儒佛道哲學(xué)的詩性智慧/安徽師范大學(xué)文學(xué)院學(xué)術(shù)文庫(第四輯)
定 價(jià):60 元
叢書名:安徽師范大學(xué)文學(xué)院學(xué)術(shù)文庫(第四輯)
- 作者:華雨檀 著
- 出版時(shí)間:2019/1/1
- ISBN:9787567634794
- 出 版 社:安徽師范大學(xué)出版社
- 中圖法分類:B222.05
- 頁碼:337
- 紙張:膠版紙
- 版次:1
- 開本:16開
《儒佛道哲學(xué)的詩性智慧/安徽師范大學(xué)文學(xué)院學(xué)術(shù)文庫(第四輯)》是安徽師范大學(xué)文學(xué)院博士生導(dǎo)師張勇(筆名華雨檀)教授的論文自選集。收錄作者近十年儒佛道文化研究論文30篇。全書30篇論文分為上下兩編。上編偏重于哲學(xué)思想,下編偏重于文學(xué)藝術(shù)。上下兩編雖各有側(cè)重,但都指向一個(gè)共同的目標(biāo),即詩性,這是中國傳統(tǒng)文化的基本精神之一。所以,該書雖是論文集,但不是簡單拼盤,而是始終貫穿著“詩性”這一主線,是一個(gè)主題集中的整體。該書的出版,能為中國古代文學(xué)、文論與中國古代哲學(xué)的研究者提供翔實(shí)的文獻(xiàn)資料與新穎的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)。在研究方法上,該書融合文學(xué)藝術(shù)與哲學(xué)宗教,在跨學(xué)科研究方面作了大膽嘗試,具有較高的方法論意義上的價(jià)值。
安徽師范大學(xué)文學(xué)院的前身是1928年建立的省立安徽大學(xué)中國文學(xué)系,是安徽省高校辦學(xué)歷史最悠久的四個(gè)院系之一。1945年9月更名為國立安徽大學(xué)中文系,1949年12月更名為安徽大學(xué)中文系,1954年2月更名為安徽師范學(xué)院中文系,1958年更名為合肥師范學(xué)院中文系,1972年12月更名為安徽師范大學(xué)中文系,1994年10月更名為安徽師范大學(xué)文學(xué)院。這里人才薈萃,劉文典、陳望道、郁達(dá)夫、朱湘、蘇雪林、周予同、潘重規(guī)、宗志黃、張煦侯、衛(wèi)仲瑤、宛敏灝、張滌華、祖保泉、余恕誠等著名學(xué)者都曾在此工作過,他們高尚的師德、杰出的學(xué)術(shù)成就凝成了我院的優(yōu)良傳統(tǒng),培養(yǎng)出了一大批出類拔萃的各類人才。
文學(xué)院現(xiàn)設(shè)有漢語言文學(xué)、秘書學(xué)、漢語國際教育、戲劇影視文學(xué)等4個(gè)本科專業(yè),語言研究所、古籍整理研究所等5個(gè)研究所(中心)。擁有中國語言文學(xué)博士后科研流動(dòng)站,中國語言文學(xué)一級(jí)學(xué)科碩士點(diǎn)、博士學(xué)位點(diǎn);設(shè)有中國古代文學(xué)等10個(gè)碩士學(xué)位二級(jí)學(xué)科授權(quán)點(diǎn)和學(xué)科教學(xué)(語文)、漢語國際教育兩個(gè)專業(yè)學(xué)位點(diǎn);有1個(gè)安徽省一流學(xué)科(中國語言文學(xué),2017),安徽省A類重點(diǎn)學(xué)科(中國語言文學(xué),2008),3個(gè)安徽省B類重點(diǎn)學(xué)科(中國古代文學(xué)、漢語言文字學(xué)、中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué));有1個(gè)國家級(jí)特色專業(yè)建設(shè)點(diǎn)(漢語言文學(xué)專業(yè)),1個(gè)國家級(jí)教學(xué)團(tuán)隊(duì)(中國古代文學(xué)),兩門國家級(jí)精品課程(文學(xué)理論、大學(xué)語文);主辦1種省級(jí)刊物(《學(xué)語文》)。
文學(xué)院師資科研力量雄厚,現(xiàn)有在崗專任教師95人,其中教授26人,副教授32人,博士52人。2010年以來,本學(xué)科共主持省部級(jí)以上科研項(xiàng)目131項(xiàng),其中國家社科基金項(xiàng)目41項(xiàng)(含重大招標(biāo)項(xiàng)目2項(xiàng)和重點(diǎn)項(xiàng)目3項(xiàng)),獲得省部級(jí)以上獎(jiǎng)勵(lì)24項(xiàng)。教師中,有國家首屆教學(xué)名師1人,享受國務(wù)院特殊津貼12人,皖江學(xué)者3人,二級(jí)教授8人,5人人選省級(jí)學(xué)術(shù)和技術(shù)帶頭人,6人入選省級(jí)學(xué)術(shù)和技術(shù)帶頭人后備人選。
