前言

母語的啟蒙，從孩子意識未明便可以開始了，而且非常重要。

我做了父親之后有了更深的體會。

衿兒馬上到兩周歲了，前不久的一個晚上，他一邊吃飯，一邊嘟囔著什么。仔細一聽，竟是那首童謠《雪地里的小畫家》！在沒有刻意教他背誦的時候，他竟然能自己念叨出來了！這讓我們一家人十分驚喜。要知道，《雪地里的小畫家》這首童謠，還是衿兒出生后，在襁褓里，我抱他睡覺時經(jīng)常念給他聽的。從衿兒一出生，我和愛人就非常重視母語的啟蒙，每次哄衿兒睡覺，不是反復地讀古詩，就是反復地念童謠，當然還有唱一些簡單的搖籃曲，這個習慣一直保持到現(xiàn)在。而最近，這些反復讀給衿兒的東西，在不斷地成為他生命的一部分。他在搭積木的時候會念叨著鵝，鵝，鵝，曲項向天歌，在睡覺前會嚷著要聽《憫農(nóng)》，就連《詩經(jīng)》中的《子衿》都能夠念叨出來了這和我愛人經(jīng)常唱著《子衿》哄他睡覺是分不開的。當一遍又一遍地讀給孩子，和孩子一起讀，日積月累，那些讀的東西變成孩子生命最初的光明。

教育學家把412歲稱為語言關(guān)鍵期，這一時期更容易習得語言，未來也可以靈活運用。因為人類大腦中掌管語言學習的區(qū)域布羅卡區(qū)，在412歲是靈敏期。12歲之后，絕大部分人的布羅卡區(qū)會關(guān)閉，此時再學語言，大腦會將這些語言存儲在記憶區(qū)，運用時就不再那么自如靈活了。這也正是為什么要從小學就重視誦讀的原因。

古文的啟蒙尤其要重視熟讀成誦。翻閱史料會發(fā)現(xiàn)，唐代的王勃六歲善辭章，駱賓王七歲能賦詩，劉慎虛八歲屬文上書；而近代康有為七歲能屬文，梁啟超九歲能日綴千言……他們從小就能讀懂古文，還能寫古文，這和從小熟讀成誦是有密切關(guān)系的。

在我所教的班級中，學生們每周要誦讀課外的兩首古詩詞和一篇古文，從周一到周五，每天都誦讀，一般一個星期都要背誦下來。長此以往，我發(fā)現(xiàn)學生的記憶能力有了很大的提升，對于古詩文的敏感也有所增強。誦讀一年多以后，也能用淺顯的文言寫一點兒生活中的小事，也別有一番情趣。當然，這是日積月累的結(jié)果，也是只有浸潤其中，才能感受到的。

古文作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在當下越來越受到重視。

教育部《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導綱要》提出分學段有序推進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，指出小學低年級，以培育學生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的親切感為重點，開展啟蒙教育，培養(yǎng)學生熱愛中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的感情。小學高年級，以提高學生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的感受力為重點，開展認知教育，了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富多彩。并明確在課程建設(shè)和課程標準修訂中強化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容，修訂相關(guān)教材和組織編寫中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化普及讀物。在此形勢下，有一本幫助廣大小學生開啟古文啟蒙大門的讀物，幫助廣大教師和家長引領(lǐng)孩子走進古文世界的讀物，是十分必要的。

2012年2月，在學習教材中的《蝴蝶泉》時，我發(fā)現(xiàn)可以借鑒手勢來模擬文中的場景，尤其是抓住文中的動詞，用肢體語言來呈現(xiàn)，這種方式不僅幫助學生直觀地理解了文意，而且還能幫助他們快速地背誦。古文也可以用有創(chuàng)意的方式來學習！于是，邊讀邊演、快讀慢讀、創(chuàng)意讀寫等形式走進了我的古文課堂，學生學得興味盎然。課堂之外，我們更是大量閱讀一些淺近的古文，尤其是故事性強、有一定寓意的文章。如今，借此機會，將其中的部分結(jié)集出版，也是一件有意義的事情。

本書的編寫在選文上側(cè)重于故事性強的文章。孩子都喜歡聽故事、講故事，故事性強的文章對學生有很大的吸引力，也能激發(fā)學生誦讀時的想象力和表現(xiàn)力，而且這些故事都有一定的寓意，可以說是寓教于樂，在潛移默化中涵養(yǎng)道德，陶冶情操。同時，為了幫助學生了解古文的大意，本書特別注重對注釋的編定，一是盡量做詳細的注釋，掃清理解上的障礙，讓學生覺得古文并不難，甚至自己都能獨立閱讀；二是確保注釋的正確性，在編定的過程中，我和本書編輯路曉老師查閱了大量的古籍，讓每一個注釋都精準地表達意思。當然，為了增強閱讀的趣味性，本書還設(shè)計了創(chuàng)意讀寫營、背誦大闖關(guān)、斷句游戲廳等欄目，學生可以將誦讀與背誦、讀寫、遷移結(jié)合起來。值得一提的是，本書還設(shè)計了四格漫畫背古文的欄目，學生可以根據(jù)四格漫畫，來嘗試背誦古文，也可以根據(jù)古文，自己設(shè)計四格漫畫，這是一個十分有趣的欄目，也是本書較其他同類書的一個特色。

在此，我要特別感謝多年來在古文誦讀方面對我?guī)椭鷺O大的朱文君老師，她本人以及帶領(lǐng)的小古文課程團隊對我無私的幫助與支持。也感謝一直幫助我的談永康老師、戴建榮老師，對我的古詩文教學給予極大的幫助。還有多年來陪我一起走過誦讀歲月的同事與學生，正是他們的鼓勵與努力，讓我堅定地走在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化探索的道路上。感謝上海社會科學院出版社路曉老師，她的極端認真與細致的工作態(tài)度、專業(yè)而負責的工作精神，令我敬佩。最后，感謝我家人的支持，在我所做的任何工作上，都予以溫暖的支持。

由于編寫水平和各方面的因素影響，本書中也難免有不足之處，也歡迎廣大學生、家長和同仁提出改進的意見。

古文，本身就是中華傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)。德國語言學家洪堡特有這樣精辟的論述：民族的語言即民族的精神，民族的精神即民族的語言，二者的同一程度超過了人們的任何想象。古文，作為中華民族寶貴的古代書面語，是值得每個中國人傳承與弘揚的。

古文就得從小學，中華民族的精神，理應從小培養(yǎng)。

吳春玉

2018年10月28日