本書通過對隋唐時期的佛教造像題記進行匯總、整理和研究來探究這一時期普通民眾對于佛教的信仰追求，考察佛教在他們的生活中、頭腦中的地位和角色。造像者的身份顯示了隋唐佛教信仰對于社會大眾的普遍影響力，造像題材展示了民眾心目中對于眾多佛教形象的取舍，發(fā)愿指向表明了民眾在信仰活動中更多地關注自己的家庭和親人，發(fā)愿內(nèi)容則表達了民眾對于生活的祈求，祈求平安的現(xiàn)實愿望。透過造像記這一歷史瞬間的記錄，考察隋唐民眾的精神世界，使我們以別樣的目光了解代表時代特色的、屬于民眾的、同時也是*本質(zhì)的——即基于現(xiàn)實生活的渴望、需求。
李曉敏，1975年4月出生于內(nèi)蒙古察右中旗，于內(nèi)蒙古師范大學攻讀學士、碩士學位，2003年于南開大學獲得歷史學博士學位，同年任教于鄭州大學歷史學院。主要研究方向：隋唐史、佛教史、社會史。副教授、碩士生導師，河南省青年骨干教師，主持國家社科基金項目《隋唐佛教造像題記與寫經(jīng)題記整理研究》、《唐代墓志中的佛教史料整理匯編》、河南社科聯(lián)調(diào)研項目《河南隋唐佛教造像記研究》。主要教授中國古代史、隋唐五代史、中國社會生活史等主干課程。
緒言
第一章 隋唐造像概述
一、佛教造像的興起
二、造像者身份與女性信仰群體
三、造像組織形式
四、造像地域分布與四川造像
第二章 造像題材與民眾崇奉對象
一、釋迦與彌勒
二、阿彌陀佛
三、觀音菩薩
四、地藏與經(jīng)幢
五、浮圖塔
六、不明確造像
第三章 發(fā)愿指向與民眾的關懷
一、家庭取向：佛教信仰與世俗家庭
（一） 為家庭成員造像祈愿
（二）以家庭為單位的造像
（三）出家人與家庭
二、國家取向：為皇帝造像
（一）為皇帝國家造像祈福
（二）隋唐帝王與佛教
（三）武則天與造像
三、社會取向：“眾生”觀念
第四章 發(fā)愿內(nèi)容與民眾的愿望
一、佛教內(nèi)容的祈愿
（一）離苦與得樂
（二）成佛與成正覺
（三）龍華三會與值佛聞法
（四）生天與生西方凈土
二、世俗祈愿——對生活的期待
（一） “平安還”、“早相見”
（二） “百病除”、“身康全”
（三） 實用主義的信仰特點
結(jié)語
參考文獻
附錄1：隋唐紀年造像目錄
附錄2：隋唐寫經(jīng)題記匯編
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