法家的比較與儒學(xué)內(nèi)部比較不僅相映成趣,而且具有了同等價值。通過比較,借助同領(lǐng)悟儒家內(nèi)部共同的致思方向和價值旨趣;借助異,把握儒家的階段特征和人物之間的思想異同關(guān)系。通過儒家與其他各家的異同,既可以反觀儒家自身的特色,又可以體悟中國哲學(xué)的地域性和民族性。4.宏觀研究:在對儒家進行個案和比較研究的基礎(chǔ)上,溯本探源,勾勒、整合儒家的價值追求,展望儒家的未來命運。通過合理定位,探求儒家發(fā)展的契機和出路。
魏義霞,1965年生。1983年考入黑龍江大學(xué)哲學(xué)系,1990年獲哲學(xué)碩士學(xué)位,1997年晉升為教授,1999年被評為黑龍江省優(yōu)秀中青年專家,黑龍江省六個一批人才。2001年獲哲學(xué)博士學(xué)位,F(xiàn)為黑龍江大學(xué)哲學(xué)學(xué)院和中國近現(xiàn)代思想文化研究中心教授、博士生導(dǎo)師。研究方向:中國哲學(xué)、近代哲學(xué)、比較哲學(xué)。
第一部分 人物聚焦
第一章 孔子
第一節(jié) 天本論的隱晦表達
第二節(jié) 畏天命的待命之方
第三節(jié) 天命論與本體哲學(xué)
第二章 孟子
第一節(jié) 王道的政治理想和價值旨歸
第二節(jié) 仁政的行政原則和政治路線
第三節(jié) 仁政與教化
第四節(jié) 教化的經(jīng)濟措施和社會分工
第五節(jié) 王道、仁政與天命、人性
第三章 荀子
第一節(jié) 天論
第二節(jié) 人之命運的社會定格
第三節(jié) 制天命而用之
第四節(jié) 圣賢情結(jié)和哲學(xué)王構(gòu)想
第四章 董仲舒
第一節(jié) 宇宙的預(yù)設(shè)和諧
第二節(jié) 人副天數(shù)
第三節(jié) 天人感應(yīng)
第四節(jié) 以君隨天
第五節(jié) 陽尊陰卑與儒家思想的新開展
第五章 二程
第一節(jié) 似曾相識的儒家學(xué)脈
第二節(jié) 天、理、道、性、命、心為一
第三節(jié) 命在義中
第四節(jié) 以義安命
第六章 朱熹
第一節(jié) 理一分殊
第二節(jié) 天命之理一與氣稟之分殊
第三節(jié) 格物、致知與窮天理,明人倫
第四節(jié) 和諧的總體思路和基本原則
第七章 王守仁
第一節(jié) 致良知的含義
第二節(jié) 致良知與去人欲,存天理
第三節(jié) 致良知與超凡入圣
第四節(jié) 致良知與王學(xué)神韻
第八章 顏元
第一節(jié) 思想建構(gòu)從批判理學(xué)開始
第二節(jié) 人性一元論
第三節(jié) 以動濟其靜
第四節(jié) 習(xí)行的目的是功利
第五節(jié) 誦讀之虛與習(xí)行之實
第九章 戴震
第一節(jié) 以訓(xùn)詁的方式對宇宙本體的回答
第二節(jié) 血氣心知,性之實體
第三節(jié) 天理與人欲