●引言
一、恩仇的起源
二、恩仇的三要素與恩仇的本質(zhì)
三、恩仇之報(bào)的一般性原則
四、恩仇觀與價(jià)值觀
五、中國(guó)古代恩仇觀的研究意義
六、中國(guó)古代恩仇觀的研究現(xiàn)狀
章 中國(guó)古代恩仇觀的基本定型
節(jié) 先秦時(shí)期的恩仇行為和恩仇意識(shí)述略
一、先秦時(shí)期恩報(bào)述略
二、先秦時(shí)期復(fù)仇述略
二節(jié) 先秦時(shí)期儒家的恩仇觀
一、儒家的血緣之恩
二、儒家的君主施恩觀
三、儒家調(diào)君恩與親恩的結(jié)合及其正義性
四、儒家的復(fù)仇觀
三節(jié) 先秦時(shí)期法家、道家與墨家的恩仇觀
一、法家的恩仇觀
二、道家的恩仇觀
三、墨家的恩仇觀
四節(jié) 漢代以儒家思想為主導(dǎo)的恩仇觀的定型
一、漢代儒家恩仇觀統(tǒng)治地位的確立
二、東漢尚名節(jié)風(fēng)氣下的恩報(bào)行為
三、漢朝士人對(duì)儒家恩報(bào)觀的懷疑
二章 中國(guó)古代的國(guó)恩與國(guó)仇（上）
節(jié) 國(guó)恩體系的建立
一、國(guó)恩即君恩
二、擬似國(guó)恩現(xiàn)象
三、國(guó)恩賜予的動(dòng)力與原因
四、國(guó)恩賜予對(duì)象的層次
五、君主與官員之間國(guó)恩關(guān)系的建立
六、官員國(guó)恩觀念的固化
七、情感信任與賜予富貴效果的比較――以曹操、孫、劉備三人的施恩為例
八、開(kāi)國(guó)君主賜予功臣國(guó)恩后的三種表現(xiàn)
九、君主加重高官物質(zhì)型國(guó)恩與消減力型國(guó)恩的趨勢(shì)
十、國(guó)恩體系下忠孝順序的矛盾
十一、國(guó)恩的普及與全民化
二節(jié) 國(guó)恩全民化的主要措施
一、賜爵制度
二、賦役減免制度
三、社會(huì)救濟(jì)、適時(shí)赦宥與天下宴樂(lè)制度
四、國(guó)恩的濫施
三節(jié) 國(guó)恩體系與人才匯聚
一、國(guó)恩體系下的人才制度建設(shè)
二、國(guó)恩體系下賢才凝聚與邪才匯集
三、少數(shù)民族中漢族人才的陸沉
四、國(guó)恩中的情感成分與高級(jí)人才的忠誠(chéng)度
……
三章 中國(guó)古代的國(guó)恩與國(guó)仇（下）
四章 中國(guó)古代的官恩與官仇
五章 中國(guó)古代的親恩與親仇
六章 中國(guó)古代朋友及非親故之恩仇
七章 中古古代少數(shù)民族的恩仇觀
八章 佛教對(duì)中國(guó)古代恩仇觀的影響
九章 中國(guó)古代府對(duì)恩仇之報(bào)的策
十章 中國(guó)古代恩仇觀與精神動(dòng)力
十一章 中國(guó)古代恩仇觀的教育與傳播
十二章 明清之際啟蒙思想家對(duì)國(guó)恩國(guó)仇的反思
結(jié)語(yǔ)：中國(guó)古代恩仇觀的主要特征與現(xiàn)代價(jià)值
征引和參考文獻(xiàn)
后記