出版說明

為紀念張恨水先生逝世五十周年，特別推出“張恨水作品系列”叢書。

張恨水先生是中國現(xiàn)代文學史上的通俗小說大家，其行文習慣和用詞可能與當下的規(guī)范不一致，為尊重歷史原貌，一般不作改動。

李浩然題詞

蝶戀花 并序

曩讀恨水所著小說，譏諷歌臺爨演寶黛事。語多雋永，自是心儀其人。今歲君為《新聞報》撰《啼笑因緣》，乃得朝夕展讀。冬杪君南來，歡然把晤，神交十載，始慰辀饑。世之談小說者，或崇尚遠西，鄙棄章回體，實則藝有專精，理無偏廢。異域之作，芟翦繁蕪，含意深渺，警策可稱；而纏綿悱惻之長，未嘗不在中土，特妄事操觚者眾，陳陳相因，斯令人生厭耳。若君此作，疏寫不過數(shù)人，為時不過一歲。哀樂相尋，低徊彌永，任舉一人一事，閉目思之，行止笑貌，恍惚若有所見所聞。而映寫人生，不事雕飾，自然觀感無盡，夫何遜于世界所稱名著。今將刊印單行本，獨鶴屬余為文，因思名作聲價，已在人口，何待贅言。爰取書中所紀，隸事分人，成小詞四闋。譬諸錦帶牙簽，聊作裝潢之助云爾。

一往情深深似醉，無限溫黁，只自增憔悴。山掩斜陽花傍水，歌詞惆悵三姝媚。 劍影遙天飄復墜，腸斷都曇，一曲悲秋淚，雙照銀樽酒對，合歡應帶愁滋味。（樊家樹）

俠情早被柔絲綰，日日關心，日日蕭郎面。不道光陰容易換，為人壓盡鴛鴦線。 脫難荒祠行夜半，季羋為郎，儂卻為鐘建�？|發(fā)遺君君莫戀，隔窗從此天涯遠。（關秀姑）

生小嬌憨攜畫鼓，歌籍題名，哪識飄零苦。一霎酸風兼妒雨，是誰羔酒將人誤。 飛罷青蚨癡未悟，白棓無情，斷送沾泥絮。羅帳書空嗚咽語，惜花人在花無主。（沈鳳喜）

商略云衣兼繡幪，斗畫長眉，笑語神飛動。一樣寒簧雙影共，璇閨枉作迷離夢。 掩淚登車巾袖擁，舞罷僛僛，卻饌伊蒲供。別墅重逢寒夜永，畫樓終見雙棲鳳。（何麗娜）

一九三〇年嚴獨鶴序

我和張恨水先生初次會面，是在去年五月間，而腦海中印著“小說家張恨水”六個字的影子，卻差不多已有六七年了。在六七年前（實在是哪一年已記不清楚），某書社出版了一冊短篇小說集，內(nèi)中有張恨水先生的一篇著作，雖是短短的幾百個字，而描寫甚為深刻，措詞也十分雋妙，從此以后，我雖不知道“恨水”到底是什么人，甚至也不知道他姓什么，而對于他的小說，卻已有相當?shù)恼J識了。在近幾年來，恨水先生所作的長篇小說，散見于北方各日報；上海畫報中，也不斷的載著先生的佳作。我雖忙于職務，未能一一遍讀，但就已經(jīng)閱讀者而論，總覺得恨水先生的作品，至少可以當?shù)谩安煌�凡俗”四個字。去年我到北平，由錢芥塵先生介紹，始和恨水先生由文字神交結為友誼，并承恨水先生答應我的請求，擔任為《快活林》撰著長篇小說，我自然表示十二分的欣幸。在《啼笑因緣》刊登在《快活林》之第一日起，便引起了無數(shù)讀者的歡迎了；至今雖登完，這種歡迎的熱度，始終沒有減退，一時文壇中竟有“《啼笑因緣》迷”的口號。一部小說，能使閱者對于它發(fā)生迷戀，這在近人著作中，實在可以說是創(chuàng)造小說界的新紀錄。恨水先生對于讀者，固然要表示知己之感；就以我個人而論，也覺得異常高興，因為我忝任《快活林》的編者。《快活林》中，有了一個好作家，說句笑話，譬如戲班中來了個超等名角，似乎我這個邀角的，也還邀得不錯哩。