走過九十年的風(fēng)雨征程,目前中文學(xué)科方向齊全,擁有很多相對(duì)穩(wěn)定、特色鮮明的研究領(lǐng)域。唐詩研究、古代文論研究、兒童語言習(xí)得研究、古典文獻(xiàn)研究、宋遼金文學(xué)研究、詞學(xué)研究、當(dāng)代文學(xué)現(xiàn)象研究、古典詩歌接受史研究、梵漢對(duì)音研究、句法語義接口研究等,在全國居于領(lǐng)先地位或在學(xué)術(shù)界有較大影響。特別是李商隱研究的系列成果已成為傳世經(jīng)典,國務(wù)院學(xué)位委員會(huì)委員、北京大學(xué)教授袁行霈先生說,本學(xué)科的李商隱研究,直接推動(dòng)了《中國文學(xué)史》的改寫。
經(jīng)過幾代人的薪火相傳,中文學(xué)科養(yǎng)成了嚴(yán)謹(jǐn)扎實(shí)的學(xué)術(shù)傳統(tǒng),培育了開拓創(chuàng)新的學(xué)術(shù)精神,打造了精誠合作的學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì),形成了理論研究與服務(wù)社會(huì)相結(jié)合、扎根傳統(tǒng)與關(guān)注當(dāng)下相結(jié)合、立足本位與學(xué)科交融相結(jié)合,歷代書面文獻(xiàn)與當(dāng)代口傳文獻(xiàn)并重的學(xué)科特色。
21世紀(jì)以來,隨著老一輩學(xué)者相繼退休,中文學(xué)科逐漸進(jìn)入了新老交替的時(shí)期,如何繼承、弘揚(yáng)老一輩學(xué)者的學(xué)術(shù)傳統(tǒng),如何開啟中文學(xué)科的新篇章,成了擺在我們面前的迫切任務(wù);谶@一初衷,我們特編選了這套叢書,名之為“安徽師范大學(xué)文學(xué)院學(xué)術(shù)文庫”,計(jì)劃做成開放式叢書,一直出版下去。我們認(rèn)為,對(duì)過去的學(xué)術(shù)成果進(jìn)行階段性歸納匯集,很有必要,也很有意義,可以向?qū)W界整體推介我院的學(xué)術(shù)研究,展現(xiàn)學(xué)術(shù)影響力。
現(xiàn)在奉獻(xiàn)的是第四輯,文集作者既有資深的老教師,也有年富力強(qiáng)的年輕學(xué)者,學(xué)科領(lǐng)域涵蓋文學(xué)、語言學(xué)等領(lǐng)域,大致可以反映文學(xué)院學(xué)術(shù)研究風(fēng)貌的歷史傳承與時(shí)代新變。
華雨檀,本名張勇,1970年生,安徽濉溪人。先后于安徽師范大學(xué)獲文學(xué)學(xué)士(1993年)、文學(xué)碩士學(xué)位(2001年),于南京大學(xué)獲哲學(xué)博士學(xué)位(2007年)。2007年至2010年在南京大學(xué)文學(xué)院博士后流動(dòng)站從事學(xué)術(shù)研究。曾在韓國東國大學(xué)、韓國外國語大學(xué)、韓國忠南大學(xué)、臺(tái)灣大學(xué)、臺(tái)灣輔仁大學(xué)、臺(tái)灣佛光大學(xué)、香港中文大學(xué)等高校從事訪問、講學(xué)及交流活動(dòng),F(xiàn)為安徽師范大學(xué)文學(xué)院教授(三級(jí)),文藝學(xué)專業(yè)博士生導(dǎo)師,中國詩學(xué)研究中心研究員,《學(xué)語文》雜志社副主編,中國柳宗元研究學(xué)會(huì)副會(huì)長.國際東方詩話學(xué)會(huì)理事。主持國家、省部級(jí)課題8項(xiàng)。出版《貝葉與楊花:中國禪學(xué)的詩性精神》(該書被國家社科規(guī)劃辦評(píng)為“國家社科基金重大項(xiàng)目代表性成果”)、《柳宗元儒佛道三教觀研究》等著作六部。在《哲學(xué)與文化》《文學(xué)遺產(chǎn)》《文藝?yán)碚撗芯俊返瓤锇l(fā)表學(xué)術(shù)論文50余篇,其中被A&HCI收錄2篇、CSSCI收錄20余篇。
上編 詩性的哲學(xué)
從詩人之情到哲人之思——論《詩經(jīng)》二雅與竹簡《老子》的契合與演進(jìn)
孔子說“愚
莊子解脫論新探——以《莊子》中“心”的義涵為視角
論魏晉南北朝大乘佛教對(duì)婦女精神風(fēng)貌的影響
劉勰論儒佛道三教關(guān)系——以《滅惑論》為中心
柳宗元:唐代三教融合思潮中的儒家代表
論柳宗元的孔子觀及其時(shí)代意義
論柳宗元的孟子觀
論孤山智圓的韓愈觀
釋氏眼中的柳宗元
論湛然居士的融和佛教觀
天主教與佛教儒學(xué)化之比較與反思——以“禮儀之爭”與“沙門議敬”為中心
敬畏生命:中國傳統(tǒng)文化的一個(gè)關(guān)鍵詞
下編 哲學(xué)的詩性
論《莊子》“環(huán)中”的美學(xué)意蘊(yùn)
《世說新語》審美范疇摭論
“水中月”的佛學(xué)淵源與藝術(shù)生成
帝網(wǎng)天珠:華嚴(yán)詩性精神谫論
禪宗自然觀的美學(xué)意蘊(yùn)
詩情與道性
論偈與詩的界限
“東山法門”與盛唐詩壇
詩僧皎然“情”論
論柳宗元的《東海若》
柳宗元《大鑒碑》中的“負(fù)問題
契嵩非韓的文學(xué)意義
鐘鼎與山林:子聰詩論的雙重性
論李贄的人文生態(tài)觀
后記