前言

進(jìn)入21世紀(jì)以來，日本家庭中，有兄弟姐妹的孩子卻在快速減少究竟什么是所謂的兄弟姐妹呢？您思考過這個(gè)問題嗎？對(duì)這次所采訪的對(duì)象，我們也提出了這個(gè)問題，得到的卻是這個(gè)問題很復(fù)雜啊很深刻啊諸如此類的回答。

因此，本書就從該問題的哲學(xué)性入手開始探索。

之前，在日本這個(gè)少子化的國家，就有兄弟姐妹的比例是多少這個(gè)問題做了相關(guān)調(diào)查。兄弟姐妹是命運(yùn)共同體！

還是有兄弟姐妹好！這是經(jīng)常聽到的一句話�？墒�，這種情況在大家族比較普遍，而在身邊沒有照看孩子的人的現(xiàn)代社會(huì)，養(yǎng)育多個(gè)孩子有什么意義呢？為什么要有兄弟姐妹呢？兄弟姐妹究竟是什么關(guān)系呢？我們先從這些問題去思考吧！

在這次采訪中協(xié)助我們調(diào)查的老師說了這樣的話，即兄弟姐妹們是宿命般的存在是命運(yùn)共同體。

之所以這樣說，只因?yàn)槲覀儫o法選擇，包括出生的順序、兄弟姐妹有幾人、是哥哥、姐姐、弟弟還是妹妹等。因?yàn)闊o法選擇，再加上出生不久要登記戶口，人生往往就以這樣的存在發(fā)展下去了，以某某的哥哥或某某的妹妹這樣的形式存在。

于是，到了結(jié)婚年齡要離開家之前，兄弟姐妹們都是在同一個(gè)家庭里，享有共同的文化，對(duì)同一個(gè)父母喊爸爸，媽媽這樣生活著的命運(yùn)共同體。這種關(guān)系是血濃于水。

東京學(xué)藝大學(xué)綜合教育科學(xué)系教授巖立京子老師就兄弟姐妹這個(gè)話題給出了這樣的說明。所謂兄弟姐妹就是命運(yùn)發(fā)生邂逅，在一個(gè)屋檐下共同生活的人；無論愿意與否都須共同擁有父母的期待、價(jià)值觀以及父母創(chuàng)造的生活的人；孩童時(shí)代尤其不能因?yàn)橛憛捑彤a(chǎn)生距離；這是非�，F(xiàn)實(shí)的存在。

白梅學(xué)園大學(xué)校長汐見稔幸教授這樣描述道：人有些東西是無法選擇的。比如，出生的國家、時(shí)代以及父母。同樣地，兄弟姐妹也是不能選擇的。即便如此這就是你必須要背負(fù)的，宿命般存在著的關(guān)系。

因此，是父母制造了這種命運(yùn)的邂逅。

兄弟姐妹走著相同的道路

對(duì)于兄弟姐妹這個(gè)問題，孩子自身是怎樣認(rèn)為的呢？

在神奈川縣橫濱市經(jīng)營蘋果樹幼兒園的柴田愛子老師，從事孩子們的保育工作長達(dá)四十多年之久，她給出了以下的回答。在蘋果樹幼兒園里，有一個(gè)叫結(jié)城的小男孩，他有兩個(gè)妹妹，而且妹妹出生的時(shí)候他都在場。第一個(gè)妹妹日向子出生時(shí)他才五歲，最小的妹妹千尋出生時(shí)他已經(jīng)是小學(xué)生了。日向子出生的時(shí)候，結(jié)城還說有點(diǎn)害怕，可是千尋出生時(shí)，他變得比爸爸還可靠，一直握著媽媽的手，喊著媽媽，加油，媽媽，加油為媽媽鼓勁，連千尋的臍帶也是結(jié)城給剪的。

