序 曲

與其在爭奪權(quán)力中死去，不如在歌唱和平中老去。

世界從來沒有像今天這樣如此水乳交融，卻又暗藏兇險。權(quán)力多面、價值多元、經(jīng)濟(jì)多變等構(gòu)成了一副彼此撕裂卻又息息相關(guān)的國際政治圖景。如何在這個眾聲喧嘩的國際舞臺發(fā)出自己的聲音，贏得人心，獲得共鳴，成為每個國家公共外交的重要任務(wù)。

在公共外交領(lǐng)域，美國是先行者，早在冷戰(zhàn)初期美國就將公共外交的攻心之道運(yùn)用自如，并在瓦解前蘇聯(lián)意識形態(tài)中發(fā)揮過重要的作用[ 公共外交在現(xiàn)代外交中占有重要地位的原因, 在于它被視為一種在國外培植信任和理解的有效工具。通過國際信息和文化交流來增進(jìn)與其他國家的相互認(rèn)知, 是美國公共外交中明確而至關(guān)重要的目標(biāo)。]。然而，隨著前蘇聯(lián)的解體，公共外交在美國外交政策中的地位由盛至衰，直至911事件發(fā)生之后，美國學(xué)術(shù)界和政治精英開始懷念公共外交在冷戰(zhàn)中的運(yùn)用，尤其對音樂的成功運(yùn)用極為推崇。2012年1月美國頗有影響的雜志《外交歷史》（Diplomatic History）甚至組織了音樂外交�？�，對音樂在美國冷戰(zhàn)史上的影響和運(yùn)用作了比較全面的探討，認(rèn)為音樂是一種能征服人心和思想的秘密武器，是穿越邊界、創(chuàng)建理解和認(rèn)同，推動全球化非常重要的因素。[《外交歷史》雜志中Kathryn C. Statler The Sound of Musical Diplomacy和Jonathan Rosenberg, America on the World Stage :Music and Twentieth-Century U.S Foreign Relations兩篇文章分析和討論了音樂在冷戰(zhàn)中的運(yùn)用；Jenniffer L. Campbell ,Emily Abrams Ansari, Danielle Fosler-Lussier, Jessica C.E. Gienow-Hecht四位學(xué)者從不同角度對音樂外交進(jìn)行了探討。]冷戰(zhàn)后的加拿大、德國、伊朗、土耳其等世界各國也逐漸重視公共外交，力圖向世界傳達(dá)自己的文化與理念，塑造良好的國家形象。[加拿大認(rèn)為,保護(hù)一個國家的思想和準(zhǔn)則的惟一方法是讓外界知道它，為此它投入了各種資源。德國的原則是向有學(xué)識的群體講述價值觀和準(zhǔn)則, 使之更好地了解德國。英國在確定其公共外交理念的時候，首先考察了英國在海外面臨的老大帝國形象問題，然后確立了創(chuàng)意英國和重塑不列顛的理念。一些發(fā)展中國家同樣重視公共外交。伊朗認(rèn)為, 能否立足世界取決于能否以公共外交改變世界輿論, 開展文化及文明對話,有可能改善外部環(huán)境。土耳其把信息外交和文化合作外交, 看成評估本國海外形象以及與各國建立深層和穩(wěn)固關(guān)系的重要環(huán)節(jié)。]當(dāng)今時代，中國前所未有地走入世界政治和經(jīng)濟(jì)舞臺中心，我國的發(fā)展模式在國際上獲得了更多關(guān)注與認(rèn)同，但諸如銳實力（sharp power）[ 銳實力一詞，首見于美國國家民主基金會（National Endowment for Democracy）2017年12月初發(fā)表的一份主題報告，副題是充滿警惕色彩的上漲中的專制主義影響力。長達(dá)156頁的報告中指出，過去10年來，中國和俄羅斯這兩個專制政體不惜重金在國際上推展文化活動、學(xué)術(shù)與教育計劃、投放媒體廣告等，以影響國際社會對這兩國的印象。隨后英國《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》雜志12月16日做了封面專題。這個名詞集中體現(xiàn)了西方國家對中國影響力擴(kuò)展的不滿、警覺與反彈。]等形形色色的威脅論調(diào)仍此起彼伏，各種質(zhì)疑、誤解、成見、偏見等給中國的長遠(yuǎn)發(fā)展帶來了極大的不利。而公共外交無疑是爭取和平的國際環(huán)境、睦鄰友好的周邊環(huán)境、平等互利的合作環(huán)境和客觀友善的輿論環(huán)境[胡錦濤同志在第十次駐外使節(jié)會議上的發(fā)言]的重要方式。近年來，中國外交部不斷加大對公共外交投入，加強(qiáng)公共外交體制機(jī)制建設(shè)。1999年6月，外交部新聞司設(shè)立因特網(wǎng)主頁管理處，負(fù)責(zé)外交部和駐外使領(lǐng)館網(wǎng)站工作。2004年，成立公眾外交處，負(fù)責(zé)網(wǎng)站工作、公眾外交協(xié)調(diào)。2008年，更名為公共外交處。2009年10月，成立新聞司公共外交辦公室，負(fù)責(zé)外交部、駐外使領(lǐng)館公共外交工作的統(tǒng)籌規(guī)劃和綜合協(xié)調(diào)。2010年8月，成立由資深外交官和專家學(xué)者組成的公共外交咨詢委員會，向國內(nèi)外公眾介紹、解讀中國外交政策和發(fā)展理念。2012年8月，新聞司公共外交辦公室升格為外交部公共外交辦公室。中共十八大報告首次將公共外交正式寫入中國共產(chǎn)黨綱領(lǐng)性文件，明確提出：我們將扎實推進(jìn)公共外交和人文交流，這表明公共外交被進(jìn)一步提升至國家發(fā)展的戰(zhàn)略高度。2013年10月24日，習(xí)近平主席在周邊外交工作座談會上指出，要著力加強(qiáng)對周邊國家的宣傳工作、公共外交、民間外交、人文交流，鞏固和擴(kuò)大我國同周邊國家關(guān)系長遠(yuǎn)發(fā)展的社會和民意基礎(chǔ)。在一帶一路所倡導(dǎo)的五通中，民心相通與政策、道路、貿(mào)易、貨幣相通并列，凸顯了公共外交的重要地位，而講好中國故事成為近年來中國公共外交傳播中國文化、增進(jìn)民心交流的重要舉措。中共十九大中習(xí)主席提出 推動構(gòu)建相互尊重，公平正義，合作共贏的新型國際關(guān)系，推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念，可以說是超出一己私利，將中國與世界命運(yùn)放在休戚相關(guān)的共同體中來考慮，給全球治理和公共外交貢獻(xiàn)了極為智慧的外交思想。