以上所說的話，并非對于恨水先生“虛恭維”一番，更非對于《啼笑因緣》瞎吹一陣。恨水先生的自序中說，要講切實的話；而我所講的，也確實是切實的話。不過關于此書，我在編輯《快活林》的時候，既逐日閱稿發(fā)稿，目前刊印單行本，又擔任校訂之責，就這部書的本身上講，也還有許多話可說。話太多了，不能不分幾個層次，現(xiàn)在且分作三層來講：一、描寫的藝術；二、著作的方法；三、全書的結局和背景。

描寫的藝術

小說首重描寫，這是大家所知道的。因為一部小說，假令沒有良好的描寫，或者是著書的人，不會描寫，那么據(jù)事直書，簡直是“記賬式”的敘述，或“起居注式”的紀錄罷了，試問還成何格局，有何趣味？所以要分別小說的好壞，須先看作者有無描寫的藝術。講到這部《啼笑因緣》，我可以說是張恨水先生在此書上，已充分運用了他的藝術，也充分表現(xiàn)著他的藝術�，F(xiàn)在且從全書中摘出幾點來，以研究其描寫的特長。

甲、能表現(xiàn)個性。中國的舊小說，膾炙人口的，總要先數(shù)著《紅樓夢》、《水滸》、《儒林外史》這幾部書。而《紅樓夢》、《水滸》、《儒林外史》的第一優(yōu)點，就是描寫書中人的個性，各有不同，才覺得有作用，才覺得有情趣。假令《紅樓夢》上的小姐丫鬟，《水滸》上的一百零八位好漢，《儒林外史》上的許多人物，都和惠泉山上的泥一般，鑄成一副模型，看的人便覺得討厭。不但不能成為好小說，也簡直不成其為小說了。《啼笑因緣》中的主角，除樊家樹自有其特點外；如沈鳳喜，如關秀姑，如何麗娜，其言語動作思想，完全各別，毫不相犯，乃至重要配角，如關壽峰，如劉將軍，如陶伯和夫婦，如樊端本，也各有特殊的個性；在文字中直顯出來，遂使閱者如親眼見著這許多人的行為，如親耳聽得這許多人的說話，便感覺著有無窮的妙趣。

乙、能深合情理。小說是描寫人生的。既然描寫人生，那么筆下所敘述的，就該是人生所應有之事，不當出乎情理之外。（神怪小說及一切理想小說，又當別論。）常見近今有許多小說，著者因為要想將情節(jié)寫得奇特一點，色彩描得濃厚一點，便弄得書中所舉的人物，不像世上所應有的人物；書中所敘的事情，也不像世上所應有的事情——《啼笑因緣》卻完全沒有這個弊病。全書自首至尾，雖然奇文迭起，不作一直筆，不作一平筆，往往使人看了上一回，猜不到下一回；看了前文，料不定后文。但事實上的變化，與文字上的曲折，細想起來，卻件件都深合情理，絲毫不荒唐，也絲毫不勉強。因此之故，能令讀者如入真境，以至于著迷。

丙、能于小動作中傳神。近來談電影者，都講究“小動作”。名導演家劉別謙他就是最注意于小動作的。因為一部影片中，單用說明書或?qū)Π讈肀憩F(xiàn)一切思想或情緒，那是呆的；于“小動作”中傳神，那才是活的。小說和電影，論其性質(zhì)，也是一樣：電影中最好少“對白”而多“動作”，小說中也最好少寫“說話”而多寫“動作”，尤其是“小動作”。若能于各人的“小動作”中，將各人的心事，透露出來，便格外耐人尋味。試就本書中舉幾個例子：如第三回鳳喜之纏手帕與數(shù)磚走路；第六回秀姑之修指甲；第二十二回樊家樹之兩次跌跤；又同回何麗娜之掩窗簾，與家樹之以手指拈菊花干，俱為神來之筆。全書似此等處甚多，未遑列舉，閱者能細心體會，自有雋味。恨水先生素有電影癖，我想他這種作法，也許有幾分電影化。

著作的方法

有了描寫的藝術，還須有著作的方法。所謂著作的方法，就是全書的結構和布局，須于未動筆之前，先定出一種整個的辦法來。何者須剪裁，何者須呼應，何者須渲染，乃至于何者須順寫，何者須倒敘，何者寫反面，何者寫正面，都有了確定不移的計劃，然后可以揮寫自如�！短湫σ蚓墶啡珪�二十二回，一氣呵成，沒有一處松懈，沒有一處散亂，更沒有一處自相矛盾，這就是在“結構”和“布局”方面，很費了一番心力的。也可以說是“著作的方法”，特別來得精妙。此外還有兩種特殊的優(yōu)點，也不可不說。

