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本書(shū)是《京華通覽》的一個(gè)分冊(cè)。北京建城建都以來(lái)，城墻與城門的建設(shè)和變遷有著悠久的歷史。也和北京文化的形成與發(fā)展息息相關(guān)。本書(shū)對(duì)于中國(guó)歷史文獻(xiàn)中對(duì)北京城墻城門的繁雜記載進(jìn)行了梳理，尤其對(duì)自20世紀(jì)20年代以來(lái)北京城墻的陸續(xù)拆除情況進(jìn)行了客觀的記述，配以珍貴的歷史地圖與照片，通俗性與可讀性兼?zhèn)洹?

北京是一座有悠久建城史的著名古都和歷史文化名城。北京的城墻和城門，是北京城最重要的組成部分之一，也是北京歷史發(fā)展的重要標(biāo)志，歷史文化價(jià)值極高。
北京城墻和城門的產(chǎn)生、發(fā)展、演變，與北京地區(qū)的地理位置和政治地位的變遷關(guān)系十分密切。北京位于華北平原和內(nèi)蒙古高原的交會(huì)之處，處于農(nóng)耕文明與游牧文明的分界地帶，歷來(lái)就是多民族雜居之地。北京還是從東北平原、內(nèi)蒙古高原進(jìn)入華北平原的三條道路的交會(huì)點(diǎn)，也是太行山東麓南北通道的終點(diǎn)，地理位置具有至關(guān)重要的戰(zhàn)略意義。北京地理位置的戰(zhàn)略意義，使得北京地區(qū)自古以來(lái)就是兵家必爭(zhēng)之地，軍事功能突出的城墻自然成為建設(shè)的重點(diǎn)。
早在史前時(shí)代，在與中原和塞外文明密切的交流往來(lái)中，北京地區(qū)的文化不斷發(fā)展進(jìn)步。原始社會(huì)末期，北京先民的生活由原始聚落進(jìn)入到早期城市階段。由于社會(huì)生產(chǎn)力水平有了比較大的提高，社會(huì)分工和交換進(jìn)一步發(fā)展，私有制開(kāi)始萌芽，氏族首領(lǐng)之間的掠奪財(cái)產(chǎn)的戰(zhàn)斗也開(kāi)始頻繁地發(fā)生。一些經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、交通便利的聚落，建立起最早的都邑。出于防范野獸以及敵對(duì)部族
的襲擊，原始先民在聚落周圍挖掘壕溝，成為城墻的起源。
進(jìn)入奴隸社會(huì)以后，北京地區(qū)形成了奴隸制方國(guó)，后又成為西周王朝分封的諸侯國(guó)。為了防御外族入侵，保護(hù)本方人員的生命財(cái)產(chǎn)不受侵?jǐn)_，城墻原有的對(duì)外軍事防御功能被延續(xù)和不斷強(qiáng)化。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的應(yīng)用發(fā)展，以穩(wěn)定的系列組成要素，初步形成系統(tǒng)的防御體系。同時(shí)，城墻對(duì)內(nèi)維系城市內(nèi)部的等級(jí)秩序，保障日常使用等方面的功能也日益突出。春秋、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的很多文獻(xiàn)中都記載了當(dāng)時(shí)筑城以衛(wèi)君，造郭以守民，既強(qiáng)調(diào)了城墻的軍事防御功能，又說(shuō)明了城墻劃分君民的功能。這種以宮城城墻區(qū)隔諸侯國(guó)君和下層平民、奴隸的方式，在西周燕國(guó)的都城也有所體現(xiàn)。在遺址保留較完整的河北易縣燕下都，城址中部就有一道隔墻，將城市分為兩個(gè)部分，將宮殿區(qū)、生活區(qū)與軍事駐扎區(qū)等分開(kāi)。這種分割君民、等級(jí)的做法后世不斷加強(qiáng)，發(fā)展到清代，則上升成為滿漢分居的格局。
秦漢至唐五代時(shí)期，北京或?yàn)橹性醭?jīng)略北方地區(qū)的重鎮(zhèn)、南北貿(mào)易的樞紐，或?yàn)樯贁?shù)民族南下的據(jù)點(diǎn)。在此過(guò)程中，北京地位不斷得到提升，最終發(fā)展為北方多民族聚居的大都市。這一時(shí)期的城墻也在修建、破壞的反復(fù)中，不斷提高規(guī)格，使北京成為華北地區(qū)最堅(jiān)固的城池。
遼金時(shí)期，北京成為中國(guó)北方的政治中心。城市地位和身份發(fā)生了變化，城墻的結(jié)構(gòu)和布局也隨之產(chǎn)生變化。遼南京雖沿用唐五代幽州城，但出現(xiàn)了皇城和專門的宮殿區(qū)，以及與之相適應(yīng)的城墻、城門。金中都則是北京建都的開(kāi)始，對(duì)遼南京的城墻和城門進(jìn)行了大規(guī)模的改造，以儒家思想觀念對(duì)城市進(jìn)行規(guī)劃。在城市中部建立皇城和宮城，以中軸線的形式將重要的城門和宮殿加以布置，強(qiáng)化天子居中的觀念。
