書法是中國(guó)特有的漢字書寫藝術(shù)。漢字在其漫長(zhǎng)的演變發(fā)展過(guò)程中,不僅起著一切文字所共有的思想交流、文化傳承的社會(huì)作用,而且,它本身也形成了一種具有線條美、變化美、章法美和風(fēng)格美等諸多美學(xué)元素的造型藝術(shù)。書法藝術(shù)不僅是中華民族的文化瑰寶,也是世界藝術(shù)花苑中的一株奇葩。它對(duì)世界美術(shù)特別是東方美術(shù)產(chǎn)生了巨大的影響,也成為世界人民了解中國(guó)藝術(shù)的一個(gè)重要方面。正如著名學(xué)者、作家林語(yǔ)堂先生在其著名的《吾土吾民》中所說(shuō)的那樣:“書法提供給了中圈人民基本的美學(xué),中國(guó)人民就是通過(guò)書法才學(xué)會(huì)了線條和形體的基本概念。因此,如果不懂得中國(guó)書法及其藝術(shù)靈感,就無(wú)法談?wù)撝袊?guó)的藝術(shù)!薄霸跁ㄉ弦苍S只有在書法上,我們才能夠看到中國(guó)人藝術(shù)心靈的極致!睍费芯恳话阏J(rèn)為,書法藝術(shù)是伴隨漢字的萌芽同時(shí)產(chǎn)生,到東漢、魏晉時(shí)期,書法藝術(shù)就已臻成熟,這一時(shí)期,不僅后世所習(xí)見的真、草、隸、篆、行五體俱備,而且出現(xiàn)了如崔璦的《草書勢(shì)》、趙壹的《非草書》和蔡邕的《篆勢(shì)》、《筆賦》、《筆論》和《九勢(shì)》等一批書法藝術(shù)理論著作。
無(wú)名氏 楷書寫經(jīng)卷
文徵明 行書七言詩(shī)軸
張瑞圖 行書韓愈濤軸
趙宦光 篆書軸
趙宦光 篆書通聯(lián)
孫慎行 行書佛家語(yǔ)通屏
孫慎行 行書挽詞碑拓片
唐順之 行草七律詩(shī)扇面
唐順之、唐鶴澂 手札合卷
宋曹 草書臨王羲之卷
王時(shí)敏 行書五律詩(shī)扇面
沈荃 行書昌山書院軸
唐宇肩 行書七絕濤軸
惲壽平 行書手札
費(fèi)念慈 行書《食魚帖》句軸
王文治 行書十言聯(lián)
王澍 行書臨《大令帖》軸
劉墉 行書七言古濤軸
鐵保 行書評(píng)東坡語(yǔ)軸
李兆洛 行書七絕詩(shī)軸
吳昌碩 篆書臨石鼓文軸
吳昌碩 篆書七言聯(lián)
何紹基 行書友人語(yǔ)軸
何紹基 行書七言聯(lián)
黃景仁 行書梁可堂《蘭竹譜·序》軸
黃景仁 行書《壬寅元夜大雪詩(shī)》卷
翁方綱 行書黃庭堅(jiān)語(yǔ)軸
林則徐 行書淪書句軸
楊沂孫 行書顏淵語(yǔ)軸
楊沂孫 篆書八言聯(lián)
楊沂孫 行書《淮南予·道應(yīng)訓(xùn)》橫幅
莊存與 行書董其昌跋語(yǔ)軸吳云行書七言聯(lián)
吳熙載 隸書“蓋聞經(jīng)國(guó)”通屏
俞樾 隸書五言詩(shī)通屏
楊守敬 行書為“照巖觀察”通屏
蒲華 草書古文通屏
錢伯垌 行書淪畫語(yǔ)扇面
李正華 行書高青邱濤扇面
莊鳳威 行書賦一首扇面
黃山壽 行書五言古詩(shī)扇面
湯貽汾 《琴隱園集外濤》卷
梁同書 寫經(jīng)冊(cè)
梁同書 行書反游仙詩(shī)十首卷
孫星衍 篆書七言聯(lián)
孫星衍 隸書“易世載德”句扇面
段玉裁 行書淪書卷
洪亮吉 篆書七言聯(lián)
左宗棠 行書七言聯(lián)
康有為 行書五言聯(lián)
馮桂芬 行書六言聯(lián)
楊峴隸 書五言聯(lián)
劉熙載 行書七言聯(lián)
翁同和 行書五言聯(lián)
鄧石如 篆書七言聯(lián)
戴熙行 書八言聯(lián)
汪洵 楷書八言聯(lián)
汪洵 行草 贈(zèng)“良臣仁兄”通屏
梁?jiǎn)⒊?書七言聯(lián)
張惠言 書八言聯(lián)
于敏中 書七言聯(lián)
章太炎 書軸
陳鴻壽 書八言聯(lián)
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