所謂“名家”，就是指以探討名實關系為核心，注重對名詞概念進行深入細致的分析，提倡“控名責實”學說為其基本特征的學術思想流派。名家學派的創(chuàng)始者為春秋末期的鄧析，此后相繼形成了三個基本學派：宋尹學派、惠施學派和公孫龍學派。從這三派的學說內容和各自所具有的基本思想傾向來看，我們可以將它們分別稱為人文主義、科學主義和邏輯主義。本書的宗旨就在于通過對名家學說的分析，對名家學派的理論貢獻和不足做出實事求是的公正評價，擯棄被傳統(tǒng)觀念強加于名家的種種誹毀之辭，以求還名家的真實面目。

張新簡介：哲學博士，中國人民大學教授、博士生導師。主要研究領域：馬克思主義發(fā)展史、馬克思主義哲學史、中國特色社會主義理論。發(fā)表有《恩格斯傳》《讀懂恩格斯》《馬克思主義歷史與現(xiàn)實的探索》等六部個人專著，主編或合著學術著作或教材30余部；發(fā)表學術論文近百篇。

目 錄
第一章 命運多舛——名家的興衰
名實相怨 003
思辨大潮 005
脫穎而出 010
控名責實 012
大浪分流 018
名噪一時 020
好景不長 023
第二章 鄧析——開名辯思潮之先河
“竹刑”簡法 028
平民“訟師” 030
首倡“形名之辯” 031
反對“無厚”之論 033
是非“兩可” 035
“循名責實” 042
法家先驅 047
第三章 宋尹學派——唯物認識的哲學先驅
道、墨、名三家兼雜 053
救世之士 057
“道”與“氣” 064
心術 067
“以物為法” 072
形名法術 079
“大道無形，稱器有名” 080
“國色，實也；丑惡，名也” 082
“好�！薄昂萌恕薄昂民R” 084
長子名“盜”，次子名“毆” 087
“不論饑飽，不忘天下” 090
鼠肉名“璞” 093
“名正則法順” 094
第四章 惠施——名家一代宗師
一代名相 103
逃離魏國 106
杰出的雄辯家 113
非墨非道 119
歷物十事 127
名理探究 163
“遍說萬物” 175
“物方生方死” 179
惠施與莊周 182
第五章 “奇辭怪說”——辯者“二十一事”
辯者“二十一事” 193
歸屬難定 216
古今眾說紛紜 223
第六章 公孫龍——神奇的辯士
相府請客 229
雄辯奇書：《公孫龍子》 240
個體與共相 248
存在與本體 260
色白與堅實 265
感性與知性 268
“夫名，實謂也” 271
白馬=馬+白色 275
羊＋�！亳R 281
有白馬就是有馬 284
白馬非馬 288
獨特貢獻 297
結 語
邏輯探索 302
自然哲學 303
分析思維 305