甲、暗示。全書常用暗示，使細心人讀之，不待終篇，而對于書中人物的將來，已可有相當?shù)母杏X，相當?shù)念I會。如鳳喜之貪慕虛榮，在第五回上學以后，要樊家樹購買眼鏡和自來水筆，已有了暗示。如家樹和秀姑之不能結合，在第十九回看戲，批評十三妹一段，已有了暗示。而第二十二回樊、何結合，也仍不明說，只用桌上一對紅燭，作為暗示。這明是洞房花燭，卻仍然含意未露，留待讀者之體會。

乙、虛寫。小說中的情節(jié)，若筆筆明寫，便覺得太麻煩，太呆笨。藝術家論作畫，說必須“畫中有畫”，將一部分的佳景，隱藏在里面，方有意味。講到作小說，卻須“書外有書”。有許多妙文，都用虛寫，不必和盤托出，才有佳趣。《啼笑因緣》中有三段大文章，都用虛寫：一、第十二回鳳喜“還珠卻惠”以后，沈三玄分明與劉將軍方面協(xié)謀坑陷鳳喜，而書中卻不著一語。只有警察調(diào)查戶口時，沈三玄搶著報明是唱大鼓的這一點，略露其意，而閱者自然明白。二、第十九回“山寺鋤奸”，不從正面鋪排，只借報紙寫出，用筆甚簡而妙。三、第二十二回關壽峰對樊家樹說：“可惜我對你兩分心力，只盡了一分�！敝淮艘徽Z，便知關氏父女不僅欲使樊、何結合，亦曾欲使鳳喜與家樹重圓舊好。此中許多情節(jié)，全用虛寫，論意境是十分空靈，論文境也省卻了不少的累贅。若在俗手為之，單就以上三段文字，至少又可以鋪張三五回。這就是“沖醬油湯”的辦法——湯越多，味卻越薄了。

全書的結局和背景

讀小說者自然很注意于全書的結局和背景。關于《啼笑因緣》的結局，在恨水先生自己所作的《作完〈啼笑因緣〉后的說話》中，已講得很明白、很詳盡，我也不用再說什么了。總之就我個人的意見，以及多數(shù)善讀小說者的批評，都以為除了如此結局而外，不能再有別的寫法比這個來得有余味可尋。至于書中的背景，照恨水先生的自序，說是完全出于虛構，但我當面問他時，他卻笑道：“像劉將軍這種人，在軍閥時代，不知能找出多少；像書中所敘的情節(jié)，在現(xiàn)代社會中，也不知能找出多少，何必定要尋根究底，說是有所專指呢�！毖酝庵�意，可以想見。總之天下事無真非幻，無幻非真，到底書中人，書中事有無背景，為讀者計，也自毋庸求之過深，暫且留著一個啞謎吧。

我的話說得太多了，就此作一結束。末了我還有兩件事要報告讀者：一、《啼笑因緣》小說，已由明星影片公司攝制影片，大約單行本刊印而后，不多時書中人物又可以在銀幕上涌現(xiàn)出來。二、恨水先生已決定此后仍不斷的為《新聞報· 快活林》撰著長篇小說。此事在嗜讀小說、而尤其歡迎恨水先生作品者聞之，必更有異常的快慰。

一九三〇年作者自序

那是民國十八年，舊京五月的天氣。陽光雖然抹上一層淡云，風吹到人身上，并不覺得怎樣涼。中山公園的丁香花、牡丹花、芍藥花都開過去了；然而綠樹蔭中，零碎擺下些千葉石榴的盆景，猩紅點點，在綠油油的葉子上正初生出來，分外覺得嬌艷。水池子里的荷葉，不過碗口那樣大小，約有一二十片，在魚鱗般的浪紋上飄蕩著。水邊那些楊柳，拖著丈來長的綠穗子，和水里的影子對拂著。那綠樹里有幾間紅色的屋子，不就是水榭后的“四宜軒”嗎？在小山下隔岸望著，真?zhèn)�是一幅工筆圖畫啊！

這天，我換了一套灰色嗶嘰的便服，身上輕爽極了。袋里揣了一本袖珍日記本，穿過“四宜軒”，渡過石橋，直上小山來。在那一列土山之間，有一所茅草亭子，亭內(nèi)并有一副石桌椅，正好休息。我便靠了石桌，坐在石墩上。這里是僻靜之處，沒什么人來往，由我慢慢