那時(shí)，結(jié)城是這樣說的我們都是通過媽媽這條相同的路來到這個(gè)世上的，所以我要好好愛護(hù)她。

聽了這話我覺得說得很好啊。兄弟姐妹來到世界上的路徑的確是一樣的，盡管之前沒有這樣想過，但是，事情確實(shí)就是這樣的。

順便說一下，日向子和千尋這兩個(gè)名字也是結(jié)城給起的。兩個(gè)都是他認(rèn)真思考而得出的名字。日向子是他想到能成為暖洋洋的陽光般溫暖的孩子該有多好而得名，多么美好啊。而千尋這個(gè)名字的由來更是精彩。尋是測量海的深度的單位，人張開雙手的長度是一尋，所以千尋就是千人張開雙手才能夠得到的深度和廣度。我認(rèn)為這是個(gè)好名字，他這樣解釋道。結(jié)城特別愛護(hù)他的兩個(gè)妹妹，他還做了一個(gè)這樣的約定： 把臍帶從母親那里剪斷的是我，我要好好守護(hù)妹妹。他也一直在好好地遵守這個(gè)約定。

有兄弟姐妹會(huì)更好嗎？

前面提到的巖立京子老師這樣說：在獨(dú)生子女急劇增加的時(shí)代，還是多些兄弟姐妹比較好。

多兄弟姐妹的好處顯然是有的，當(dāng)然有兄弟姐妹必然也會(huì)引發(fā)一些問題。獨(dú)生子女或許也會(huì)有一些有兄弟姐妹的孩子沒有的問題。兄弟姐妹兩人、三人、三人以上等都會(huì)有各自的問題。不過，兄弟姐妹越多越好這種說法的確有可取之處，因?yàn)榭梢酝卣菇?jīng)歷。

一般來說，親子關(guān)系是一種縱向關(guān)系，而和幼兒園或者學(xué)校遇上的朋友建立的則是橫向關(guān)系。在此基礎(chǔ)上也有傾斜關(guān)系這一說法，就是以稍微年長的人為標(biāo)桿，學(xué)習(xí)他們的長處，同時(shí)吸取他們做錯(cuò)事走彎路時(shí)候的教訓(xùn)。當(dāng)然，在我們身邊有些兄弟姐妹也會(huì)是這種傾斜關(guān)系。不管老是吵架相互仇視也好，還是關(guān)系要好一起玩耍也好，孩子們確實(shí)能互相影響，進(jìn)而拓展自己的經(jīng)驗(yàn)。不過，經(jīng)驗(yàn)的質(zhì)量是好是壞就要具體情況具體分析了。

然而，獨(dú)生子女是怎樣的呢？以前總是認(rèn)為獨(dú)生子女都比較任性，汐見老師卻說：事實(shí)未必那么簡單。

有說獨(dú)生子女缺乏人際方面的交往容易變得任性，兄弟姐妹越多人際關(guān)系越豐富，這類的話都是比較片面的。獨(dú)生子女有獨(dú)生子女的好處，有兄弟姐妹的也有兄弟姐妹多的好處。

所謂的獨(dú)生子女是什么呢？

兄弟姐妹之間的競爭、互相爭著去獲得父母關(guān)愛，以及一起玩耍的喜怒哀樂，這都是獨(dú)生子女無法體會(huì)的。雖然以后通過交朋友也可以學(xué)習(xí)到，但是小時(shí)候在家里是無法體會(huì)到的。

因?yàn)闆]有兄弟姐妹，很多時(shí)候，自己的要求都會(huì)被完全認(rèn)可，沒有必要像多兄弟姐妹的孩子那樣，為了實(shí)現(xiàn)自己的要求而操心，甚至偶爾還需要使用一些手段。

因此，獨(dú)生子女大多都能坦率地表達(dá)自己的想法，也可以坦然表達(dá)自己的喜怒哀樂，而且沒有必要去跟別人爭父母的關(guān)愛。如果父母好好教育孩子的話，這些孩子就會(huì)沒有歪心雜念，擁有比較圓滿的人格。

