這本散文集，收集了44篇散文，3篇名家書(shū)評(píng)。散文大部分以故鄉(xiāng)的真實(shí)故事為原型形，以故鄉(xiāng)情為基調(diào)，描繪了20 世紀(jì)70 至90 年代30 年間鄉(xiāng)村生活的基本樣貌，以及民情、民俗、民眾生活。有喜悅，有慨嘆，有悲歌。比如《回不去的故鄉(xiāng)》《無(wú)處安放的鄉(xiāng)愁》《大舅的格言》《生死悟愛(ài)》等，篇幅有的長(zhǎng)達(dá)15000多字。

回不去的故鄉(xiāng)，到不了的遠(yuǎn)方。散文集最初擬為《回不去的故鄉(xiāng)》，竊以為作為一名土生土長(zhǎng)的鄉(xiāng)村人，很懂自己的鄉(xiāng)，自己的土。面對(duì)中國(guó)城鎮(zhèn)化進(jìn)程這個(gè)大背景，應(yīng)該有所記錄與表達(dá)，可是寫(xiě)著寫(xiě)著就想落淚，寫(xiě)著寫(xiě)著就寫(xiě)不下去了。不是因?yàn)轭}材與內(nèi)容的問(wèn)題，而是離開(kāi)故鄉(xiāng)20多年，對(duì)鄉(xiāng)村的變遷、文明的興衰，對(duì)人生的價(jià)值，對(duì)生命個(gè)體存在的目的性，對(duì)生活追求與人生夢(mèng)想的矛盾性理解發(fā)生了改變。20 年在鄉(xiāng)村，20 年在城市，我早就成了城鄉(xiāng)結(jié)合體，孩子與家庭更是結(jié)合體的一部分，許多像我們一樣的家庭單元都成了地域黑，共同遭受了鄉(xiāng)村與城市不同習(xí)俗、不同行為準(zhǔn)則、不同生存之道的兩翼文化的洗禮、掙扎與撕扯。特別是個(gè)體經(jīng)歷了從為人子到

為人夫、為人父等角色的變化，經(jīng)歷了從中國(guó)中部到東部、南部、西部、北部等大半個(gè)中國(guó)15座城市的輾轉(zhuǎn)、奔波、求生、尋夢(mèng)、創(chuàng)業(yè)，個(gè)體早已被城市的規(guī)則同化，被生存的法則同化。我們這代人從農(nóng)村包圍城市，從知識(shí)民工到新市民，個(gè)中遭受了太多的冷眼、排擠與融合的陣痛。我們這代人的努力很難說(shuō)不是為了摘帽子撕標(biāo)簽換牌子；很難說(shuō)不是為了下一代不再返貧，不再種田打土塊，不再與泥土為親、與泥土為敵、在泥里水里求生。然而，無(wú)論我們走多遠(yuǎn)，鄉(xiāng)村仍是大多數(shù)人，大多數(shù)城里的鄉(xiāng)村人最后退守的支撐點(diǎn)與長(zhǎng)眠處。

回得去故鄉(xiāng)，到得了遠(yuǎn)方，這是新時(shí)期的新課題，是13 億人的中國(guó)夢(mèng)。作為其中一員，我只能借助并不成熟的文字記錄自己的所歷所見(jiàn)所想所聞所悟，希望不忘初心，不悔死終。文集為增加容量與厚度，以散記形式，加入了鄉(xiāng)村與城市兩個(gè)視角，從城市遙望故鄉(xiāng)，從故鄉(xiāng)懷想遠(yuǎn)方。文集分了四個(gè)部分回不去的故鄉(xiāng)怕兒子長(zhǎng)大記住就是感恩走著走著就散了。

路過(guò)，是一種新生存狀態(tài)；停留，是一種情感表達(dá)；人設(shè)，是一種時(shí)代標(biāo)簽。書(shū)名最后定為《讓我路過(guò)你的世界》，以增強(qiáng)對(duì)鄉(xiāng)情、鄉(xiāng)音、鄉(xiāng)味、鄉(xiāng)俗、鄉(xiāng)愁、鄉(xiāng)土及城鄉(xiāng)兩極更多角色與人本情懷的反思；以表現(xiàn)在人設(shè)盛行的各色時(shí)代背景下個(gè)體發(fā)展與社會(huì)變革的內(nèi)在矛盾。

最后真誠(chéng)地感謝作家毛臣先生、醫(yī)學(xué)博士高靜女士為本書(shū)撰寫(xiě)書(shū)評(píng)，感謝名家楊府先生為本書(shū)撰文壓軸，使本書(shū)增添了一層亮色與閱讀的厚重感；感謝出版社編輯田姝、責(zé)編李小娟老師等為本書(shū)出版給予的大力支持。