《元曲鑒賞辭典》主要介紹元曲與唐詩(shī)宋詞并稱(chēng)為我國(guó)古代文苑里的三朵奇葩。詩(shī)詞貴典雅，曲貴俚俗；詩(shī)詞貴含蓄，曲貴直露；詩(shī)詞貴莊潔，曲貴諧謔；詩(shī)詞創(chuàng)新求奇貴不失大方，曲卻提倡以尖巧來(lái)出奇制勝。所謂俚必有實(shí)情，直必有至睬，顯必有深義，正是元曲的本色。

　　王國(guó)維在《宋元戲曲史·序》中說(shuō)：“凡一代有一代之文學(xué)：楚之騷，漢之賦，六代之拼語(yǔ)，唐之詩(shī)，宋之詞，元之曲，皆所謂一代之文學(xué)。而后世莫能繼焉者也�！雹僬�所謂“時(shí)運(yùn)交移質(zhì)文代變”，“文變?nèi)竞跏狼�，興廢系乎時(shí)序”。②文隨時(shí)變，時(shí)促文學(xué)，古今中外，概莫能外。元曲，據(jù)近代以來(lái)諸多學(xué)者的研究，應(yīng)分為散曲和雜劇兩大類(lèi)。
　　散曲分為小令和套數(shù)兩種�！靶×睢痹从谠~的小令，但到元代，其義有了變化，元燕南芝庵在《唱論》中說(shuō)：“成文章者日樂(lè)府，有尾聲名套數(shù)，時(shí)行小令喚葉兒……，街市小令。唱尖歌清意�！雹圻@里的“小令”（又叫“葉兒”），指民間市井俚歌。直到元末，“小令”不再專(zhuān)指俚歌，而明確成為與套數(shù)相區(qū)別的散曲體裁�！靶×睢庇校骸爸磺�體”，指一支曲子一韻到底；“重頭連章體”，指同一曲調(diào)重復(fù)寫(xiě)若干首：“帶過(guò)曲體”，是一個(gè)曲調(diào)兼帶另一個(gè)或兩個(gè)音律相互銜接的曲調(diào)，最多能用三支曲調(diào)相連接的一種體式：“異調(diào)間列問(wèn)答體”，即用幾支不同曲調(diào)交錯(cuò)表現(xiàn)某一事件，并用代言體一問(wèn)一答的體式�！疤讛�(shù)”，是將同屬一個(gè)宮調(diào)的若千支零散曲子聯(lián)結(jié)成為一套曲。它是以“套”計(jì)數(shù)的曲子，不同于以“支”計(jì)數(shù)的一支曲的“小令”，故稱(chēng)“套數(shù)”�！疤讛�(shù)”一般有“首曲”，中間有若干支曲子作為“過(guò)曲”，結(jié)尾有“尾聲”。但須一韻到底，是曲中襯字不拘平仄，多以方言俚語(yǔ)充之。
　　雜劇，金末元初的蒙古時(shí)期（1206－1271）產(chǎn)生于中國(guó)北方的一個(gè)新生的劇種，它是以北曲演唱為基礎(chǔ)的戲曲形式，它在金院本和諸宮調(diào)的基礎(chǔ)上廣泛吸收了多種詞曲和技藝發(fā)展而成的。劇本體裁一般是：每本分為四折，每折用同一宮調(diào)的若干曲牌組成套曲，必要時(shí)另加“楔子”。腳色有正末、正旦、凈等。一劇基本上由正末或正旦一種腳色唱到底。正末主唱的稱(chēng)“末本”，正旦主唱的稱(chēng)“旦本”。創(chuàng)作和演出先以大都（今北京）為中心，后轉(zhuǎn)移到杭州并流傳到各地。從金未到明初的元雜劇作家有128人左右。著名的有關(guān)漢卿、王實(shí)甫等。

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