公共外交的研究雖然近年來是學(xué)術(shù)界的熱點議題，然研究者大都注重其宏觀的學(xué)理性分析，對于如何進(jìn)行公共外交還缺乏比較微觀而深入的探討。而音樂，作為一種獨特的情感藝術(shù)，一種無國界的語言，常常會被有意識地作為一種公共外交的方式與他國進(jìn)行溝通，尤其是近年來，當(dāng)國家之間的關(guān)系處于冰點或瓶頸時期時，音樂的運(yùn)用尤為突出。[ 2003年，伊拉克國家交響樂團(tuán)在華盛頓演出，希望贏得美國公眾的心；2007年，委內(nèi)瑞拉總統(tǒng)查韋斯派Simón Bolívar Youth交響樂團(tuán)出訪歐洲，希望能借此打造其國家形象；2008年，美國紐約愛樂樂團(tuán)首次踏上朝鮮平壤的土地，希望推進(jìn)與朝鮮經(jīng)濟(jì)貿(mào)易和核武器問題的對話；2010年初，伊朗政府派出德黑蘭交響樂入團(tuán)去歐洲傳達(dá)其善意和友好，并派發(fā)免費(fèi)門票等。]雖然音樂是國際社會中非常活躍的因素，是跨越國家邊界的一種滲透性文化產(chǎn)品，在國際關(guān)系中的影響非常獨特,但從國際政治角度研究音樂與公共外交的卻是極少，這無疑是令人遺憾的。之所以產(chǎn)生這一現(xiàn)狀，一方面或許因為國際關(guān)系學(xué)催生于戰(zhàn)爭之中，對于軍事、安全、權(quán)力等與國家生死存亡相關(guān)的議題比較關(guān)注，而對于似乎與戰(zhàn)爭比較絕緣的各類審美藝術(shù)，反映人類情感力量的研究則比較忽視；即使在研究行為體的觀念、心理等主觀因素時，也傾向于運(yùn)用科學(xué)的方法，獲得理性的、普遍的知識。[參看陳玉聃，《音樂的國際關(guān)系學(xué):國際關(guān)系研究的一個文化視角》，載于《外交評論》2011年第3期]音樂則被學(xué)術(shù)界視為所聞而未所見之物，是純粹主觀和非理性的藝術(shù)，它所涉及的是情感性的知識，[ Roland Bleiker, Of Things We Hear but cannot See: Musical Exploration s of International Politics，Resounding international relations on music ,culture, and politics ，Palgrave macmillan ，2005，p189.]因而被長久地排除在國際關(guān)系研究的視野之外。另一方面，究竟有多少人心能被音樂所俘虜，哪些因素最終能影響國際關(guān)系，其效用的無法估量性和跨學(xué)科難度也使得研究者的探討往往進(jìn)退維谷。其實不管行為體是國家、國際組織或者是其他，他們都是由人組織起來的，只要是人，都無法避免其生活經(jīng)歷、文化教育、情緒、性格等各方面對于決策的影響。[美國神經(jīng)學(xué)專家曾做過一項關(guān)于理解圖像和敘述是如何影響抉擇的研究，結(jié)論表明人們的抉擇更多是被情緒影響，而非理性所決定。參看Cynthia P. Schneider，（新希爾比施奈德博士擔(dān)任布魯金斯學(xué)會薩班中東政策中心下屬的藝術(shù)和文化促進(jìn)會的主任并位列電視熒屏上穆斯林協(xié)會的領(lǐng)導(dǎo)人之一。亦是喬治城大學(xué)外交實踐的杰出教授。施耐德曾在1998至2001年間擔(dān)任美國駐荷蘭大使。）The Unrealized Potential of Cultural Diplomacy: Best Practices and What Could Be, If Only. . . ， The Journal of Arts Management, Law, and Society，Winter 2009，P264]而正因為音樂效用的不可估量，如同海面底下的冰山一般，反而使這個議題更值得被關(guān)注，更具有啟發(fā)意義。對藝術(shù)的研究往往促使我們重新審視一些被忽視的內(nèi)容：藝術(shù)的價值、人的命運(yùn)、人性的復(fù)雜，世界的可能性等等。那么，音樂究竟能如何具體地被運(yùn)用于公共外交？又能發(fā)揮多大的影響和作用？其制約因素有什么？鮮有研究對此進(jìn)行深入探索。本文試圖填補(bǔ)這項空白，通過對多種資料的搜集與分析（如政府文件與報告、學(xué)術(shù)研究論文、新聞報道、深度采訪等，力圖將定性與定量研究方法相結(jié)合），系統(tǒng)地討論音樂這種藝術(shù)方式在公共外交中的具體運(yùn)用，探索它如何發(fā)揮其增進(jìn)溝通與安全、增加權(quán)力與影響、創(chuàng)建觀念與認(rèn)同的潛在作用，使音樂這一日常所聞之物呈現(xiàn)出其被忽略的獨特戰(zhàn)略意義，變?yōu)榭梢娭�物，以給中國公共外交的理論研究提供新的視角，開拓不同文明之間心靈話語溝通研究途徑。本文欲借用交響樂的結(jié)構(gòu)來安排行文順序：