大家都說獨(dú)生子女容易變得任性，我認(rèn)為并非如此。進(jìn)入幼兒園或保育園時(shí)他們也會(huì)遇到各種各樣的沖突和麻煩，因此他們并不像大家說的那么乖張任性。兄弟之間的容忍不過是世上萬千容忍中的一種，一定不能忘記在各種場合都會(huì)體會(huì)到這種容忍。如果感到憂慮的話，就有意識(shí)地去創(chuàng)造不能太過自我的人際關(guān)系，這樣或許會(huì)更好。

回到家以后，獨(dú)生子就變成了一個(gè)人。吃晚飯的時(shí)候他們不能興趣高漲地談?wù)撔值芙忝瞄g共同的話題，也不能體會(huì)到兄弟姐妹們共處一室生活的感覺。獨(dú)生子女常常感覺自己是孤身一人。

獨(dú)處的時(shí)間對(duì)人類來說是很有必要的。無論是誰，在死亡來臨時(shí)只能是一個(gè)人。在世界上找不到和人類完全相同的其它高等動(dòng)物，也沒有人能完全了解我們內(nèi)心深處的真實(shí)想法。

只有自己最了解自己，不，甚至自己也不了解自己。只好自己和自己對(duì)話，在內(nèi)心深處反復(fù)思考： 自己到底是什么樣的人呢？

獨(dú)生子女無意中都能擁有這種面對(duì)自我的時(shí)間，從而養(yǎng)成了忍耐孤獨(dú)的這種心境。

因此獨(dú)生子女能夠坦率地面對(duì)自己的內(nèi)心，能夠做到既不驕傲自滿，也不羞赧，認(rèn)知自我形成獨(dú)立意識(shí)：這就是我。獨(dú)生子女們不具備有兄弟姐妹的孩子所擁有的各種克服矛盾經(jīng)驗(yàn)的強(qiáng)勢，但是他們能夠掌握獨(dú)自忍受孤獨(dú)、敢于面對(duì)自我的自我塑造能力。無論什么樣的孩子，無論什么樣的環(huán)境，都會(huì)有其不足，也會(huì)有其相應(yīng)的收獲。（汐見老師）

兄弟姐妹的苦難長子的辛酸

接下來，就對(duì)有兄弟姐妹們孩子的優(yōu)缺點(diǎn)比較一下吧。

雙胞胎除外，兄弟姐妹的出生都會(huì)有一定時(shí)間的差距。次子出生之前，長子都過著獨(dú)生子女的生活。這期間，長子可以坦率地向父母說出自己的心情，提出自己的要求，并且這些也都能被父母接受和理解。

不過，接下來次子就要出生了，雖然事前長子已經(jīng)聽說弟弟或妹妹就要來了哦之類的話，但是究竟這個(gè)孩子來到家里的時(shí)候會(huì)發(fā)生些什么呢？這是長子無法預(yù)料到的。

新來的孩子整天哭著要求喝奶，不斷地麻煩媽媽。以前，媽媽的膝蓋，媽媽的胳膊，這些屬于自己的東西，現(xiàn)在都被這個(gè)小孩給奪走了。之前自己想撒嬌的時(shí)候就能撒嬌，想要抱抱的時(shí)候就給抱抱�？墒乾F(xiàn)在這些權(quán)利完全被這個(gè)嬰兒持有了。自己喊媽媽的時(shí)候，媽媽總是說再等會(huì)兒，說完之后還是不會(huì)過來，而這個(gè)嬰兒一哭喊，媽媽就會(huì)過去。

兒童精神科的醫(yī)生佐佐木正美這樣表述了長子的心情： 之前作為獨(dú)生子女是受到最優(yōu)先的待遇，在次子出生后，從最優(yōu)先地位中被擠出來。對(duì)于長子來說這并不是恥辱�；蛟S父母認(rèn)為付出的愛給孩子們各分一半，可是站在長子的角度來看，父母的愛是被完全奪去了。

我們就這樣來形容吧！就好像是男人有了原配妻子以外的情人一樣。本來的妻子并不會(huì)認(rèn)為得到丈夫一半的愛，而是認(rèn)為被丈夫背叛，愛情完全被剝奪。請(qǐng)思考一下，這是相同的道理。