元大都在平地另造新城，用整體規(guī)劃的方式，將統(tǒng)治者的觀念在城墻和城門的設(shè)置上體現(xiàn)無(wú)遺，成為當(dāng)時(shí)世界上最宏大華麗的都城。明清兩代更是在元大都基礎(chǔ)上進(jìn)行改造，將北京塑造成中國(guó)傳統(tǒng)文化最典型的體現(xiàn)。一層層城墻即是抵御外敵的堅(jiān)固屏障，又營(yíng)造出一種專制君主唯我獨(dú)尊、皇權(quán)至高無(wú)上的氛圍。北京的城墻和城門，除了軍事和政治功能以外，由于與城市居民的生活息息相關(guān)，對(duì)人們的觀念文化以及休閑娛樂(lè)等都產(chǎn)生了重大影響。城墻屬于北京城市意象空間的構(gòu)成要素中的一個(gè)獨(dú)特地標(biāo)、節(jié)點(diǎn)，它的圍護(hù)讓人們擁有了十足的安全感的同時(shí)，也成為人們地理定位和區(qū)別城鄉(xiāng)的重要參照。不論是外地人或本地人，都可以借城墻確定自己所處的位置，估計(jì)出城中某一點(diǎn)大致的方向和距離，帶來(lái)清晰的方向感和心理上的安全感。各個(gè)城門不同的功能、城門內(nèi)外的景致，以及甕城內(nèi)的宗教建筑等等，也都是人們生活的一部分。爬城墻、捉蛐蛐、摘酸棗、逛廟會(huì)、掃墓、挖野菜、踏青等等，人們?cè)谶m應(yīng)城墻城門營(yíng)造出來(lái)的空間的同時(shí)，也利用城墻和城門創(chuàng)造出十分絢爛多彩、生動(dòng)活潑的大眾文化。
近代以后，在西方列強(qiáng)的武裝侵略之下，北京的城墻和城門遭受了沉重的劫難，不少建筑毀于戰(zhàn)火。清王朝的覆滅，各種宮禁被廢除，皇城的改造使皇城在城墻消失后，變得模糊不清。與這些相比，對(duì)城墻和城門影響更大、更深遠(yuǎn)的因素，是日益發(fā)展的城市現(xiàn)代化。古老的城墻到近代以后，其原有的功能逐漸喪失，特別是民國(guó)建立以后，傳統(tǒng)帝都與近代城市之間的矛盾沖突日益嚴(yán)重。新式交通工具的出現(xiàn)，近代市政的建設(shè)、新的都市功能的需求等等，對(duì)城墻和城門產(chǎn)生了很大的沖擊。一些城門的甕城被拆除，不少城樓和箭樓因年久失修而消失，北京城墻已經(jīng)不復(fù)昔日之雄偉，但整體形式尚存，在衰落和破敗中掙扎。
中華人民共和國(guó)成立后，在20世紀(jì)50年代頭兩年曾經(jīng)對(duì)各個(gè)城門進(jìn)行過(guò)保護(hù)和修葺，使之在一定程度上得以恢復(fù)舊觀。但是，在北京發(fā)展規(guī)劃中，要將北京建設(shè)成為現(xiàn)代化工業(yè)城市的決策與保護(hù)古老的北京城之間產(chǎn)生了嚴(yán)重沖突和爭(zhēng)論。梁思成和陳占祥提出的保護(hù)城墻和城門的梁陳方案被否決，相關(guān)人員也受到了沖擊。在蘇聯(lián)專家的規(guī)劃之下，北京的城門和城墻陸續(xù)被拆除。從1952年開(kāi)始，北京外城城墻被陸續(xù)拆除。1955年，中軸線上的地安門被拆除。1956年，永定門城樓周圍城墻被拆掉，1957年，永定門城樓箭樓被拆掉。1959年，修建天安門廣場(chǎng)和人民大會(huì)堂工程中，中軸線上的中華門被拆除。1965年7月，
地鐵工程開(kāi)始動(dòng)工，內(nèi)城城墻的拆除工作也隨即展開(kāi)。1969年，內(nèi)城城墻在修建地鐵時(shí)大部分被拆除。
改革開(kāi)放以后，隨著保護(hù)古都的意識(shí)的增強(qiáng)，對(duì)北京歷代城墻遺址的保護(hù)工作全面開(kāi)展起來(lái)。金代、元代的土城遺址，明清皇城城墻、明清內(nèi)城城墻遺址等，陸續(xù)被公布為北京市、國(guó)家級(jí)
文物保護(hù)單位。以城墻遺址為核心的金中都城墻遺址公園、明城墻遺址公園、皇城遺址公園等相繼建成，將保護(hù)文化遺產(chǎn)與改善民生、改良生態(tài)等有機(jī)結(jié)合起來(lái)。一些重要的城門建筑開(kāi)始復(fù)建，
如永定門城樓、外城東南角樓、地安門雁翅樓等，北京中軸線還被列入世界文化遺產(chǎn)申報(bào)預(yù)備目錄。北京古代城墻和城門保護(hù)工作的力度和水平，都達(dá)到了前所未有的高度。

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