的鑒賞著這一幅工筆的圖畫。雖然，我的目的，不在那石榴花上，不在荷錢上，也不在楊柳樓臺一切景致上；我只要借這些外物，鼓動我的情緒。我趁著興致很好的時候，腦筋里構出一種悲歡離合的幻影來。這些幻影，我不愿它立刻即逝，一想出來之后，馬上掏出日記本

子，用鉛筆草草的錄出大意了。這些幻影是什么？不瞞諸位說，就是諸位現(xiàn)在所讀的《啼笑因緣》了。

當我腦筋里造出這幻影之后，真?zhèn)�像銀幕上的電影，一幕一幕，不斷的涌出。我也記得很高興，鉛筆瑟瑟有聲，只管在日記本子上畫著。偶然一抬頭，倒幾乎打斷我的文思。原來小山之上，有幾個妙齡女郎，正伏在一塊大石上，也看了我喁喁私語。她們的意思，以為這個人發(fā)了什么瘋，一人躲在這里埋頭大寫。我心想：流水高山，這正也是知己了，不知道她們可明白我是在為小說布局。我正這樣想著，立刻第二個感覺告訴我，文思如放焰火一般——放過去了，回不轉(zhuǎn)來的，不可間斷。因此我立刻將那些女郎置之不理，又大書特書起來。我一口氣寫完，女郎們不見了，只對面柳樹中，啪的一聲，飛出一只喜鵲震破了這小山邊的沉寂。直到于今，這一點印象，還留在我腦筋里。

這一部《啼笑因緣》，就是這樣產(chǎn)生出來的。我自己也不知道我是否有什么用意，更不知道我這樣寫出，是否有些道理�？傊�，不過捉住了我那日那地一個幻想寫出來罷了�！�—這是我赤裸裸地能告訴讀者的。在我未有這個幻想之先，本來由錢芥塵先生，介紹我和《新聞報》的嚴獨鶴先生，在中山公園“來今雨軒”歡迎上海新聞記者東北視察團的席上認識。而嚴先生知道我在北方，常涂鴉些小說，叫我和《新聞報· 快活林》也作一篇。我是以賣文糊口的人，當然很高興的答應。只是答應之后，并不曾預定如何著筆。直到這天在那茅亭上布局，才有了這部《啼笑因緣》的影子。

說到這里，我有兩句贅詞，可以附述一下，有人說小說是“創(chuàng)造人生”，又有人說小說是“敘述人生”。偏于前者，要寫些超人的事情；偏于后者，只要是寫著宇宙間之一些人物罷了。然而我覺得這是純文藝的小說，像我這個讀書不多的人，萬萬不敢高攀的。我既是以賣文為業(yè)，對于自己的職業(yè)，固然不能不努力；然而我也萬萬不能忘了作小說是我一種職業(yè)。在職業(yè)上作文，我怎敢有一絲一毫自許的意思呢？當《啼笑因緣》逐日在《快活林》發(fā)表的時候，文壇上諸子，加以糾正的固多；而極力謬獎的，也實在不少。這樣一來，使我加倍的慚愧了。

《啼笑因緣》將印單行本之日，我到了南京，獨鶴先生大喜，寫了信和我要一篇序，這事是義不容辭的。然而我作書的動機如此，要我寫些什么呢？我正躊躇著，同寓的錢芥塵先生、舒舍予先生就鼓動我作篇白話序，以為必能寫得切實些。老實說，白話序平生還不曾作過，我就勉從二公之言，試上一試。因為作白話序，我也不去故弄什么狡獪伎倆，就老老實實地把作書經(jīng)過說出來。

這部小說在上海發(fā)表以后，使我多認識了許多好朋友，這真是我生平一件可喜的事。我七八年沒有回南；回南之時，正值這部小說出版，我更可喜了。所以這部書，雖然卑之無甚高論，或者也許我說“敝帚自珍”，到了明年石榴花開的時候，我一定拿著《啼笑因緣》全書，坐在中山公園茅亭上，去舉行二周年紀念。那個時候，楊柳、荷錢、池塘、水榭，大概一切依然；但是當年的女郎，當年的喜鵲，萬萬不可遇了。人生的幻想，可以構成一部假事實的小說；然而人生的實境，倒真有些像幻影哩！寫到這里，我自己也覺得有些“啼笑皆非”了。