所謂心智結(jié)構(gòu)就是文化——心理結(jié)構(gòu)，心理就是人的內(nèi)在心智狀態(tài)，文化就是表現(xiàn)出來(lái)的存在的樣態(tài)。心理塑造了一個(gè)文化，即原始的心理狀態(tài)塑造了一個(gè)中國(guó)古代傳統(tǒng)文化，中國(guó)傳統(tǒng)文化在先秦成立之后又整個(gè)的塑造了一個(gè)中華民族的內(nèi)在心智結(jié)構(gòu)，并且這一內(nèi)在心智結(jié)構(gòu)也已經(jīng)成為了中國(guó)人思維與行為方式的自覺(jué)不自覺(jué)的方式、模式。1840年以后，中國(guó)傳統(tǒng)文化退居到背后，當(dāng)代的中國(guó)文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化做為深層次的支點(diǎn)，西方現(xiàn)代文化做為顯性的存在；中國(guó)傳統(tǒng)文化是做為一種被批判的對(duì)象，西方文化（科學(xué)、民主等）是做為一種提倡的文化。這樣，一定會(huì)造成了中國(guó)人心智結(jié)構(gòu)中別扭的東西。并且，西方的民主、科學(xué)一到中國(guó)是會(huì)走形的。當(dāng)代西方文化對(duì)中國(guó)的作用取決于中國(guó)傳統(tǒng)的文化占有人的心智結(jié)構(gòu)之后，人們對(duì)西方文化的理解程度。此外，當(dāng)人們深層次的心智結(jié)構(gòu)被本民族的傳統(tǒng)文化塑造成型后，若人們喪失了對(duì)這種傳統(tǒng)文化的自覺(jué)，那么，就表現(xiàn)為當(dāng)代中國(guó)人的心智結(jié)構(gòu)在它起作用的時(shí)候?qū)χ袊?guó)人自己都是不自覺(jué)的，他自己都不知道他自己為什么這么想事，遇到事情的時(shí)候自己為什么會(huì)這么做。這種不自覺(jué)帶來(lái)的結(jié)果便是傳統(tǒng)文化中的那些消極因素在起作用，進(jìn)而帶來(lái)消極的社會(huì)后果，這種消極的社會(huì)后果又會(huì)加劇人們對(duì)傳統(tǒng)文化的厭惡，進(jìn)一步造成對(duì)傳統(tǒng)文化（本民族文化）更加地不自覺(jué)，并且將這種不自覺(jué)進(jìn)一步演化為不自信。那么中國(guó)當(dāng)代大學(xué)生的精神世界到底是一個(gè)中國(guó)人的世界，還是西方人的世界？中國(guó)傳統(tǒng)文化和西方文化都是在如何影響著當(dāng)代中國(guó)大學(xué)生的？當(dāng)代中國(guó)大學(xué)生的心智結(jié)構(gòu)與中國(guó)傳統(tǒng)文化的關(guān)聯(lián)性問(wèn)題便是一個(gè)亟待解決的理論問(wèn)題和實(shí)踐問(wèn)題。 本書(shū)通過(guò)調(diào)查當(dāng)代大學(xué)生的心智結(jié)構(gòu)狀態(tài)，進(jìn)一步分析中國(guó)當(dāng)代大學(xué)生的心智結(jié)構(gòu)與中國(guó)傳統(tǒng)文化的關(guān)聯(lián)性是什么樣的狀態(tài)？并且通過(guò)中西方的歷史存在、中西方哲學(xué)思想的形成、中西方的學(xué)術(shù)存在樣態(tài)的比較，分析中國(guó)古代哲學(xué)發(fā)展的內(nèi)在邏輯，進(jìn)一步分析當(dāng)代大學(xué)生的心智結(jié)構(gòu)狀態(tài)與中國(guó)傳統(tǒng)文化的關(guān)系。