19世紀，俄國文壇上活躍著這樣一位偉大的作家，他的作品鼓舞了無數(shù)在黑暗中蝸行摸索的人、他是世人心中偉大的父親和真誠的朋友——他就是列夫尼古拉耶維奇托爾斯泰。
　　1828年，托爾斯泰出生于一個貴族家庭，他生來就有著“伯爵”的頭銜。幼年喪母、童年喪父的他，在塔季揚娜姑姑無私的關愛下健康地成長起來。托爾斯泰一生對愛的追求，與姑姑的影響密不可分。
　　在進入喀山大學讀書期間，托爾斯泰開始進行哲學思辨，他發(fā)現(xiàn)人生的目標在于道德上的自我完善，為了這一目的他制定了很多規(guī)則，并嚴格地遵守。當他發(fā)現(xiàn)大學教育并不能使自己進步時，他選擇了退學。他后來所推崇的教育改革也正是基于自己的親身經(jīng)歷，認為目前的教育制度是失敗的。他回到鄉(xiāng)間，繼承了母親的莊園，成為了一個年輕而雄心勃勃的地主。
　　在高加索服役期間，他在文學上小試牛刀，完成了成名作《童年》、〈沙年》，表現(xiàn)出超乎常人的藝術天才。克里米亞的炮火也激發(fā)了他的靈感，使他創(chuàng)作出一系列關于塞瓦斯托波爾的故事。此時，戰(zhàn)爭的殘酷和對和平的渴望已經(jīng)在托爾斯泰的心中埋下了種子。
　　在彼得堡的作家群中，他雖然在純藝術和純現(xiàn)實兩派之間游走不定，但是后來的事實使他了解到，文學的使命正是反映現(xiàn)實、改造世界。這也是他創(chuàng)作的意義所在。
　　在解放農(nóng)奴的過程中，他為農(nóng)民寫作他們喜聞樂見而又富于教育意義的故事；他還積極興辦教育。他去外國考察教育制度，并在自己的學校里實踐他的教育理想。盡管婚后他投入教育事業(yè)的精力減少了，但托爾斯泰是一位天生的教育家，他依然在以自已的作品指引著人們前進。
　　婚后，在他事業(yè)的春天里，他創(chuàng)作了《戰(zhàn)爭與和平》、《安娜卡列尼娜》等鴻篇巨制。在文學創(chuàng)作的過程中，他也進行著宗教和社會方面的探索。他漸漸發(fā)現(xiàn)教會的走狗本質、政府的殘暴野蠻，他不顧別人的勸說，堅決將注意力從藝術轉向了人生。對貧富分化的呼號、對博愛真諦的反思，這一切都反映在他的論文和《懺悔錄》中。他推崇以愛治國、推崇不以暴力抗惡，他在文中一再懇求人們——從沙皇到最后一個強盜——放棄仇恨、彼此相愛。
　　當然，他并沒有放棄藝術，《傻子伊凡》，《克萊采奏鳴曲》、《復活》……從各個角度探索著人的內(nèi)心。此刻，作為一個老人，他早巳褪盡了年少時的輕薄與暴躁，胸中充溢著對全人類的愛，他為世界、為人生譜寫了一曲又一曲真善美的贊歌！
　　老年托爾斯泰依然在親身勞動，他視農(nóng)耕生活為最健康、最美好、人類最應該享有的生活方式。盡管常常得不到家人的理解,但他依然故我。
　　當82歲高齡的托爾斯泰終于走出了斯納雅波良納時，他實現(xiàn)了自己一生的夢想：到人民中去、遠離財富與地位。他著作的出版權早已屬于全人類、他的家產(chǎn)也分割給了家人，他曾無私地救助災民、毫不吝惜財產(chǎn)。擁有一顆偉大心靈的托爾斯泰就算不能救世人于水火，也要與他們同甘苦、共患難！在他去世的那天，全世界都在默哀。這位愛的發(fā)言人、全世界勞動人民的偉大父親帶著對世人的牽掛離開了我們。
　　列寧曾經(jīng)說過：“列夫托爾斯泰在自己的作品里能以提出這么多重大的問題，能以達到這樣大的藝術力量，使他的作品在世界文學中占了一個第一流的位子。由于托爾斯泰的天才描述，一個被奴隸主壓迫的國家的革命準備時期，竟成為全人類藝術發(fā)展中向前跨進的一步了。”托爾斯泰不僅僅是俄國革命的一面鏡子，更是人類心靈的一面鏡子。他讓我們透過他的一生看到了永存于人類心中的愛與和平。