雖然父母想彌補(bǔ)長子的這種失落，但是由于要寸步不離地照顧次子還是沒有空閑時(shí)間關(guān)心長子。汐見老師如實(shí)說明了長子克制自己的心理過程：孩子就是孩子，卻強(qiáng)烈地感覺到自己和嬰兒的差別，不明白自己為什么這么悲慘不快樂呢？大人稱其為嫉妒心，但是長子本人卻無法理解。如果像嬰兒一樣哭鬧的話，或許自己也會(huì)得到寵愛，從而得到和嬰兒一樣的待遇。可是事實(shí)上是即便學(xué)著像嬰兒那樣鬧，也不怎么有效果。

然后，長子就開始對(duì)次子發(fā)起都是因?yàn)槟阄也挪槐粚檺圻@樣的攻擊，也會(huì)趁媽媽不在的時(shí)候?qū)Υ巫邮箟�，但結(jié)局總是自己受到批評(píng)，還會(huì)被說作為哥哥(姐姐)怎么可以這樣呢，結(jié)果總是這樣事與愿違。

最后長子會(huì)發(fā)現(xiàn)這種狀況是無法從根本上消除的，因?yàn)榇巫硬⒉粫?huì)消失。于是長子終于得出結(jié)論：必須要做一個(gè)好孩子。自己只有按著父母的期望去努力的話，才能得到父母的贊賞，才會(huì)被夸獎(jiǎng)道不愧是哥哥(姐姐)啊，才能得到期待中的笑臉，才能得到愛。次子是很難有這種意識(shí)的。因?yàn)樾木巢煌�，長子很容易變成對(duì)父母的期待很敏感的孩子。

次子的無憂，失敗者的心境

長子確實(shí)比較辛苦。市面上之所以出版有《養(yǎng)育長男、長女的方法》的書籍，或許是真的有很多長子承擔(dān)著這種痛苦吧。作為長子而長大的大多數(shù)人會(huì)說次子不辛苦不懂事只有我很累，說這些的時(shí)候，他們的眼睛里都閃爍著光芒。確實(shí)，長子真的很辛苦。

另一方面，次子是怎樣的呢？汐見老師給出了這樣的解釋。實(shí)際上，次子不像長子那樣有那么多的沖突。即使稍微長大點(diǎn)之后，批評(píng)的主要對(duì)象還會(huì)是長子。看到這種情況，次子會(huì)總結(jié)出自己不要像他那樣啊正是因?yàn)槟菢诱f才會(huì)挨罵的這之類的負(fù)面例子，自然就掌握了正確周旋的方法。

因此，作為次子長大，容易擁有乖巧、不在意大人的目光、輕松隨意等這樣的個(gè)性，也容易形成自由奔放的性格�？墒牵�次子一般能力不夠，有些家里的次子無論怎么努力，都很難趕上長子。在親子關(guān)系上，長子不得不去忍耐。但在兄弟關(guān)系上，長子會(huì)比較強(qiáng)勢，次子會(huì)一直輸給長子。所以次子也承受著和長子稍微不同的辛酸。

中間的孩子地位的下降

作為中間的孩子，如汐見老師說的那樣： 中間的孩子處于大概是最可憐的孩子這樣的地位。即使第三個(gè)孩子出生，最大的長子的地位不變，而之前享受著次子地位的第二個(gè)孩子，在末子出生后，他/她就要變?yōu)楦绺缁蚪憬懔�。這時(shí)候次子就會(huì)毫無遺漏地，把長子當(dāng)時(shí)的那種心酸全部體驗(yàn)一番。面對(duì)這種突然的情況變化，內(nèi)心會(huì)有唉？這樣的疑問和失落感。盡管如此，次子和長子的關(guān)系并不會(huì)發(fā)生變化。哥哥或姐姐還是依舊強(qiáng)大，吵架的話還是自己遭殃，挫敗感還是一如往常。在孩子隊(duì)伍中，站在不可動(dòng)搖的巔峰位置的，依然還是長子。而且，第二個(gè)孩子常常用長子用過的舊東西，但是再把這些給第三個(gè)孩子的話就太舊了，父母一般會(huì)有這種心理，從而給最小的孩子另買新衣服。

