由文字書(shū)寫(xiě)的美化而使書(shū)寫(xiě)成為一種藝術(shù)，是世界各民族文字的書(shū)寫(xiě)中都出現(xiàn)過(guò)的一種現(xiàn)象，但是漢字的書(shū)寫(xiě)與其他民族文字的書(shū)寫(xiě)不同，其他民族文字的書(shū)寫(xiě)總是發(fā)展成關(guān)于書(shū)寫(xiě)的裝飾性藝術(shù)，而由漢字書(shū)寫(xiě)產(chǎn)生的中國(guó)書(shū)法的發(fā)展卻產(chǎn)生了一種與人的精神生活關(guān)系極為密切的藝術(shù)，而且?guī)缀跛�有使用文字的人都介入了這項(xiàng)活動(dòng)，這是藝術(shù)史上從來(lái)沒(méi)有過(guò)的現(xiàn)象。中華民族在語(yǔ)言的意義系統(tǒng)之外，發(fā)展了一種把語(yǔ)言的視覺(jué)形式作為輔助的表達(dá)手段，這便是書(shū)法的開(kāi)始。人們?cè)谖淖值囊曈X(jué)形式、書(shū)寫(xiě)技巧和內(nèi)心活動(dòng)之間逐漸建立了一種默契，并不斷磨礪、調(diào)整它們之間微妙的關(guān)系，世易時(shí)移，終于成就了中國(guó)書(shū)法這樣一種獨(dú)特的藝術(shù)。
　　如今，雖然我們?cè)谌粘��?shū)寫(xiě)中已不再使用毛筆，但由于中國(guó)書(shū)法是在日常書(shū)寫(xiě)的基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)的，因此它與我們今天的日常書(shū)寫(xiě)在深處始終保持著非同尋常的關(guān)系。這就是說(shuō)，不管我們使用什么書(shū)寫(xiě)工具，書(shū)法都隱藏在我們精神生活的深處，中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的訓(xùn)練也仍是必不可少的。因此，本書(shū)即對(duì)中國(guó)書(shū)法藝術(shù)訓(xùn)練進(jìn)行細(xì)致的研究與解析，并在此基礎(chǔ)上，對(duì)中國(guó)書(shū)法美學(xué)進(jìn)行一定程度上的探討，從更深的層次去領(lǐng)悟書(shū)法藝術(shù)。
　　全書(shū)共分為七章。第一章是對(duì)書(shū)法藝術(shù)的整體概述，主要論述了書(shū)法藝術(shù)的特點(diǎn)、觀念、筆法、章法、書(shū)畫(huà)同源以及書(shū)作與印章等方面。第二章是書(shū)法藝術(shù)的演進(jìn)，本章對(duì)甲骨文、金文、篆書(shū)、草體、分書(shū)、楷書(shū)、帖學(xué)以及碑學(xué)等進(jìn)行了較為全面的介紹。第三章、第四章和第五章是則針對(duì)楷書(shū)、篆書(shū)、隸書(shū)、行書(shū)、草書(shū)進(jìn)行了書(shū)寫(xiě)上的訓(xùn)練研究。第六章與第七章是對(duì)書(shū)法美學(xué)的探究，對(duì)書(shū)法美的根源，對(duì)傳統(tǒng)書(shū)法與當(dāng)代書(shū)法的美進(jìn)行反思與重構(gòu)。
　　在撰寫(xiě)本書(shū)的過(guò)程中始終堅(jiān)持具體且生動(dòng)的語(yǔ)言論述，在遣詞造句的過(guò)程中始終堅(jiān)持具體生動(dòng)的原則，盡量避免冗長(zhǎng)繁雜的理論論述，盡量使得對(duì)書(shū)法藝術(shù)的分析更加適用于實(shí)際運(yùn)用。另外，在對(duì)書(shū)法藝術(shù)訓(xùn)練的論述中既突出重點(diǎn)，又做到了內(nèi)容的全面廣泛，是一部理論與應(yīng)用結(jié)合的研究作品。
　　筆者在撰寫(xiě)本書(shū)時(shí)，得益于許多同仁前輩的研究成果，受益匪淺，也深感自身所存在的不足。希望讀者閱讀本書(shū)之后，可以提出更多的批評(píng)和建議，也希望有更多的研究學(xué)者可以繼續(xù)對(duì)中國(guó)書(shū)法藝術(shù)進(jìn)行理論研究，促進(jìn)書(shū)法藝術(shù)的繁榮發(fā)展。