序曲是研究背景與問題的提出。

第一樂章是文獻(xiàn)回溯。主要對公共外交和音樂理論進(jìn)行梳理和論述，并對國內(nèi)外國際政治中關(guān)于公共外交及音樂研究進(jìn)行文獻(xiàn)綜述，闡述此課題的研究方法及研究意義。

第二樂章是音樂的槍炮外交分析。主要探討音樂在公共外交活動中作為進(jìn)攻性工具的運(yùn)用，探索音樂作為政治先鋒和觀念大使兩種角色是如何具體地被運(yùn)用于公共外交之中，發(fā)揮其試探對方政治意圖、開啟善意對話、軟化敵對情緒，加強(qiáng)文化認(rèn)同的作用。

第三樂章是音樂的玫瑰外交分析。本章主要探討音樂在公共外交活動中作為防御性工具的運(yùn)用，探索音樂作為身份標(biāo)識和文化橋梁兩種角色是如何具體地被運(yùn)用于公共外交之中，發(fā)揮其吸引他國公眾的興趣和好感、建立彼此之間的交流和溝通、塑造國家形象、增進(jìn)彼此信任的長遠(yuǎn)防御性作用。第二、三樂章分別選取了20世紀(jì)50年代美國爵士樂在冷戰(zhàn)中的運(yùn)用以及中俄（蘇）關(guān)系中的音樂文化傳播為典型案例，從出訪背景、目標(biāo)公眾、傳播媒介、效果評估四方面進(jìn)行分析，探尋冷戰(zhàn)時期美蘇兩個大國如何運(yùn)用音樂于其公共外交活動，以爭奪在國際舞臺上的領(lǐng)唱權(quán)。當(dāng)時美蘇兩國面臨著一場前所未有的觀念之戰(zhàn)，而作為最能贏得人心的外交方式公共外交盛極一時。兩國分別針對世界不同的區(qū)域和國家開展了不同的外交活動，非常有意思的是，音樂不約而同地成為二者在公共外交歷史上所運(yùn)用的冷戰(zhàn)武器之一。本文把兩國在同一時間段對音樂的不同運(yùn)用進(jìn)行比較，有助于我們更好地考察音樂在公共外交中的運(yùn)作和影響。

第四樂章探討音樂在中國公共外交中的奏鳴。主要選取最代表政府意圖和最高藝術(shù)水準(zhǔn)的中國主流樂團(tuán)出訪為例，通過中外紙質(zhì)媒介對其出訪背景、目標(biāo)公眾、表演曲目、媒介態(tài)度等各項內(nèi)容進(jìn)行分析，考察音樂在我國公共外交活動中的運(yùn)用及影響，以給中國未來運(yùn)用音樂進(jìn)行公共外交提供借鑒。

尾聲部分探討音樂在公共外交活動中的弦外之音。主要探討音樂觀念的模糊性如何與政治理念產(chǎn)生偏離，音樂藝術(shù)的審美性如何與政治權(quán)力產(chǎn)生疏離，探尋音樂在公共外交中的潛力與張力。通過前文的研究，嘗試對音樂外交模式進(jìn)行初步的理論構(gòu)建，并對未來的研究做出進(jìn)一步的設(shè)想。