這真是對(duì)中間的孩子的考驗(yàn)啊。但是如果能經(jīng)受住這種考驗(yàn)的話，中間的孩子的人生就會(huì)如汐見老師所說： 最后，孩子只能通過培養(yǎng)自己的能力來生存。第二個(gè)孩子作為中間的孩子成長，為了不輸給長子開始建立自己的策略，這樣做的話還可以博得父母的關(guān)心，進(jìn)而掌握控制人際關(guān)系的技能，可以說第二個(gè)孩子會(huì)更多地學(xué)會(huì)挑戰(zhàn)。

兄弟姐妹兩人和三人有什么區(qū)別呢？

兄弟姐妹有兩個(gè)和三個(gè)有什么區(qū)別呢？巖立老師說：比起三人的，兄弟姐妹兩人的矛盾會(huì)更尖銳。三個(gè)人的話，無論一對(duì)一的關(guān)系怎么惡化，都還有一個(gè)孩子在。這個(gè)孩子作為緩和工具，在中立的立場上冷靜地觀察，爭吵的形勢也會(huì)發(fā)生變化，關(guān)系也就因此緩和�？墒莾蓚�(gè)孩子的話，每次爭吵都是同一個(gè)人同一個(gè)對(duì)手，鬧起別扭的話，兩人都朝向一邊，處于一種膠著狀態(tài)，相比有三個(gè)兄弟姐妹的，兄弟姐妹間問題比較多的還是有兩個(gè)的情況。

另外，隨著孩子數(shù)量的增多，和父母的關(guān)系也在發(fā)生變化。柴田老師認(rèn)為：孩子的數(shù)量越多，父母就越能夠意識(shí)到孩子多了，需要認(rèn)真對(duì)待。在孩子的生活方式上、文化等方面會(huì)越來越重視。

在獨(dú)生子女的家庭里，一個(gè)小孩兩個(gè)大人，大人數(shù)量較多，因此在家庭文化和生活方式方面能夠維持大人模式。例如，在帶著孩子用餐或外出時(shí)，夫婦則會(huì)輪流照料孩子，海外旅行的話比較容易成行。

家里有兩個(gè)孩子的話，大人數(shù)量和小孩數(shù)量一樣，但大人的力量較強(qiáng)，孩子們的生活還是很有可能和大人合拍的。不過，有三個(gè)孩子的話，大人只好去附和孩子了。

孩子們多的話，家庭文化呀，做事方法呀，這些事情的中堅(jiān)力量就變成了孩子，家長每走一步，都要聽從孩子的，大人和孩子是不一樣的，不是要按大人的步調(diào)，而是要嘗試著跟隨小孩的步伐。這種理解慢慢地在加深，這也正是孩子多的好處。

實(shí)際上，撫養(yǎng)多個(gè)孩子的媽媽會(huì)有更多的經(jīng)驗(yàn)。也就是說，一個(gè)孩子的時(shí)候，媽媽的睡覺時(shí)間和生活方式幾乎沒有太多變化，回頭來看的話，就會(huì)有孩子就像一個(gè)稍微重一點(diǎn)，需要花費(fèi)精力的行李的感覺。可是兩個(gè)孩子的話，夫婦二人都有各自的行李而不能輪流照看。然而，第三個(gè)孩子出生后，周末乘電車外出的次數(shù)急劇減少，去的地方一般都是附近的公園或游泳池。但是這也會(huì)特別地開心。丈夫會(huì)變得特別喜歡玩冒險(xiǎn)游戲，并教孩子們升篝火爬樹等。暑假的旅行，不在乎旅游目的地，一般都會(huì)選擇去大海邊悠哉地玩耍這種模式。

如此說來，兄弟姐妹是擁有改變父母的力量的。